پاورپوینت کامل اخبار(۲) ۱۲۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل اخبار(۲) ۱۲۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۲۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل اخبار(۲) ۱۲۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل اخبار(۲) ۱۲۰ اسلاید در PowerPoint :

۱

در یادواره شهید مغنیه عنوان شد

عماد مغنیه صهیونیسم را ذلیل کرد

یادواره سردار شهید مغنیه از سرداران مقاومت لبنان چهارشنبه سی ام بهمن در مدرسه علمیه معصومیه با حضور اساتید و طلاب این مدرسه برگزار شد. به گزارش مرکز خبر حوزه، در این مراسم حجهالاسلام سیدحسام حمود به توصیف شخصیت شهید مغنیه پرداخت و گفت: شهید عماد مغنیه مرد عمل و فرماندهی بزرگ بود. شهید مغنیه سرداران صهیونیسم را خوار و ذلیل و آنان را برای همیشه سرافکنده کرد. وی افزود: این شهید همه مستضعفان را برادر خود می دانست و ندای آنها را با قلب خود می شنید و روح و جان پاک خود را فدای مردم کرد. این رزمنده لبنانی به شخصیت مادر شهید مغنیه اشاره کرد و گفت: مادر این شهید تمام فرزندان خود را در راه جهاد و مبارزه تقدیم کرد و زمانی که خبر شهادت آخرین پسرش را به او رساندند گفت: شرمنده ام که جوان دیگری ندارم تا تقدیم این راه با عظمت کنم. وی افزود: زمانی که از پدرشان درباره شهادت فرزند سؤال شد، در جواب گفت: تا زمانی که از شهدای دیگر از من سوال نکرده اید از پسرم چیزی نپرسید، زیرا همه شهدا فرزندان من هستند و من خود را پدر تمامی شهدا می دانم. همرزم شهید مغنیه تصریح کرد: حاج عماد، پدر روحانی و معنوی تمامی مجاهدان راه حق و شهادت است.

در ادامه این یادواره دکتر مجتبی امانی از مسئولان رایزنی فرهنگی ایران در مصر گفت: حوادث اخیر خاورمیانه و جهان مقدمه وقوع حادثه ای عظیم به نام ظهور منجی است. دکتر مجتبی امانی به تحلیل حضور نیروهای آمریکایی در خاورمیانه پرداخت و افزود: لشگرکشی پرهزینه آمریکایی ها به خاورمیانه نه فقط به خاطر نفت و موقعیت جغرافیایی و سیاسی این منطقه است، بلکه آنها احساس کردند که در این منطقه سرنوشت جهان دگرگون خواهد شد و رهبری کل جهان از این منطقه نشأت خواهد گرفت. وی گفت: ایران هم که یک جنبش ضد صهیونیستی را در جهان به حرکت درآورده، پرچم این مبارزه بر دوش ماست. دکتر امانی تصریح کرد: با انتخابات جدیدی که در اسرائیل برپا شد، مهر باطل بر پیکر اسرائیل خورده است به گونه ای که مناقشات میان سران صهیونیستی بالا گرفته است و آنها قادر به تصمیم گیری صحیح نیستند به خاطر همین نیز دولتی بسیار ضعیف و بدون اقتدار را تشکیل دادند.

نشست علمی کلام و نوآوری

اولین نشست از سلسله نشست های علمی تخصصی با عنوان کلام و نوآوری، از سوی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی در سالن همایش های این پژوهشگاه برگزار گردید. حجهالاسلام والمسلمین حسن طارمی در این نشست با بیان این که علم کلام، علمی است که با روش های مختلف عقلی و نقلی درصدد تثبیت تبیین و دفاع از عقاید دینی بوده و تلاش دارد تا شبهات دینی را رفع کند، به تفاوت های اصطلاح کلام و علم کلام اشاره کرد و گفت: اصطلاح کلام، مجموعه گزاره های حاوی آموزه ها و نظریه های دینی است، ولی علم کلام رسالت تبیین، دفاع و اقناع نسبت به گزاره های نظری دین را برعهده دارد. وی در ادامه، محدودیت ها و اقتضائات عالم کلام را مورد بحث و بررسی قرار داد و تصریح نمود:

