پاورپوینت کامل پرسش های علمی فرهنگی از محضر حضرت آیهاللّه سبحانی ازدواج موقت (بخش نخست) ۱۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل پرسش های علمی فرهنگی از محضر حضرت آیهاللّه سبحانی ازدواج موقت (بخش نخست) ۱۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل پرسش های علمی فرهنگی از محضر حضرت آیهاللّه سبحانی ازدواج موقت (بخش نخست) ۱۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل پرسش های علمی فرهنگی از محضر حضرت آیهاللّه سبحانی ازدواج موقت (بخش نخست) ۱۹ اسلاید در PowerPoint :

۱

سوœال: به چه دلیل ازدواج موقت مشروع است

پاسخ: پیش از آن که به دلیل مشروعیت ازدواج موقت بپردازیم‚ مفهوم آن را روشن می سازیم:

نکاح پیوندی است بین زن وشوهر. این پیوند‚ گاهی به صورت دائمی است و حد و مرزی برای آن در عقد بیان نمی شود و گاهی با همان ماهیت‚ ولی به صورت محدود‚ موقت و با مدت معین است. هر دو به عنوان ازدواج شرعی انجام می گیرد و تفاوت این دو تنها در دائم و موقت بودن آن است. در سایر خصوصیات غالباً با یکدیگر همانند و یکسانند. شرایطی را که اینک یادآور می شویم در نکاح متعه به سان ازدواج دائم معتبر است:

۱. زن و مرد باید مانع شرعی در ازدواج; از قبیل نسب و سبب و دیگر موانع شرعی‚ نداشته باشند و گرنه عقد آنان باطل است.

۲. مهریه مورد رضایت طرفین باید در عقد ذکر شود.

۳. مدت ازدواج معین باشد.

۴. عقد شرعی اجرا گردد.

۵. فرزندی که از آنان متولد می شود‚ فرزند مشروع آنان است. همان گونه که برای فرزندان متولد شده با نکاح دائم‚ شناسنامه گرفته می شود‚ باید برای فرزندی که در نتیجه نکاح موقت متولد می گردد نیز شناسنامه اخذ گردد و در این مورد هم تفاوتی بین عقد دائم و موقت وجود ندارد.

۶. نفقه فرزندان‚ بر پدر است و اولا د از پدر و مادر ارث می برند.

۷. آن گاه که مدت ازدواج به پایان رسید‚ اگر زن یائسه نباشد‚ باید عده شرعی نگه دارد و اگر در اثنای عده روشن شود که باردار است‚ باید از هرنوع ازدواج خوداری کند تا وضع حمل نماید.

هم چنین‚ سایر احکام ازدواج دائم باید در مورد متعه رعایت شود تنها تفاوت این است که چون ازدواج متعه برای رفع ضرورت ها تشریع شده است‚ نفقه زن برعهده شوهر نیست و از نظر بسیاری از فقیهان‚ در صورتی که زن به هنگام عقد‚ شرط میراث ننماید‚ از شوهر خود ارث نمی برد. روشن است که این تفاوت تا›ثیری در ماهیت نکاح ندارند.

راز تشریع ازدواج موقت

همگی معتقدیم که آیین اسلا م‚ شریعت جاودانی و خاتم است که پاسخ گوی تمام نیازها می باشد. باید برای همه مشکلا ت جامعه نیز برنامه داشته باشد.

مثلا ً جوانی که به منظور ادامه تحصیلا ت باید سال های متمادی در یک کشور و یا شهر غریب به سر ببرد و به علت امکانات محدود‚ نمی تواند به ازدواج دائم دست یابد‚ در برابر خود سه راه مشاهده می کند که باید یکی از آنها را انتخاب کند:

الف. به همان حالت عزب باقی بماند و خواسته طبیعی را سرکوب کند.

ب. در منجلا ب فحشا و آلودگی ها سقوط کند.

ج. در چهارچوب شرایط یاد شده‚ با زنی که ازدواج او شرعاً جایز است‚ برای مدت معینی ازدواج نماید.

در مورد نخست باید گفت که غالباً با شکست روبرو می شود‚ هرچند افراد انگشت شماری می توانند قید هر نوع عمل جنسی را بزنند و صبر و بردباری پیشه سازند‚ ولی این روش‚ برای همه قابل اجرا نیست.

فرجام کسانی که راه دوم را برگزینند نیز تباهی و بیچارگی است و از دیدگاه اسلا م عملی حرام مرتکب شده اند. و اندیشه تجویز آن به بهانه ضرورت‚ نوعی گمراهی فکری و کج اندیشی می باشد