پاورپوینت کامل آثار و شخصیت علمی علامه محمودی در یک نگاه;بخش دوم و پایانی ۶۶ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل آثار و شخصیت علمی علامه محمودی در یک نگاه;بخش دوم و پایانی ۶۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۶۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل آثار و شخصیت علمی علامه محمودی در یک نگاه;بخش دوم و پایانی ۶۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل آثار و شخصیت علمی علامه محمودی در یک نگاه;بخش دوم و پایانی ۶۶ اسلاید در PowerPoint :

۱

حجهالاسلام والمسلمین محمدرضا عبداللهی

… سوم : نشر و تحقیق و احیای کتاب هایی که علمای متقدّم مذاهب اسلامی در تاریخ، فضایل، عظمت و زندگانی و کلمات حضرت میر المومنین علیه السلام و اهل بیت علیهم السلام نوشته اند .

ایشان ضمن جستجو و تفحّصی که برای جمع آوری کلمات حضرت میر المومنین علیه السلام برای نهج السعاده داشتند ، با خیلی از کتاب ها و منابع اهل سنّت مواجه شدند که ناشناخته و مجهول بوده و حتی نام آنها برای بسیاری از افراد ، شناخته شده نبود . در آن کتاب ها و منابع، درباره فضایل حضرت و زندگی و آثارشان مطالب فراوانی بود ، مطالبی که عمدتا مورد فراموشی قرار گرفته یا معدوم شده و یا در حکم معدوم بودند و جامعه اسلامی اطّلاع درستی از آنها نداشته است. گرچه زنده کردن آنها کار هر کسی نبود و برای بعضی دیگر نیز انگیزه یا منفعتی در کار نبود. اگر آنها هم این کتاب ها را زنده می کردند به گونه ای نبود که از شواهد آنها بهره برداری و اطلاع رسانی مناسب جهت اصحاب ما صورت گیرد . لذا شخصا دست به شناسایی و معرفی و تحقیق و نشر این کتاب ها زد و طبیعی است که نشر این فضایل از زبان علمای مذاهب مختلف ، تأثیر بیشتر و مناسب تری بر اتباع آن مذاهب و حتی مذاهب دیگر و استحکام آن مطالب می تواند داشته باشد.

ایشان می فرمودند که باید در زمینه فضایل و شخصیت و آثار اهل بیت علیهم السلام از کتب و روایات قابل قبول علمای سایر مذاهب– که در این زمینه مطالبی دارند استفاده کرد تا مورد پذیرش همگان واقع شود و منحصر به جمعیت و مذهب خاصی نباشد . ایشان از قول علاّمه امینی قدس سره نقل می کردند که در مسایل اهل بیت علیهم السلام شواهد فراوانی در کتب متقدّمین سایر مذاهب وجود دارد که اهمیت بسزایی بلکه اولویت علمی برای شیعه دارند .

ایشان با احیای منابع و کتاب های مستند سایر مذاهب ، امید آن را داشتند که زمینه نوشتن یک دوره کتاب در زندگانی و آثار و فضایل چهارده معصوم علیهم السلام به صورت مستند پیش بیاید که قابل قبول عمده فرق و مذاهب اسلامی باشد؛ و می گفتند که عمده مدارک و منابع علمی برای نوشتن کتاب های مستند در این زمینه ها، به دلیل عدم اهتمام گذشتگان ، از بین رفته اند؛ و معتقد بودند که باید یک تاریخ مستند و علمی داشته باشیم .

علاّمه محمودی توانست با مراجعه به بسیاری از کتاب ها، آنها را احیا و تحقیق نماید . بیشتر مطالبی که کتاب هایی چون عبقات و الغدیر با واسطه آنها را نقل می کردند ، ایشان به صورت مستقیم از منابع اصلی شان نقل می کند ، و عمده کتاب هایی که او تحقیق و احیا نموده، برای اوّلین بار چاپ می شدند و هنوز هم از سوی محافل دیگر به چاپ نرسیده و معلوم نبود که در عصر حاضر کسی بتواند متحمل زحمت تحقیق و چاپ آنها بشود . با انصاف باید گفت که کار تحقیق و احیای آنها کار هر کسی نبود ؛ زیرا زحمت فراوان داشت و در جوامع ما معمولا روی اینگونه کارها و کتاب ها اهتمام نمی دهند و کمتر کسانی هستند که بتوانند زحمات طاقت فرسای این کار را تحمّل و بر آنها سرمایه گذاری کنند ، به ویژه در اوضاع پیش از انقلاب . ایشان عمده اهمیت را به کتاب هایی می دادند که مطالب را با سندهای معتبر نقل نموده است و برای کتاب های مرسل اهمیت چندانی قائل نبودند .

