پاورپوینت کامل در گفت وگوی اختصاصی با حجهالاسلام والمسلمین اعرافی عنوان شد;ظرفیت عظیم حوزه های علمیه را بشناسیم ۶۶ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل در گفت وگوی اختصاصی با حجهالاسلام والمسلمین اعرافی عنوان شد;ظرفیت عظیم حوزه های علمیه را بشناسیم ۶۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۶۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل در گفت وگوی اختصاصی با حجهالاسلام والمسلمین اعرافی عنوان شد;ظرفیت عظیم حوزه های علمیه را بشناسیم ۶۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل در گفت وگوی اختصاصی با حجهالاسلام والمسلمین اعرافی عنوان شد;ظرفیت عظیم حوزه های علمیه را بشناسیم ۶۶ اسلاید در PowerPoint :

۵

با تدبیر حکیمانه آیهاللّه العظمی خامنه ای، مقام معظم رهبری، در آغازین روز های سال گذشته؛ دو نهاد تأثیرگذار مرکز جهانی علوم اسلامی و سازمان حوزه ها و مدارس علمیه خارج از کشور پس از سال های متمادی تلاش موفق در تعلیم و تربیت هزاران نفر از طلاب غیرایرانی در داخل و خارج از کشور؛ و نشر معارف نورانی اهل بیت علیهم السلام در اقصی نقاط عالم، ادغام شدند، تا در مرکز واحدی تحت عنوان جامعه المصطفی العالمیه دوره جدیدی از فعالیت در این عرصه مهم را آغاز نمایند. اینک در سالگرد این اقدام مبارک، طی گفت وگویی با جناب حجهالاسلام والمسلمین اعرافی، رئیس محترم جامعه المصطفی العالمیه، ضمن بررسی اجمالی تاریخچه فعالیت مرکز جهانی و سازمان مدارس پیش از ادغام، نتایج ادغام این دو مجموعه طی یک سال اخیر و برنامه های آینده جامعه المصطفی العالمیه را جویا شده ایم.

ضمن تشکر از ایشان به جهت اختصاص فرصت کافی در پاسخ گویی به سؤالات افق حوزه، و قدردانی از همکاری صمیمانه مسئولان محترم روابط عمومی جامعه المصطفی العالمیه در فراهم نمودن زمینه این گفت وگو، مشروح آن را تقدیم حوزویان ارجمند می کنیم.

– ادغام مرکز جهانی علوم اسلامی و سازمان حوزه ها و مدارس علمیه خارج از کشور با چه موانعی روبرو بود و اکنون فرآیند تکامل سازمانی جامعه المصطفی العالمیه در چه مرحله ای قرار دارد؟

قبل از پاسخ به فلسفه این تلفیق و یک پارچگی این دو مجموعه، به یک نکته اشاره کنم و آن این که با نگاه به تاریخچه حوزه های علمیه، در میان عناصر، مقومات و ممیزات حوزه ها، یک عنصری به نام فراملیتی بودن مشهود است که ناشی از طبیعت معارف دینی و اندیشه های الهی و معارف اهل بیت علیهم السلام می باشد که به نژاد، ملت، سرزمین و قومی اختصاص ندارد و طبیعتش فراملیتی، فرامنطقه ای و فراقومی است و در طول تاریخ نیز شاهد حضور ملیت های مختلف با نژادهای متفاوت از مناطق گوناگون در مدارس دینی و حوزه های علمیه مذاهب اسلامی، به خصوص حوزه های شیعی بوده ایم. این حوزه ها از کشوری به کشور دیگر منتقل شدند و کانون های اصلی آنها تغییر و تطور یافتند و در این فصل اخیر هم کانون اصلی حوزه های شیعی، شهر مقدس قم شده است. در این تطورات و تحولات تاریخی همیشه ما شاهد بودیم که نژاد و اقوام مختلف به درون حوزه های علمیه و مدارس دینی و علمی می آمدند و درهای حوزه ها به روی همه اقوام و ملیت ها گشوده بود و این، یکی از ممیزات و مقومات حوزه ها بود که ناشی از اندیشه های الهی، معارف اسلامی و آموزه های اهل بیت علیهم السلام بوده است. پس از پیروزی انقلاب اسلامی و پس از آنکه قم، کانون اندیشه اسلامی و معارف اهل بیت علیهم السلام شد، در این زمینه با دو پدیده مواجه شدیم؛ یکی علاقه شدید ملت های گوناگون از کشورهای مختلف برای تحصیل علوم دینی حوزه ای در ایران، به ویژه قم و دیگری اشتیاق فراوان کشورهای متعدد برای تأسیس حوزه های دینی در داخل آن کشورها بود که پس از پیروزی انقلاب اسلامی ایران، حضور ملیت های مختلف از کشورهای متفاوت در مدارس و حوزه های علمیه، به ویژه در قم زیاد شد و کشورهای خارجی نیز به تأسیس مدارس و حوزه های علمیه از سوی ایران، علاقه شدیدی نشان دادند که به هر دو خواسته آنان از سوی ایران اسلامی پاسخ مثبت داده شد. در این خصوص، در درون حوزه علمیه یک شورایی به نام شورای سرپرستی به این امر مبادرت کرد، اما با گذشت زمان و به علت گسترش و توسعه این جریان، در قالب دو مجموعه و به صورت دو تشکیلات مستقل به کار خود ادامه دادند و مرکز جهانی علوم اسلامی، متکفل طلاب غیرایرانی که برای تحصیل علوم دینی به ایران و قم آمده بودند، شد و سازمان حوزه ها و مدارس علمیه خارج از کشور نیز متکفل مدیریت و ارتباط با حوزه ها و مدارس خارج از کشور گردید. این دو مجموعه حدود ۱۵ سال به صورت مستقل به کار خود ادامه دادند که این مرحله، مرحله دوم روند تکاملی این جریان را تشکیل می داد. در سال ۱۳۸۰ که دوره سوم تکاملی این روند به حساب می آید، با توجه به این که مرکز جهانی علوم اسلامی و سازمان حوزه ها و مدارس علمیه خارج از کشور، هر یک در سیر صعودی خود تحولات چشمگیری را تجربه کرده بودند، با انجام اصلاحاتی در ساختار دو دستگاه و انحلال هیأت مدیره های آنان و تشکیل هیأت امنای واحد برای هر دو مجموعه، یک گام به سوی ارتباط بیشتر و هماهنگی عملی بین آنها برداشته شد و طی این سالها مرکز جهانی علوم اسلامی با تدوین سند چشم انداز سیاست های راهبردی و آئین نامه های گوناگون در زمینه های مختلف آموزشی، تربیتی، پژوهشی، اداری مالی و… به تحولات بزرگی دست یافته و در بسیاری از موارد به استانداردهای لازم رسیده بود و از سوی دیگر، سازمان حوزه ها و مدارس علمیه خارج از کشور نیز با تدوین سیاست ها و راهبردها و انجام مطالعات و پروژه های تحقیقاتی مورد نیاز به یک ساماندهی خوبی نایل شده بود. در این مرحله، دفتر مقام معظم رهبری دستور بررسی و کارشناسی وحدت ساختاری دو مجموعه را دادند که در نتیجه آن، احساس می شد که جدایی در ساختار مدیریتی این دو مجموعه در بخش های مختلف مانند ورودی و خروجی، نظام آموزشی، پذیرش ها و فارغ التحصیلان، منجر به یک نوع گسست مدیریتی شده و مشکلاتی را ایجاد می کند. بر این اساس، مقام معظم رهبری در دهه ذیحجه سال گذشته دستور فرمودند این دو مجموعه با هم تلفیق شده و به صورت یک پارچه کار خود را آغاز کنند.