اولین محدودیت کلام این است که متکلم باید در مقام پرسش و پاسخ در چهارچوب متن حرکت کند؛ یعنی در هر دو مقام محدود به رعایت متن است. این پژوهشگر حوزوی که در موضوع نوآوری های کلام سخن می گفت، متذکر شد: اولین شرط نوآوری، قرار گرفتن در تراز علم زمان است، چرا که نمی توانیم در خل، نوآوری کنیم و شرط بعدی این است که ما به اصول و سلوک علمی پایبند باشیم؛ که با این توصیف، علم کلام از دو جهت هم ضرورت دارد و هم ممکن است. یکی از جهت بازشناسی گزاره های نظری حتی در گزاره توحید که قوی ترین گزاره است ما نیاز به نوآوری داریم و دیگری از جهت پرسش آفرینی است؛ یعنی اگر کلام در بردارنده گزاره های دینی است و ارتباط تنگاتنگ با علوم مختلف دارد، آگاهی از علوم پرسش هایی را برای متکلمان ایجاد می کنند که آنان باید به این پرسش های برخاسته از ساخت های دیگر علوم پاسخ دهند. حجهالاسلام والمسلمین طارمی در بخش دیگری از سخنان خود به نوآوری های علم کلام در حوزه روش ها پرداخت و گفت: اگر ما به صورت علمی کار کنیم، نوآوری اتفاق خواهد افتاد. در جهان علوم و دانش ها، خیلی ها مقلد هستند و حال این که پژوهش های مسئله محور خودشان می توانند منشأ نوآوری باشند. بازشناسی گزاره های دینی نیز می تواند تأثیری مستقیم بر مسئله آفرینی و افق گشایی دانشی داشته باشد. وی نقادی تاریخی گزاره ها و گزاره آفرینی را در ایجاد نوآوری های کلام، مهم و ضروری دانست و یادآور شد: ما نزدیک ۸ قرن گرفتار گزاره آفرینی های فردی به نام ابن تیمیه هستیم که توانسته براساس مطالعات سنگین و اشرافی که بر کتب گوناگون داشته، یکسری گزاره هایی درست کرده و آنها را تثبیت کرده که حتی ما نیز گرفتار آن شده ایم؛ لذا ما باید اینها را بشناسیم.

هم چنین علاوه بر آنها باید مؤلفه های سیاسی، اجتماعی، ادبی، اقتصادی و اوضاع و احوال رفتار سیاسی نمایندگان اسلام مورد شناسایی و مطالعه قرار گیرد. به عنوان مثال، در اواخر قرن دوم و اوائل قرن سوم در جهان تشیع با پدیده ای به نام غلو روبرو هستیم که در این مرحله یک عامل مورد توجه قرار نگرفته و آن رفتار سیاسی کسانی بود که به عنوان خلافه الرسول، حاکمیت می کردند؛ یعنی در آن دوره، مشاهده رفتار، مقام و شخصیت والای ائمه اطهار علیهم السلام و نیز عدم درک درست از حقیقت وجودی ائمه اطهار علیهم السلام باعث شده بود که مردم عملا وارد مرحله غلو شوند. بنابراین شناخت اوضاع فرهنگی و اجتماعی از لابلای متون تاریخی و کلامی و حدیثی، می تواند کمک شایانی در مباحث نوآوری های علم کلام داشته باشد.