با توجه به این که امروزه عمده آثار شیعه از بین رفته و آنهایی هم که هنوز در گوشه و کنار بعضی از کتابخانه ها پنهان شده کسی از آنها اطّلاعی ندارد . و از آنجایی که آثار مکتوب شیعه میراث یک فرهنگ و یک آئین آسمانی است ، لذا بسیار گسترده تر از آن است که از عهده یک فرد یا تشکیلات که توان محدودی دارد، برآید . اینگونه کارها متولی و سرپرستی نداشته تا آنها را مورد پشتیبانی قرار دهد و تا امروز هم اوضاع بر همین منوال است ، گرچه اوضاع اقتصادی جامعه نسبت به گذشته فرق کرده است.

ایشان در پانزده سال آخر عمرشان، بر اثر این که کتاب های فراوانی که در زمره آثار نایاب بودند ، برای اوّلین بار چاپ و به جامعه عرضه شدند ، چندین بار تکرار می کردند که : الان وقت کار است والان خوب می شود کار کرد . و منظورشان این بود که با چاپ منابع جدید حدیث، تاریخ و معارف شرایط برای کار علمی و تدوین در معارف دینی بسیار فراهم شده است و می گفت که این کتاب هایی که در این چهل سال اخیر چاپ شدند ، مگر کسی می توانست در گذشته به این راحتی به آنها دسترسی پیدا کند ؟ مگر به کسی اجازه دیدن آنها را می دادند ؟ مگر امکان آن بود که افراد بتوانند کتاب تهیه کنند ؟ طلاّب معمولا کتاب هایی که نیاز بسیار به آنها داشتند ، مثل بعضی از کتب درسی را مگر می توانستند تهیه کنند ؟

ایشان از قول علاّمه امینی نقل می کردند که علامه با ناراحتی اظهار می داشتند که منابع را از دست ما گرفته اند و مصادر و کتاب های علمی و تاریخی در دست ما نیست و نداریم و منظورشان آن بود که بسیاری از کتاب هایی که ما برای کار کردن در مورد اهل بیت علیهم السلام به آنها نیاز داریم، در دست فرق اسلامی غیر شیعه است . آنها و صاحبان کتابخانه ها معمولا از دسترس گذاشتن آن کتاب ها برای افرادی چون علاّمه امینی ممانعت می کنند و حتّی اجازه عکس برداری و نوشتن، نسخه برداری از آنها را نمی دهند و به همین جهت است که در الغدیر خیلی از مطالب با واسطه نقل شده است.

علامه محمودی پس از ازدواج در کشور عراق به خاطر این که خانواده همسرش در کربلا زندگی می کردند ، در شهر کربلا اقامت کرد و چون مرکزیت حوزه و عمده علما و کتابخانه ها در نجف بود، برای ادامه تحصیل و استفاده از کتابخانه ها چند روز از هفته را در نجف بسر می بردند و شبها جای ثابتی نداشتند ایشان چون شخص بسیار پر کار و زحمت کشی بودند، جناب مرحوم شیخ آقا بزرگ طهرانی و علاّمه امینی هر دو به او پیشنهاد دادند که شبها در کتابخانه های آنها بماند و جای دیگری نروند؛ لذا در خیلی از موارد شبها در کتابخانه شیخ آقا بزرگ اقامت داشتند که در منزلش قرار داشت.

همچنین علاّمه امینی کلید کتابخانه عمومی خود را در اختیار او گذاشته بود تا هر وقتی که مایل باشد در آنجا رفت و آمد کند . این وضع تا چند سال پس از ارتحال علاّمه امینی ادامه داشت؛ امّا با تغییر مدیریت کتابخانه کم کم این اختیارات سلب شد . ایشان از کتاب هایی که علاّمه امینی در آخر عمر برای خود تهیه کرده بود و نتوانسته بود که استفاده لازم را از آنها ببرد ، استفاده فراوانی برد . از جمله آن کتاب ها، کتاب تاریخ دمشق از ابن عساکر ، و کتاب نساب الشراف بود. او برای امثال این کتاب ها تلاشهای فراوانی صرف کرد و آوارگی های فراوانی را تحمّل نمود تا در شرایط سخت آن زمان بتواند در بیروت آنها را به چاپ برساند .

