پاورپوینت کامل علی (ع) معشوق هشیاران عالم ۱۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل علی (ع) معشوق هشیاران عالم ۱۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل علی (ع) معشوق هشیاران عالم ۱۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل علی (ع) معشوق هشیاران عالم ۱۳ اسلاید در PowerPoint :

۱

ای علی، فرزند ابیطالب

چرا فلاسفه و حکماء و مکتب های انسانی به تو عشق نورزند؟

مگر تو نیستی که یک عمر به انسان ها عشق ورزیدی و سوختی، کدام انسان ها؟ آنان که نه تنها به تو عشق نورزیدند، بلکه کوشش ترا در تحریک آنان به سوی کمال، ناگوار تلقی می کردند و از تو روی می گرداندند و به راه خود می رفتند، تو با دلی پرهیجان و دیدگانی پر از اشک سوزان، به دنبال آنان نگریسته و می گفتی: فاین تذهبون؛ آخر کجا می روید؟ چرا از حق و عدالت گریزانید؟ آخر در انسان شدن چه دیدید که با آن به مبارزه برخاستید؟

ای فرزند ابیطالب

چرا معشوق هشیاران در میان مستان نباشی؟

مگر تو نبودی که عمری در نجات دادن انسان ها از درد از خود بیگانگی، به تکاپو افتادی و رنج ها کشیدی و دست از لذایذ دنیا برداشتی و از سروری و زمامداری جهانی بزرگ، چشم پوشیدی؟

مگر تو نبودی که در راه آشنا ساختن انسان ها با من حقیقیشان، و تعهد فطری که درباره تکامل خویشتن داشتند، کوشش ها کردی، بلکه خود ازدست رفته آنان را به خودشان برگردانی؟

تاریخ، کسی را جز تو سراغ ندارد که برای آشنا ساختن انسان ها، با من حقیقیشان، این همه جلال و جمال و ارزش در من حقیقی را نشان بدهد.

کدامین حکیم و فیلسوف و مکتب است که به انسان و انسانیت، مانند تو جدّی بنگرد؟ آنان با همه اقتدار فکری و صرف نیروهای مغزی، اگر هم جدّی بودن جهان هستی را اثبات می کنند، تا اهمیت انسان را که جزئی از آن است، اثبات نمایند، با این حال این اثبات و استدلال، از حدود فعالیت های تعقّلی محض تجاوز نمی کند. حال آن که تو، جدی بودن جهان و موضوع انسان را همان گونه می بینی که خود جهان و انسان را. به همین جهت است که سرتاسر عالم هستی برای تو جلوه گاه عظمت الهی بود و انسان، قلب این جلوه گاه. آیا می توان درباره جهان و انسان، جدّی تر از این نگریست که هر جزئی از آن دو نشان دهنده خدا است؟ آری شایسته توست که بگویی: ما رایت شیئا الا و رایت اللّه معه در این جهان چیزی را ندیدم،