کارگاه آموزشی آشنایی با تنوع فرهنگی قومیمذهبی جامعه ایران برگزار شد

کارگاه آموزشی آشنایی با تنوع فرهنگی قومیمذهبی جامعه ایران از سوی معاونت فرهنگی دفتر تبلیغات اسلامی در مرکز همایش های این دفتر برگزار گردید. در ابتدای این همایش دکتر کریمی با اشاره به شاخصه های مختلف دینی، نژادی، قومی و جغرافیایی گفت: جامعه از زوایای مختلف دارای تنوع فرهنگی، قومی است و این یک اصل است که در قرآن نیز به آن اشاره شده است. وی در ادامه ضمن تبیین، تنوع فرهنگی قومی از منظر جامعه شناسی افزود: تنوع فرهنگی از دیدگاه جامعه شناسان شکاف اجتماعی نام دارد و نیروهای اجتماعی بر مبنای این شکاف ها شکل می گیرند. این نیروها می توانند براساس شکل گیری شکاف ها در عرصه سیاست تأثیرگذار باشند.

دکتر کریمی بر اساس تأثیرگذاری نیروهای اجتماعی بر سیاست، به فرآیند سیاسی شدن تنوع فرهنگی قومی اشاره کرده و گفت: برای تحقق این فرآیند توجه به چند اصل ضروری است: ۱ تنوع فرهنگی قومی باید باعث پیدایش نوعی خود آگاهی سیاسی شودو به عبارتی گروه های متنوع قومی جایگاه و موقعیت سیاسی خود را پیدا کنند و ظرفیت، توانایی، حقوق و مسئولیت خود را در جامعه بشناسند؛ ۲ سازمان یابی سیاسی: بر اساس این اصل، گروه های متنوع قومی بعد از این که جایگاه سیاسی خود را پیدا کردند، در قالب گروه ها، حزب ها، انجمن ها و کانون های اجتماعی شکل گرفته و منسجم می شوند؛ ۳ کنش های سیاسی: در این مرحله تشکل های سیاسی در حوزه عمل وارد شده و اقدام به فعالیت های سیاسی می کنند و به عنوان یک نیروی منسجم اجتماعی بر زندگی سیاسی تأثیر می گذارند. این محقق علوم اجتماعی در ادامه به گسست ها و شکاف های موجود در جوامع گروه ها متنوع قومی اشاره کرد و گفت: برخی از جوامع در همه ادوار تاریخ، گسست های مشترکی داشته اند و این گسست ها ممکن است باعث ایجاد کنش سیاسی شده و تعداد و نوع این گسست ها در نوع سیاسی شدن و تعامل آنها در عرصه سیاست نقش تعیین کننده ای دارد. وی افزود: از منظر جامعه شناسی عواملی وجود دارد که در سیاسی شدن گسست های موجود در جامعه تأثیرگذار است و در چند محور قابل طرح می باشد: ۱ ساختار: که همان روابط نسبتا پایدار و با ثباتی است که بین عوامل مختلف پدیده های اجتماعی در طول زمان شکل می گیرد. و در کنش های اجتماعی تأثیر می گذارد؛ ۲ کارگزاران قومی: با وجود کارگزاران قومی و بهره برداری صحیح از بسترهای زمانی موجود در جامعه، نیروهای اجتماعی منسجم شده و با هماهنگی بین آنها، کنش سیاسی شکل می گیرد. از بین کارگزاران، نخبگان قومی بیشترین جایگاه را در ایفای نقش های سیاسی دارند و دولت نیز به عنوان یکی از کارگزاران اصلی در سیاسی شدن گسست های اجتماعی تأثیر به سزایی دارد؛ ۳ استراتژی های کنش جمعی قومی: بر اساس این عامل، گروه های قومی باید برای اعمال استراژی ها و تأثیر آن در فرآیندسازی سیاسی شدن، یک نظام معنایی ارائه کرده و در چهارچوب این نظام، استراتژی های تأثیرگذار برعرصه سیاست را طرح ریزی کنند.

