پاورپوینت کامل نشست علمی جایگاه تشویق و تنبیه کودک و نوجوان ۳۷ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل نشست علمی جایگاه تشویق و تنبیه کودک و نوجوان ۳۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل نشست علمی جایگاه تشویق و تنبیه کودک و نوجوان ۳۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل نشست علمی جایگاه تشویق و تنبیه کودک و نوجوان ۳۷ اسلاید در PowerPoint :

۱

در ادامه سلسله نشست های علمی مدرسه علمیه حجتیه قم وابسته به جامعه المصطفی العالمیه، نشستی با موضوع جایگاه تشویق و تنبیه کودک و نوجوان با حضور اساتید، کارشناسان و طلاب در این مدرسه برگزار شد. حجهالاسلام دکتر داودی در این نشست معنای لغوی تشویق را ایجاد شوق، میل و انگیزه در فرد تحت تربیت دانست و گفت: در اصول تربیتی منظور از تشویق، ایجاد میل و شوق در فرد متربی برای انجام رفتار خاص است. در زبان فارسی نیز تشویق این گونه است که وقتی کودک یا نوجوان در تحت تربیت، کار خوبی انجام داد، مربی برای تشویق او جایزه می دهد. سخنران این نشست، به معانی تنبیه در مقابل تشویق، نیز اشاره کرد و گفت: تنبیه در سه معنای عام، خاص و اخص به کار رفته و هر سه معنا در تعلیم و تربیت کاربرد دارند. از نظر عام و لغت به معنای آگاه کردن و هوشیار ساختن است؛ و در معنای خاص نیز به این گونه است که وقتی کودک و نوجوان کار نامطلوبی انجام می دهد، ما در مقابل کار نادرست او، رفتاری انجام می دهیم که برای او نامطلوب است؛ به عنوان مثال اگر وی علاقه به برنامه های تلویزیونی، دارد برای تنبیه او تلویزیون را خاموش می کنیم. تنبیه به معنای اخص نیز همان تنبیه بدنی و زدن می باشد. حجهالاسلام دکتر داودی با بیان این مطلب که تشویق و تنبیه اثر تربیتی دارند و هیچ تربیتی بدون این دو امکان پذیر نیست، گفت: تشویق به عنوان موتور محرکه، در متربّی، میل و انگیزه ایجاد می کند و اگر تشویق نباشد او حرکت نمی کند. در حالی که تنبیه، بیشتر جنبه بازدارندگی دارد، یعنی نمی گذارد که فرد در مسیر تربیت، از مسیر اصلی خودش منحرف شود. وی افزود: تشویق و تنبیه در اصول تربیتی مانند دو بال حرکتی هستند که هر دو باید در کنار یکدیگر نقش تربیتی خود را ایفا کنند. عضو هیأت علمی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه با تقسیم تشویق و تنبیه به دو نوع مادی و معنوی، گفت: در تشویق مادی، مربی در مقابل کار مثبت و مطلوب متربی، یک هدیه مادی را به عنوان تشویق به او می دهد، ولی در تشویق معنوی با اقداماتی مانند معرفی کردن کودک به دیگران، چاپ عکس او در روزنامه به عنوان شاگرد ممتاز، آفرین گفتن و…، به نیازهای معنوی او پاسخ می دهد، زیرا هر فردی نیاز به این دارد که دیگران با چشم احترام به او نگاه کنند و نسبت به او شخصیت قایل شوند. لذا تشویق معنوی، شخصیت حقیقی فرزندان را شکل می دهد. وی افزود: در سیره معصومین علیهم السلام نیز تشویق مادی و معنوی وجود داشته است.

در مورد تشویق مادی روایت شده که مرد عربی کنار خانه خدا مشغول راز و نیاز بود و با مضامین عالی و بالایی دعا می کرد، پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله که عبادت این مرد را دیدند، به یکی از اصحاب خود فرمودند: بعد از این که دعای او تمام شد، او را پیش من بفرست. مرد عرب خدمت پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله آمد و حضرت صلی الله علیه وآله یک قطعه طلا به او هدیه دادند و فرمودند این هدیه به خاطر این است که خوب دعا می کردی. درباره تشویق معنوی نیز روایات متعددی آمده است که نقل شده در زمان امام هادی علیه السلام مجلس بزرگ و باشکوهی از علویون و عباسیون برگزار شده بود، عالمی وارد این مجلس شد و حضرت او را در صدر مجلس کنار خود نشاندند و نسبت به او احترام زیادی قائل شدند. حاضران با ابراز ناراحتی عرض کردند: چرا فردی ناشناس را در صدر مجلس نشانده اید؟ حضرت علیه السلام علت را بیان کرده و فرمودند: این فرد در مناظره ای که با یک فرد ناصبی داشت پیروز شد و از حریم امامت دفاع کرد، به خاطر این است که این جایگاه را به او عطا کردم. حجهالاسلام دکتر داودی به تنبیه مادی و معنوی نیز اشاره کرد و گفت: تنبیه مادی همان تنبیه بدنی و جسمانی بوده و نیز تنبیه معنوی بی اعتنایی، بی توجهی، عصبانی شدن و اخم کردن است. وی افزود: در سیره معصومین علیهم السلام از تنبیه مادی خیلی روایت نداریم و بیشتر به تنبیه معنوی می پرداختند. در همین زمینه روایت شده است که مردی از بحرین خدمت پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله آمد و سلام عرض کرد، ولی حضرت به او بی اعتنایی کردند و جواب سلام او را ندادند. این شخص به خانه آمد و مسئله را با خانواده خود مطرح کرد. همسر این مرد که دیندار بود، به شوهرش گفت: پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله به خاطر این که این لباس را پوشیده ای و انگشتر طلا به دست کرده ای، ناراحت شده و جواب تو را ندادند، اگر اینها را کنار بگذاری جواب تو را خواهند داد. مرد نیز همین کار را کرد و این بار پیامبر صلی الله علیه وآله با نرمی جواب او را دادند. دکتر داودی خاطرنشان کرد: از آنجایی که در خصوص تنبیه مادی روایات محدود است، می توان نتیجه گرفت که اصل کلی در تربیت، استفاده از تشویق است و اگر هم نیازی به تنبیه باشد، بیشتر باید از تنبیه غیرمادی استفاده شود، زیرا که در روایات وارد شده که انسان، موجودی است که از طریق اندیشه، تفکر و تشویق، هدایت و تربیت می شود؛ و استفاده از تنبیه مادی در موارد اندکی کاربرد دارد. دکتر داودی در جواب این سؤال که آیا تنبیه بدنی در تربیت کودکان جایز است یا نه؟ به روایات معصومین علیهم السلام اشاره کرد و گفت: بر اساس روایات، می توان از تنبیه بدنی استفاده کرد ولی شرایطی دارد؛ از جمله این که زدن عمیق نباشد، آثار و پیامدهای بد و ضرر بدنی نداشته باشد، برای انتقام گیری نباشد و طبق برخی روایات نیز نباید از شش ضربه بیشتر باشد. وی به آسیب شناسی تشویق و تنبیه پرداخت و گفت: اگر از ابزارهای تربیتی تنبیه و تشویق، درست استفاده نشود، عمل و رفتار به جای این که درونی شده و اصلاح شود، تحت تأثیر عامل بیرونی قرار می گیرد. به عنوان مثال اگر مربی یا والدین، به فرزند بگویند اگر نماز خواندی به تو پول می دهم،