پاورپوینت کامل مصاحبه با محمد جواد فاضل لنکرانی فرزند آیت الله فاضل لنکرانی ۷۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل مصاحبه با محمد جواد فاضل لنکرانی فرزند آیت الله فاضل لنکرانی ۷۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۷۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل مصاحبه با محمد جواد فاضل لنکرانی فرزند آیت الله فاضل لنکرانی ۷۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل مصاحبه با محمد جواد فاضل لنکرانی فرزند آیت الله فاضل لنکرانی ۷۲ اسلاید در PowerPoint :

۱

در آستانه چهلمین روز ارتحال ملکوتی مرجع عالی قدر آیهاللّه العظمی فاضل لنکرانی قدس سره در گفتگویی با جناب حجهالا سلا م والمسلمین محمدجواد فاضل‚ به زوایای مختلف زندگی این مرجع فقید پرداخته ایم که بخش اول آن تقدیم خوانندگان ارجمند می گردد.

ابعاد علمی آن مرجع فقید

ایشان عمری را در زمینه مسایل فقهی و تحقیق در این زمینه صرف کردند و یکی از مدرسین بنام در مباحث فقه و خارج اصول بودند که در مدت سی سال‚ در محفل علمی و تحقیقی ایشان‚ بزرگان و مجتهدین بنامی تربیت یافتند; در میان مراجع و بزرگان معاصر خودشان‚ بیشترین تا›لیف تخصصی اجتهادی را در مباحث فقهی و اصولی داشتند.

قبل از انقلا ب به جهت مبارزه با طاغوت‚ به یزد تبعید شدند. به پیشنهاد بزرگانی چون شهید آیهاللّه صدوقی بنا شد که درسی را در حوزه علمیه آنجا شروع کنند اما ساواک ضمن مخالفت به ایشان اجازه تدریس نداد. بعد تصمیم گرفتند شرحی بر کتاب تحریرالوسیله امام بنویسند‚ خصوصاً معتقد بودند که در آن زمان‚ لا زم است کاری انجام شود که امام در حوزه های علمیه به فراموش سپرده نشوند. لذا در کتابخانه مرحوم حجهالا سلا م وزیری که از کتابخانه های معروف یزد است‚ اتاقی در اختیار ایشان قرار داده شد و شرح تحریرالوسیله حضرت امام قدس سره را از همان جا شروع کردند. بعدها متن درس خارج خود را نیز کتاب تحریرالوسیله امام که یکی از جامع ترین کتاب ها و متون فقهی دوران معاصر است‚ قرار دادند و تا کنون حدود ۳۰ جلد از این شرح‚ به نام تفصیل الشریعه فی شرح تحریرالوسیله منتشر شده است.

بحث های فقهی ایشان یکی از قوی ترین محافل درسی بود که مبانی فقهی و اصولی امام به صورت عمیق و بسیار گسترده در آن بیان می شد. و به تعبیر بعضی از بزرگان‚ در خلا › و نبود امام قدس سره‚ کسی که افکار فقهی و اصولی ایشان را به صورت دقیق و محققانه برای فضلا بیان می کرد آیهاللّه العظمی فاضل لنکرانی قدس سره بود.

البته کتاب تفصیل الشریعه‚ منحصر به ذکر مبانی امام نبود‚ بلکه مبانی فقهی و اصولی اساتید دیگر ایشان از جمله حضرت آیهاللّه العظمی بروجردی قدس سره نیز در آنجا مورد نظر واقع شده است و هم چنین ایشان مقید بودند آخرین مبانی را که در حوزه علمیه نجف توسط اساطین و بزرگانی هم چون آیهاللّه العظمی خویی قدس سره و دیگر بزرگان ارائه می شد‚ مورد بحث و نظر قرار دهند. بنابراین در بعد علمی‚ محفل درس ایشان یکی از جامع ترین محافل علمی و تحقیقی حوزه بود که مباحث فقهی و اصولی در سطح بسیار بالا مورد بررسی قرار می گرفت; و بحث های خارج اصول ایشان‚ امروز در ۱۶ جلد در دسترس فضلا قرار گرفته است.

نکته قابل توجه این است که کتاب تفصیل الشریعه در مراکز علمی‚ حوزه علمیه قم و حوزه های سایر نقاط دنیا‚ مورد توجه بزرگان و محققین قرار گرفته و در برخی از مراکز آموزشی به عنوان متن درسی مورد استفاده قرار می گیرد. در زمان معاصر ما شاید این ویژگی منحصر به ایشان باشد که توانستند حدود سه چهارم یا چهار پنجم از فقه را مورد بحث و تدریس قرار داده و با قلم خودشان به رشته تحریر در بیاورند.