برپایه این گزارش دکتر رضایی نیز در این همایش به وجود اقوام مختلف در جامعه اشاره کرد و گفت: این تنوع فی نفسه یکی از آیات الهی است و در قرآن نیز به صورت یک قاعده مطرح شده است. وی با تصریح به این مطلب که تنوع قومی و گروهی از ضروریات موجود در جوامع مختلف از جمله ایران، تحت این اندیشه، آسیب های فراوانی را متحمل شده اند، به پیامدهای این اندیشه اشاره کرد و گفت: این پیامدها در چند محور قابل طرح است: ۱ ایجاد شکاف قومی: بر اساس این اندیشه در اقوام و گروه های مختلف اجتماعی شکاف ها و از هم گسیختگی های قومی و هویتی ایجاد می شود و خرده جنبش های قوم گرا و جریانات قومی بستر مناسبی برای طرح اندیشه ناسیونالیستی قومی و به وجود آوردن آن محسوب می شود. ۲ ایجاد حس برتری و قومیت محوری: بر اساس مطالعات و تحقیقاتی که انجام شده منازعات ناسیونالیستی که در سایه قومیت گرامی و قومیت محوری به وجود آمده، منجر به کشتار هزاران نفر شده و چالش های هویتی که تجری هویتی را به وجود آورده، گسترش پیدا کرده است.

این گزارش می افزاید، دکتر گودرزی نیز در این همایش با بیان این مطلب که بیشترین مشکلات دنیا ریشه در اختلافات ومنازعات قومی، مذهبی دارد به تنوع سطوح مختلف قومی و گروهی اشاره کرد و گفت: در جامعه گروه های مختلف اجتماعی وجود دارد که در چند عنوان قابل طرح است: ۱ تنوع قومی، گروهی: اگر این تنوع قومی منجر به حزب گرایی و گروه گرایی سیاسی شود، خطرناک می باشد؛ ۲ گروه های دینی، مذهبی که اقلیت های دینی و مذهبی مختلف را شکل می دهد؛ ۳ گروه های نژادی: مانند گروه ها در عراق، عرب ها و…؛ ۴ گروه های فرهنگی؛ مهاجرانی که از کشورهای مختلف به یک یا چند کشور مهاجرت می کنند. وی در ادامه با اشاره به تنوع این گروه ها در جوامع مختلف گفت: کشورهایی که از گروه های مختلف قومی مذهبی تشکیل شده اند، اگر تجانس و همگنی در آنها وجود نداشته باشد، به طور طبیعی سطح همبستگی آنها پائین تر و آسیب پذیر می باشد که بر این اساس می توان گفت دو سوم تنشها و کشمکش هایی که منجر به جنگ و درگیری می شوند، ریشه در همین تنوع قومی و گروه گرایی دارند.

وی برای مدیریت و مقابله با ایجاد ناهماهنگی بین اقوام و گروه های مختلف قومی، مذهبی به استراتژی سیاست گذاری همانندسازی اشاره کرد و گفت: این سیاست همانندسازی به دو شکل مسالمت آمیز و خشونت آمیز اعمال می شود. در همانندسازی مسالمت آمیز دولت سعی می کند از طریق آموزش، رسانه های جمعی و نهادهای اجتماعی، فضای جامعه را به گونه ای مطرح کند که تنوعات قومی، گروهی کمتر شود. اما در همانندسازی خشونت آمیز تمام اقدامات و فعالیت ها برای همانندسازی اجباری است و همه گروه ها و اقدام مختلف باید طبق آئین های قوم برتر، فعالیت های خود را شکل دهند. دکتر گودرزی به الگوهای تکثرگرا به عنوان سیاستی دیگر برای مقابله با ایجاد ناهماهنگی بین اقوام مختلف اشاره کرد و گفت: در این سیاست، حکومت ها علی رغم وجود اقوام مختلف تلاش می کنند، تمایزات و هویت اقوام و گروه های مختلف را حفظ کنند و سیاست ایران نیز همین سیاست تکثرگرایی بوده که در ذیل وحدت ملی و همبستگی ملی تنوع را پذیرفته است و با حفظ این اصل هیچ محدودیتی برای هیچ گروهی به وجود نمی آید.

