پاورپوینت کامل پرسش های علمی فرهنگی از محضر حضرت آیهاللّه سبحانی ;منبع علمی و آگاهی امامان ۳۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل پرسش های علمی فرهنگی از محضر حضرت آیهاللّه سبحانی ;منبع علمی و آگاهی امامان ۳۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل پرسش های علمی فرهنگی از محضر حضرت آیهاللّه سبحانی ;منبع علمی و آگاهی امامان ۳۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل پرسش های علمی فرهنگی از محضر حضرت آیهاللّه سبحانی ;منبع علمی و آگاهی امامان ۳۳ اسلاید در PowerPoint :

۱

سئوال: شیعیان‚ بالا خص شیعه امامیه در حالی که بخشی از عقاید و احکام را از قرآن و سنت پیامبر صلی اللّه علیه وآله می گیرند‚ در بیشتر موارد به روایات امامان خود اعتماد می کنند‚ منبع آگاهی های امامان شیعه چیست

پاسخ: اگر شیعه بر روایات امامان خود اعتماد کامل دارد‚ بدان سبب است که پیامبر صلی اللّه علیه وآله آنان را حجت دوم پس از کتاب خدا شمرده است و می فرماید: انی تارک فیکم الثقلین کتاب اللّه و عترتی(۱)

من در میان شما دو گوهر گران بها به عنوان امانت می گذارم که عبارتند از کتاب خدا و عترتم.

بنابراین کسانی که عقیده و شریعت را از این دو چشمه زلا ل می گیرند‚ به تعبیر پیامبر صلی اللّه علیه وآله گمراه نخواهند بود‚ و اگر امت به افراد دیگر مراجعه کنند‚ با سخن او مخالفت کرده اند.

اکنون این سئوال مطرح می شود که سرچشمه علوم اهل بیت علیهم السلا م چیست در پاسخ باید گفت که امامان شیعه از منابعی بهره می گیرند که عبارتند از:

الف. نقل از رسول خدا (ص)

پیشوایان معصوم علیهم السلا م احادیث را بدون واسطه‚ یا از طریق پدران بزرگوارشان از رسول خدا صلی اللّه علیه وآله اخذ کرده و برای دیگران نقل می کنند. این نوع روایات‚ که هر امامی آن را از امام پیشین; تا برسد به رسول خدا صلی اللّه علیه وآله نقل کرده است در احادیث شیعه امامیه فراوان است‚ و اگر این گونه احادیث اهل بیت علیهم السلا م که سند آنها متصل و منتهی به رسول خدا صلی اللّه علیه وآله می باشد‚ یک جا جمع شود‚ مُسند بزرگی را تشکیل می دهد که خود می تواند گنجینه عظیمی برای محدثان و فقیهان مسلمان باشد‚ زیرا روایاتی با چنین سند استوار‚ در جهان حدیث نظیر ندارد. به یک نمونه از این نوع احادیث که گفته می شود نسخه ای از آن‚ به عنوان حدیث سلسلهالذهب‚ از باب تبرک و تیمن‚ در خزانه سلسله ادب دوست و فرهنگ پرور سامانیان نگهداری می شده است اشاره می کنیم: شیخ بزرگوار صدوق(۳۸۱ – ۳۰۶ ه‍) در کتاب توحید به واسطه دو نفر از ابوالصلت هروی نقل می کند که می گوید: من با علی بن موسی الرضا علیه السلا م همراه بودم که از نیشابور عبور می کرد. دراین هنگام جمعی از محدثان نیشابور مانند محمدبن رافع‚ احمدبن حرب‚ یحیی بن یحیی‚ اسحاق بن راهویه و جمعی از دوستداران علم‚ زمام مرکب ایشان را گرفته و گفتند: تو را به حق پدران پاک و مطهرت سوگند می دهیم که برای ما حدیثی نقل کنی که از پدرت شنیده ای. حضرت در این حال سر خود را از کجاوه بیرون آورد و چنین فرمود: حدثنی ابی العبد الصالح موسی بن جعفر علیه السلا م قال: حدثنی ابی الصادق‚ جعفر بن محمد علیه السلا م قال: حدثنی ابی ابوجعفر محمد بن علی باقر علم الا نبیاء علیه السلا م قال: حدثنی ابی علی بن الحسین سید العابدین علیه السلا م قال: حدثنی ابی سید شباب اهل الجنه الحسین علیه السلا م قال: حدثنی ابی علی بن ابی طالب علیه السلا م سمعت النبی صلی اللّه علیه وآله یقول: سمعت جبرئیل یقول: سمعت اللّه جلّ جلا له یقوله: لا اله الا اللّه حصنی فمن دخل حصنی امن من عذابی. آنگاه مرکب او به راه افتاد‚ فریاد برآورد که بشروطها و انا من شروطها (۲).

بنابراین بخشی از علوم و دانش های آنان‚ سینه به سینه از پیامبر خاتم در اختیار آنان قرار گرفته است.

ب. نقل از کتاب علی (ع)

امیرموœمنان علیه السلا م در تمام دوران بعثت پیامبر اکرم صلی اللّه علیه وآله با ایشان همراه بود. و بدین جهت توفیق یافت که احادیث بسیاری از رسول خدا صلی اللّه علیه وآله را در کتابی گردآورد(در حقیقت‚ پیامبر صلی اللّه علیه وآله املا می کرد و علی علیه السلا م می نوشت). خصوصیات این کتاب که پس از شهادت امام در خانواده او باقی ماند‚ در احادیث ائمه اهل بیت علیهم السلا م بیان شده است. امام صادق علیه السلا م می فرماید: طول این کتاب هفتاد ذراع بوده‚ و به املا ی رسول خدا صلی اللّه علیه وآله و خط علی بن ابی طالب علیه السلا م نگارش یافته است و آنچه مردم به آن نیازمندند در آن بیان شده است. (۳)

گفتنی است که این کتاب پیوسته در خاندان علی علیه السلا م دست به دست می گشت وامام باقر و امام صادق علیهماالسلا م کرارا از آن حدیث نقل کرده و اصل کتاب را نیز به یاران خویش ارائه می فرمودند (۴) و هم اکنون نیز بخشی از احادیث آن کتاب در جوامع حدیثی شیعه بالا خص در وسایل الشیعه در ابواب مختلف موجود است.

ج. استنباط از کتاب و سنت

امامان معصوم قسمتی از احکام الهی را که بر پیامبر گرامی اسلا م صلی اللّه علیه وآله نازل شده‚ از کتاب خدا و سنت های موجود استنباط می کردند. استنباطی که دیگران را یارای آن نبوده است. در اینجا نمونه ای را یادآور می شویم تا روشن شود که قسمتی از مصادر علوم آنان چنین استنباط هایی بوده است:

در دوران متوکل عباسی یک مرد مسیحی با زن مسلمان مرتکب عمل خلا فی شد‚ از آنجا که این شخص بر خلا ف موازین ذمه عمل کرده بود‚ خونش هدر و قتلش واجب بود. آنگاه که خواستند حکم را جاری کنند او اسلا م آورد تا به حکم الا سلا م یجب ما قبله جان به سلا مت ببرد. در این شرایط فقیهان دربار عباسی به چند گروه تق