پاورپوینت کامل حضرت آیهالله جوادی آملی;علامه طباطبایی در آستان وحی الهی خاضع محض بود ۱۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل حضرت آیهالله جوادی آملی;علامه طباطبایی در آستان وحی الهی خاضع محض بود ۱۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل حضرت آیهالله جوادی آملی;علامه طباطبایی در آستان وحی الهی خاضع محض بود ۱۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل حضرت آیهالله جوادی آملی;علامه طباطبایی در آستان وحی الهی خاضع محض بود ۱۹ اسلاید در PowerPoint :

۱

حکیم متأله حضرت آیهاللّه جوادی آملی در پیامی به همایش بزرگداشت مفسر کبیر قرآن کریم و فیلسوف بزرگ جهان اسلام علامه طباطبایی قدس سره، تصریح کردند: بهترین روش بهره وری از قرآن حکیم سکوت مستمعانه، متدبّرانه و خردمندانه در ساحت آن است. حضرت استاد علامه طباطبایی، چونان نوادر دیگر هم جهاد اکبر را در پرهیز از دخالتِ یافته های قبلی در هنگام استماع و تلقّی کلام خدا رعایت نمود و هم اجتهاد مستمرّ را در مراسم تدبّر با درایت و روایت معصومان علیهم السلام به پایان برد. سرانجام در آستان وحی الهی خاضع محض بود تا به چنین عطای فاخر مفتخر آمد.

متن پیام معظم له به نقل از پایگاه اطلاع رسانی مؤسسه تحقیقاتی اسراء به این شرح است:

بسم اللّه الرّحمن الرّحیم وإیّاه نَستعین

حمد ازلی خدای را سزاست که در کتاب آسمانی خود تجلّی نمود. تحیّت ابدی پیامبران الهی مخصوصاً حضرت ختمی نبوّت صلی اللّه علیه وآله وسلم را رواست که معصومانه وحی خدا را تلقّی، ضبط و ابلاغ فرموده اند. درود بیکران اهل بیت عصمت و طهارت علیهم السلام خصوصاً حضرت ختمی امامت مهدی موجودِ موعود را بجاست که مُبیّن راستین علوم وحیانی اند. به این ذوات قُدسی تولّی داریم و از مخالفان عَنودِ آنان تَبرّی می نماییم. مقدم فرهیختگان را در همایش بزرگداشت حضرت استاد علامه طباطبایی قدس سره گرامی داشته و از برگزارکنندگان این گردهم آیی وَزین سپاسگزاری می کنیم. هر چند حضرت استادره معقول و منقول و مشهود را به طور جمع سالم نه جمع مکسّر دارا بود و از نوادری بود که برهان صدّیقینِ فلسفه اسلامی را در صحابتِ برهان صدیقین عرفان نظری به ساحت قدس تفسیر صدیقین قرآن حکیم برد و علمِ حصولی و حضوری حکیمان و عارفان را مأمومِ علمِ شهودی و وحیانی معصوم علیهم السلام قرار داد تا به امامت قرآن کریم آغاز و انجام جهان معلوم و پیوند عمیق انسان با صدر و ساقه نظام هستی آشکار و صراط مستقیم سالکان صالح و کادحانِ ناسک واضح و همراهان عصمت مدار راهیان کوی حق لائح گردد و پایان آن رسیدن به مقصد صحیح و نیل به مقصود ناب باشد. و چون قرآن مجید نسبت به فلسفه و عرفان ثالثِ اثنین است نه ثالث ثلاثه، زیرا دانش خطاپذیری که بهره حکیم و عارف است، در عرض وحی معصوم خطاناپذیر نخواهد بود؛ لذا این دو باید بر آن میزانِ قسط و ترازوی عدل که حقِّ قضا و سِمَت داوری منحصراً در اختیار اوست، معروض گردند تا نظر حق و صدق روش و عمل خیر و حَسن و سعد و عدل معلوم گردد. آنچه در خور این همایش وزین است نکاتی است که ذیلاً اهداء می شود.

یکم: عنصر محوری تفسیر قرآن حکیم دو چیز است یکی جهاد در عدم دخالت یافته های قبلی و باورهای سابق تا نصاب اِنصات و استماع کامل گردد و در اثناء تلقّی خطاب هیچ مطلبی از دالانِ ویژه ورودی کلام خداوند به قلب نفوذ نکند تا پیام سره الهی به عرصه دل نزول نماید و دیگری اجتهاد در فهم برین و تدبّر لایق پیرامون سخن خداوند بدون دخالت مستمع در تعلیم گوینده، البته هر چه شنونده آگاه تر باشد، ظرفیّت وی برای دریافت معنای قرآن بیشتر خواهد بود.

دوم: همان طوری که خدا