همایش مناسبات روحانیت و جوانان برگزار می شود

معاون مطالعات و تحقیقات سازمان ملی جوانان کشور از برگزاری همایش ملی مناسبات روحانیت و جوانان، چالش ها و راهبرده خبر داد. به گزارش مرکز خبر حوزه، دکتر محمد اسحاقی گفت: این همایش اردیبهشت سال آینده به همت پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی و سازمان ملی جوانان برگزار می شود و تاکنون ۱۵ مرکز مطالعات جوانان در سطح کشور راه اندازی شده است که پیش بینی می شود تا پایان سال نیز یک مرکز دیگر در دانشگاه سوره افتتاح گردد. معاون مطالعات و تحقیقات سازمان ملی جوانان کشور با اشاره به این که در سال جاری بالغ بر ۱۰۰ طرح پژوهشی در حوزه جوانان به تصویب رسیده خاطرنشان کرد: این طرح ها بیشتر در زمینه های هویت، ازدواج، اوقات فراغت، مسکن و سلامت جوانان بوده است.وی در خصوص حمایت از پایان نامه های مرتبط با جوانان گفت: تاکنون حمایت از حدود۱۵۰ پایان نامه در سطح کارشناسی ارشد و دکترا به تصویب رسیده است. دکتر اسحاقی خاطرنشان کرد: سهم اعتبارات پژوهشی از مجموع اعتبارات کلان کشوری بسیار ناچیز است که در این میان سهم جوان پژوهی نیز بسیار کم است. وی با بیان این که تبدیل نیازهای حوزه جوانان از حالت کلی به صورت تخصصی، یکی از اهداف تأسیس مراکز مطالعات جوانان است، از راه اندازی مرکز مطالعات دینی جوانان در آینده ای نزدیک در حوزه علمیه قم خبر داد و افزود: در سال جاری بالغ بر ۲۴ میلیارد ریال به حوزه پژوهش این سازمان اختصاص یافته است که پیش بینی می شود این رقم در سال آینده به بیش از ۳۰ میلیارد ریال افزایش یابد. اسحاقی در پایان، بررسی وضعیت سنجش دین داری جوانان در کشور را از جمله مهم ترین طرح های پژوهشی این حوزه عنوان کرد.

رئیس دفتر تبلیغات اسلامی

باید درک واحدی از شرایط فرهنگی داشته باشیم

نشست تحلیل شرایط فرهنگی کشور با حضور مدیران و کارشناسان دفتر تبلیغات اسلامی در سالن اجتماعات پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی قم برگزار شد. رئیس دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم در این نشست به همایشی که با حضور مقام معظم رهبری در دفتر معظم له برگزار شده بود اشاره کرد و گفت: باید به شرایط موجود خود واقف باشیم که یکی از برکات این همایش این بود که مدیران فرهنگی با مسایل مختلف از جمله وضعیت فرهنگی آشنا شدند. حجهالاسلام والمسلمین سید حسن ربانی افزود: مجموعه های فرهنگی مانند دفتر تبلیغات اگر بخواهند درست حرکت کنند باید به خوبی بدانند که در کجا و در چه شرایطی هستند و چه مناسباتی برای آنان حاکم است. وی با تأکید بر ضرورت تسلط بر وضعیت فعلی منطقه و فرا منطقه ای خاطرنشان کرد: اگر درک واحدی از شرایط موجود داشته باشیم، این درک و حرکت به ایجاد جبهه فرهنگی موثری منتهی خواهد شد.