اولین اثر

اولین کتاب فقهی مرحوم آیهاللّه العظمی فاضل لنکرانی که مباحث فقهی کتاب صلا ه و تقریرات درس مرحوم آیهاللّه العظمی بروجردی بود که در سن ۱۹ سالگی شروع نمودند و در سن ۲۴ سالگی منتشر شد. با این که ایشان سنشان بسیار کم بود و مرحوم آیهاللّه العظمی بروجردی در مسایل علمی و فقهی در نهایت قوت و اتقان بودند‚ کسی باور نمی کرد که ایشان در این سن بتواند این مباحث را به تحریر در بیاورد; و والد ما مکرر می فرمود که مرحوم آیهاللّه العظمی بروجردی قدس سره می فرمودند: من از دنیا می روم و آن چه که از من باقی می ماند این کتاب نهایهالتقریر است این کتاب امروز به عنوان یکی از اصلی ترین کتب در مباحث صلا ه مورد توجه علما و مراجع است.

تبحر در تفسیر

ابعاد علمی ایشان منحصر در مباحث فقهی و اصولی نبود‚ بلکه در تفسیر نیز از توانایی بالا یی برخوردار بودند‚ به طوری که در مباحث فقهی هم‚ عنایت ویژه ای به آیات الا حکام داشتند و با گلا یه از این که چرا با وجود مستند قرآنی آن چنان که باید و شاید به تحقیق آیات الا حکام نمی پردازیم‚ به طور مفصل وارد تحقیق در آیات الا حکام می شدند.

یک وقتی در مجلس درس فرمودند: من از آیه شریفه واتموا الحج والعمره للّه‚ بقره/ ۱۹۶; تاکنون بیش از صد فرع فقهی برداشت کرده ام‚ به فضلا هم تا›کید می کردند بیشتر در آیات الا حکام تا›مل کنند و نکات بیشتری را از قرآن کریم استفاده کنند. گاهی اوقات در مجلس درس به این روایت حضرت امام محمد باقر علیه السلا م من ارادالعلم فلیثور القرآن; درباره آیات الا حکام استناد می کردند که حضرت علیه السلا م می فرمایند: کسی که به دنبال علم است قرآن را مورد کنکاش قرار دهد و در آیات قرآن و کلمات الهی تحقیق کند. ۴۰ سال پیش‚ در مورد آیه شریفه انما یریداللّه لیذهب عنکم الرجس …‚ احزاب/ ۳۳‚ رساله منحصر و مستقلی نوشتند و نکات بدیعی را استفاده کردند که در آن زمان با عنوان چهره های درخشان در آیه تطهیر منتشر شد و هم چنین کتابی را در زمینه علم امام علیه السلا م دارند که به آیات متعددی از قرآن در مورد اصل امامت تمسک کرده اند; و می فرمود که ما از خود قرآن حتی بدون استفاده از یک روایت و حدیثی می توانیم اصل امامت را اثبات کنیم.

ایشان به مسایل مستحدثه فقهی توجه بسیاری داشتند در مورد طلا ق زن هایی که رحم خودشان را با عمل جراحی در می آورند و از نظرسنی در شرایطی هستند که به صورت متعارف حیض می بینند با استفاده از آیات قرآنی اثبات کردند که چنین افرادی بعد از طلا ق باید عده نگه دارند و در این زمینه رساله ای نیز تحریر فرمودند که ضمن کتاب الطلا ق شرح تحریر الوسیله چاپ شده است با ملا حظه این رساله به قوت علمی ایشان و تسلط ایشان در زمینه آیات قرآنی پی می بریم.

یکی از بزرگان حوزه که در مباحث قرآنی بسیار کار کرده اند‚ روزی خدمت والد معظم ما رسیدند‚ ایشان فرمودند آیا شما می توانید از آیات قرآن اصل امامت را بدون استفاده از حدیث و روایت اثبات نمایید آن بزرگوار اندکی تا›مل کرد‚ بعد خود ایشان برای این مسئله از قرآن شاهد مثال آوردند و همین آقا به من گفت امروز فهمیدم که در مسایل قرآنی بیش از این باید کار کرد و چه دقت و ظرافتی را پدر شما به کار بردند و این استفاده را از قرآن کریم داشتند.

ایشان در مقدمات تفسیر‚ کتابی را نوشتند که یکی از موضوعات مطروحه در آن‚ بحث عدم تحریف قرآن است. در آنجا با تنقیح مبانی این بحث‚ به خوبی اثبات کردند که هیچ کدام از علمای شیعه معتقد به تحریف قرآن نیستند. این کتاب به عنوان مدخل التفسیر که در سه موضوع از موضوعات مرتبط با قرآن بحث می کند; و ترجمه آن به عنوان مقدمات بینادین تفسیر قرآن کریم در دسترس عموم قرار گرفته است.

در فلسفه نیز از شاگردان مرحوم علا مه طباطبایی قدس سره بودند; و به مباحث عقلی و فلسفی تسلط داشتند‚ کسانی که در بحث های خارج ایشان حضور فعال داشتند متوجه این نکته بودند.