اوّلین تألیف او مقتل امام حسین علیه السلام بوده که به دلیل نرسیدن مطالب آن به شکل مورد نظرشان نزدیک به چهل سال چاپش را به تأخیر انداخت این کتاب در زمینه نقل مطالب مستند در مورد قیام سید الشهدا علیه السلام بسیار مهم است . متأسفانه با این که اکنون هفده سال از چاپ این کتاب می گذرد ، ولی به دلیل عدم اطّلاع رسانی مناسب در جامعه ، هنوز این کتاب جایگاه خود را در این اُمور باز نکرده که باید بزرگان جامعه نسبت به معرّفی آن تلاش کنند تا افکار عمومی نسبت به یک چنین مسایل مهمّی آگاهی پیدا کند . امید می رود که فضلای جوان و محقّق حوزه و دانشگاه (ره) ایشان را ادامه دهند تا (ره) احیای منابع و کتاب هایی که مورد اعتماد فرهنگ ما است، ادامه یابد و آثار چاپ نشده ایشان را به چاپ برسانند و آثار چاپ شده را تکمیل کنند . علاّمه محمودی برای اوّلین بار توانستند که بیش از شش هزار متن حدیثی یا روایت حدیثی را چاپ کنند.

آثار تألیفی مطبوع علاّمه محمودی

آثار چاپ شده علاّمه محمّد باقر محمودی ، به دو دسته : تألیفی– گردآوری و تصحیحی– تحقیقی بخش پذیرند . آثار تألیفی ایشان عبارتند از :

۱ . نهج السعاده فی مستدرک نهج البلاغه چهارده جلد : این کتاب در سال ۱۳۷۷ ش ، به عنوان کتاب برگزیده سال معرّفی شد . هم چنین در سال ۱۳۷۹ در دومین دوره کتاب سال ولایت نیز به عنوان کتاب ممتاز شناخته شد . استاد شهید مطهّری در مقدّمه کتاب ارزشمند سیری در نهج البلاغه درباره این کتاب ، چنین می نویسد : خوشبختانه در عهدها و عصرهای متأخّرتر ، کتابی است به نام نهج السعاده فی مستدرک نهج البلاغه که در حال حاضر به وسیله یکی از فضلای متتبّع و ارزشمند شیعه [مقیم ] عراق ، به نام محمّد باقر محمودی در حال تکوین است . در این کتاب ذی قیمت مجموعه سخنان امام علی علیه السلام اعم از خطب ، اوامر ، کتب و رسایل ، وصایا ، ادعیه و کلمات قصار ، جمع آوری شده است . این کتاب شامل نهج البلاغه فعلی و قسمت هایی علاوه بر آن است که سید رضی آنها را انتخاب نکرده یا در اختیارش نبوده است و ظاهراً جز قسمتی از کلمات قصار ، مدارک و مأ خذ همه به دست آمده است . تا کنون [یعنی زمان نوشتن مقدّمه سیری در نهج البلاغه ] چهار جلد از این کتاب ، چاپ و منتشر شده است . لازم به یادآوری است که تا کنون دوازده جلد از این کتاب چاپ شده و جلد یازدهم آن که آخرین جلد چاپی آن بود سال گذشته توسّط انتشارات ارشاد اسلامی به چاپ رسید . // ۲ . عبرات المصطفین فی مقتل الحسین علیه السلام ( ۲جلد: موضوع این کتاب ، عزاداری و قیام حضرت سیدالشهداء علیه السلام و سیر تاریخی واقعه کربلا است . تمام مطالب این کتاب به صورت مستند و از منابع معتبر و قدیمی نقل شده است و از مطالب ضعیف و سست ، پرهیز شده است .// ۳ . زفرات الثقلین فی ماتم الحسین علیه السلام ۲ جلد : این کتاب در ادامه کتاب قبلی تدوین یافته است که به منظور نشان دادن سیر تاریخ واقعه کربلا در ادبیات منظوم عرب نگاشته شده و نیز پاسخ به شبهاتی است که درباره عزاداری حضرت سید الشهدا علیه السلام مطرح است .// ۴ . سیرالی اللّه تعالی : رساله ای است به قلم علاّمه محمودی که حاوی گزارش سفر ایشان از زادگاهش علامرودشت، به نجف و کربلا است. مقداری از ترجمه فارسی این کتاب در ضمن کتاب عشق و ایثار که در احوالات علاّمه محمودی است ، منتشر شده است .// ۵ . کشف الرمس عن حدیث ردّ الشمس: علاّمه محم