به گزارش مرکز خبر حوزه، کارشناس معاونت نظارت و بررسی دفتر مقام معظم رهبری در نشست مدیران و کارشناسان دفتر تبلیغات اسلامی در تحلیل شرایط فرهنگی کشور با بیان گزارشی از مسایل فرهنگی کشور گفت: مقام معظم رهبری بر مسئله فرهنگ تاکید دارند و آن را برآمده از خصوصیات انقلاب و نظام جمهوری اسلامی می دانند. آقای محسن آژینی با اشاره به منویات مقام معظم رهبری در همایش مدیران فرهنگی دفتر معظم له خاطرنشان کرد: در آن همایش معظم له با توصیه به دستگاه های فرهنگی بیان داشتند: باید دستگاه های فرهنگی همدیگر را ارزیابی کرده و از امکانات همدیگر اطلاع پیدا کنند و از آن برای پیشبرد اهداف مدیریتی و مؤسسه ای استفاده کنند. وی بیان داشت: دغدغه های مقام معظم رهبری در بخش فرهنگ، همان دستورات انقلاب و مبانی حضرت امام خمینی قدس سره است. کارشناس معاونت نظارت و بررسی دفتر مقام معظم رهبری گفت: بیانات مقام معظم رهبری منشوری برای حرکت فرهنگی دستگاه ها و نیروهای انقلابی است. وی با بیان این که ما با رویکردهای مختلفی می توانیم فرهنگ را تحلیل کنیم افزود: مهم ترین و اثرگذارترین موضوع در حوزه فرهنگ همان بحث جنگ فرهنگی است که ریشه های عمده جنگ فرهنگی هم تقابل ذاتی میان فرهنگ اسلام و انقلاب با فرهنگ غرب و نظام استکبار می باشد. مشاور صداوسیمای جمهوری اسلامی ایران با تصریح به این که براندازی نرم یکی از راهبردهای و استراتژی های تهاجم فرهنگی برای براندازی نظام اسلامی است یادآور شد: باید در مقابل این راهبرد تهاجم فرهنگی، جبهه فرهنگی انقلاب را تکمیل، تقویت و ساماندهی کنیم. آژینی گفت: امروز تهاجم فرهنگی، ابعاد جدیدی پیدا کرده که همان استفاده هدفمند استکبار از روش ها و ابزارهای نوین است. وی با بیان این که باید جبهه فرهنگی انقلاب را در داخل و جهان تشکیل دهیم افزود: ۶۰ نهاد فرهنگی تحت نظارت دفتر مقام معظم رهبری فعال اند و ۳۰۰ نهاد فرهنگی در کل کشور در حوزه دولت فعالیت می کنند و هزاران نهاد فرهنگی غیردولتی هم داریم که باید همه این نهادها با هم به صورت منسجم عمل کنند. کارشناس معاونت نظارت و بررسی دفتر مقام معظم رهبری یادآور شد: باید نگاه جبهه ای به فرهنگ، در مدیران، تصمیم گیران و فعالان فرهنگی به وجود آید که اگر این نگاه ضعیف شود و یا نباشد آثار و لوازم ارزشمند فرهنگی تحقق پیدا نخواهد کرد. وی به جریان های انحرافی اشاره کرد و بیان داشت: این جریان ها طیفی اند که از جریان های شیطان پرست شروع می شوند و تا جایی پیش می روند که خود را معتقد به ادیان غیر اسلام و یا جریان های وابسته به غیر شیعه و حتی جریان های شیعی انحرافی و فرقه ای در کشور می دانند. خاطرنشان می شود، در ادامه این نشست مدیران دفتر تبلیغات اسلامی نیز ضمن بیان دیدگاه های خود در مسایل فرهنگی، خواستار توجه جدی مسئولان به عرصه فرهنگ و مظلومیت زدایی از آن شدند.