مورد عنایت

آیهاللّه العظمی بروجردی و امام خمینی

مرحوم آیهاللّه محسنی ملا یری که با مرحوم آیهاللّه العظمی بروجردی ما›نوس و محشور بودند مکرر برای من نقل کردند که حضرت آیهاللّه العظمی بروجردی چندین بار تصریح کردند: قدر این مجتهد جوان خودتان را بدانید. حضرت امام قدس سره نیز که والد راحل ما به مدت یازده سال در بحث های فقهی و اصولی ایشان حضور داشتند‚ به جنبه علمی ایشان تا›کید می کردند. بحث های فقه امام(بحث کتاب الطهاره و بحث های اصولی) را به رشته تحریر درآوردند و حضرت امام با بررسی کامل و دقیق‚ فرموده بودند: خود من که صاحب این نظریه ها و مبانی هستم‚ به این خوبی که آقای فاضل نوشتند نمی توانم بنویسم. در شهادت مرحوم حاج آقا مصطفی خمینی‚ والد ما که در دوران دبستان و طلبگی دوست و هم بحث ایشان بود‚ پیام تسلیتی برای امام نوشتند و امام در جواب آن پیام فرمودند: امیدوارم افاضل حوزه از برکات علمی شما بهره مند شوند. این تعبیر را حضرت امام قدس سره‚ در سن چهل سالگی مرحوم والد ما به ایشان نسبت دادند; و نسبت به مقام علمی ایشان و ارزش علمی کتاب تفصیل الشریعه عنایت ویژه ای داشتند و همیشه تا›کید می کردند که این کتاب ادامه پیدا کند. حتی بعد از انقلا ب از طرف حضرت امام یک مسئولیت اجرایی به ایشان واگذار شد‚ مرحوم والدم بعد از مدتی خدمت رسیدند و گفتند اگر بخواهم شرح بر تحریرالوسیله را به اتمام برسانم این مسئولیت اجرایی مانع کارم است‚ حضرت امام فرمودند شما این مسئولیت را رها کن و تمام وقت خود را به شرح این کتاب اختصاص بده.

۵۴ سال تدریس منظم

ایشان در کنار تحصیل و تا›لیف یکی از موفق ترین و برجسته ترین اساتید حوزه علمیه بودند‚ در همین اواخر روزی فرمودند که بیش از ۵۳ یا ۵۴ سال است که توفیق تدریس دارم. از ویژگی های سبک تدریسی ایشان این بود که مشکل ترین مطالب علمی را با بیانی بسیار واضح و در عین حال بسیار دقیق تبیین می کردند. در زمان آیهاللّه العظمی بروجردی در مسجد اعظم مجلس درس باشکوهی داشتند که آیهاللّه العظمی بروجردی پرسیده بودند چه کسی در اینجا تدریس می کند گفته بودند آقای فاضل; که بسیار خوشحال شدند.

کسانی که در محفل درسی ایشان حضور داشتند به چند نکته اذعان دارند; اول این که در تدریس بسیار منظم بودند و در را›س ساعت درس را شروع و ختم می کردند; مطالب بسیار مشکل را که گاهی اوقات چندین ساعت با مراجعه به کتاب ها برای انسان حاصل نمی شد‚ ایشان آن چنان روشن و متقن می ساختند که انسان احساس می کرد دیگر نیازی به مراجعه به کتب نیست; کتاب کفایهالا صول را ۶ دوره تدریس کردند و معروف بود شاگردان ایشان می گفتند مرحوم آخوند که خودش نویسنده این کتاب و صاحب این مبانی است‚ اگر بخواهد این کتاب را تدریس کند به خوبی آیهاللّه فاضل نمی تواند تدریس کند.

با این که ایشان در محفل درس بزرگان نجف حضور نداشت اما خود افرادی که در محضر بزرگان نجف بودند مکرر به من فرمودند که ایشان نظریات بزرگان نجف را بسیار دقیق و عمیق بیان می کند که قابل باور نیست.

در خلا ل درس به فضلا و طلا ب مجال می دادند و می فرمودند در بحث فقط مستمع نباشید‚ دقت کنید‚ گوش کنید‚ اشکال کنید و مطالب را دنبال و تحقیق کنید.

ایشان می فرمودند وقتی قبل از ازدواج‚ کتاب الا رث شرح لمعه را تدریس می کردم حدود ۱۰۰ نفر در مجلس درس من می آمدند و سن همه آنها از من بیشتر بود.

در ایام تدریس به تبع سفارش امام بخشی از جلسات درس چهارشنبه ها را به مباحث اخلا قی اختصاص داده بودند که امیدواریم آن مباحث را جمع آوری و ضمن یک کتابی منتشر کنیم.

می فرمودند طلبه نباید چیزی به نام تعطیلی داشته باشد در روزهای پنج شنبه و جمعه و ایام تعطیلی تابستان همواره اشتغال علمی داشتند‚ بحث مقدمات تفسیر را که بعداً کتابی شد به نام مدخل التفسیر‚ در پنج شنبه ها وجمعه ها برای فضلا بیان می کردند; و کتاب قواعد فقهیه ایشان که در آن بیش از ۲۰ قاعده فقهیه را مورد بحث قرار دادند‚ حاصل تدریس در ایام ماه مبارک