مدیرکل اوقاف چهارمحال وبختیاری

وقف موجب اعتلای تفکر شیعی می شود

مدیرکل اوقاف و امور خیریه استان چهارمحال وبختیاری گفت: واقفین را باید به سمت اعتلای تفکر شیعی و فرهنگ ناب ائمه معصومین علیهم السلام تشویق کرد. حجهالاسلام والمسلمین شیری در گفت وگو با مرکز خبر حوزه به جایگاه وقف در اسلام اشاره کرد و اظهار داشت: وقف در اسلام یکی از مهم ترین شئون فرهنگی، اجتماعی و اقتصادی جامعه اسلامی است به گونه ای که رسول اکرم صلی اللّه علیه وآله خودشان نخستین بنیان گذار وقف بودند. وی تصریح کرد: عنایت های حضرات معصومین علیهم السلام بر مسئله وقف و تبعیت مسلمانان از این سنت حسنه، سبب شد که وقف یکی از منابع مهم اقتصاد جامعه اسلامی معرفی شود. حجهالاسلام والمسلمین شیری به سیر تاریخی وقف در کشورمان اشاره کرد و گفت: بیشترین دورانی که مردم ایران به سمت سنت وقف روی آوردند دوران صفویه بوده است، وجود علما و خیرین قابل توجه در این دوران سبب شد که وقف و موقوفات توسعه بسیاری پیدا کند. مدیر کل اوقاف استان چهارمحال وبختیاری اظهار داشت: در دوران افشاریان و پهلوی به موقوفات ضربه سختی وارد شد، زیرا در زمان افشاریان خصوصاً نادرشاه موقوفات سراسر ایران جمع آوری شده و در اختیار نظامیان قرار گرفت و هم چنین در دوران پهلوی ضمن این که موقوفات سراسر ایران جمع آوری شده و دراختیار نظامیان قرار گرفت اصلاحات ارضی نیز بسیاری از موقوفات به فروش گذاشته شد. وی خاطرنشان کرد: بعد از پیروزی انقلاب اسلامی با پیام تاریخی امام خمینی قدس سره، موقوفات باز گردانده شدند و این سنت حسنه حیات تازه ای یافت. مدیرکل اوقاف استان چهارمحال وبختیاری با اشاره به فعالیت های این سازمان در احیای موقوفات و فرهنگ وقف اظهار داشت: تعامل بسیار خوبی میان نهادهای دولتی، خیّرین و سازمان اوقاف استان به وجود آمده که سبب شده در سال اخیر بیش از ۱۲ مورد موقوفات ثبت گردد. حجهالاسلام والمسلمین شیری گفت: تشکیل گروه هایی برای رایزنی مراکز دولتی و تجلیل از کسانی که حوزه های علمیه را وقف کرده اند، از دیگر فعالیت های این سازمان در راستای احیای فرهنگ وقف در استان چهارمحال وبختیاری بوده است.

از سوی مؤسسه فرهنگی ترجمان وحی انجام شد؛

ترجمه قرآن کریم به ۱۰۷ زبان دنیا

ترجمه قرآن کریم به ۱۰۷ زبان جهان از سوی مؤسسه فرهنگی ترجمان وحی، ترجمه و گردآوری شده است. مدیر مؤسسه فرهنگی ترجمان وحی با بیان این مطلب گفت: هدف از تأسیس این مؤسسه ترویج مفاهیم قرآنی به زبان های مختلف در قالب های شیوا و رسا می باشد. حجهالاسلام والمسلمین محمد نقدی افزود: در این مؤسسه سه گروه داخلی با مترجمانی از کشورهای ژاپن، فرانسه، آذربایجان، اسپانیا، چین، ترکیه، آلمان و دانمارک به ترجمه آیات قرآن به زبان های مختلف مشغول هستند و تا کنون بیش از ۵۰ هزار نسخه از قرآن کریم به ۱۰۷ زبان زنده دنیا ترجمه شده است. وی به فرآیند ترجمه متون دینی به زبان های خارجی در این مؤسسه اشاره کرد و گفت: این فرآیند در سه مرحله شناسایی، بررسی و ترجمه انجام می گیرد و مترجمان موفق، علاوه بر تسلط بر زبان مورد نظر، آشنایی کافی با علوم اسلامی دارند. حجهالاسلام والمسلمین نقدی گفت: ترجمه متن مورد نظر پس از ترجمه، بازبینی می شود و با نظر پنج کارشناس، ساختارهای زبانی آن بررسی می گردد. مدیر مؤسسه فرهنگی ترجمان وحی به نخستین ترجمه قرآن کریم در این مؤسسه اشاره کرد و ابراز داشت: نخستین قرآن ترجمه شده به زبان انگلیسی در این م