ما در ماه های گذشته کارهای سخت افزاری این تلفیق و یک پارچه سازی را پشت سر گذاشتیم و با آنکه طبیعت چنین کارهای بزرگی همیشه با چالش همراه است، ولی با اخلاق طلبگی و تعامل خوبی که این دو مجموعه داشتند و با برنامه ریزی های خوبی که در دفتر مقام معظم رهبری، بین هیأت محترم أمنا و مسئولان این دو مجموعه صورت گرفته بود، این تلفیق انجام شد و عمده کارهای مهم در این چند ماه گذشته به این ترتیب بود که پس از فرمان مقام معظم رهبری بر تلفیق، گام نخست، انتخاب نام این نهاد تلفیق شده بود که بررسی شد و معظم له از میان نام های پیشنهادی، جامعه المصطفی العالمیه را انتخاب کردند که انتخاب این نام تأثیر خیلی مهمی در دنیای اسلام داشت. مرحله دوم، فرمان تأسیس رسمی و ابلاغ حکم بود که در ابتدای سال گذشته شمسی (۱۳۸۷) انجام شد و مرحله سوم، تهیه اساسنامه جدید بود که با تلاش های هیأت امنا و تدابیر دفتر مقام معظم رهبری، این اساسنامه تهیه و به تأیید معظم له رسید؛ که یک اساسنامه جامع و مبتنی بر تجارب گذشته و نیازهای روز و آینده است. مرحله بعد، تدوین منشور حرکتی و مرحله پنجم برنامه های ساختاری بود که این ساختار نیز تصویب و ابلاغ گردید. مرحله دیگر، تدوین سند چشم انداز و سیاست های راهبردی بود که انجام شد و به تصویب هیأت امنا رسید و مرحله بعد هم اجرای ساختار بود که هم اکنون در این مرحله قرار داریم. پس به اختصار می توان گفت: که در حال حاضر مراحل مقدماتی آن، طی ابلاغ تأسیس جامعه المصطفی العالمیه از سوی مقام معظم رهبری، ابلاغ اساسنامه، تصویب ساختار و ابلاغ آن، تدوین منشور و سند چشم انداز و اجرای ساختار، انجام شده که هم زمان با اینها در مقام اجرا حدود صد حکم در داخل و خارج کشور صادر شد و حدود صد مدیر و معاون و مجموعه های ستادی را نصب یا ابقا کردیم و هم زمان با اجرا، همه کارهای روزمره ادامه یافت و سعی شد اختلالی به وجود نیاید و در آستانه تدوین و نهایی سازی برنامه بلندمدت و سیاست های کلان منطقه ای هستیم و بحمداللّه تاکنون به مشکل بزرگی برخورد نکرده ایم، هر چند که به اقتضای کار، چالش ها و سختی هایی وجود داشت.

– با توجه به اهداف فراملیتی این نهاد، چشم انداز کوتاه مدت و بلندمدت این مجموعه بزرگ در عرصه بین الملل را ترسیم بفرمائید؟

بر اساس منشور و چشم انداز تهیه شده، که امید است در چند ماه دیگر اقدامات و کارهای انجام شده به صورت دقیق تر انجام بگیرد، برخی از سیاست های جامعه در داخل و خارج از کشور و نیز حفظ هویت حوزه ای در عین برخورداری از تجارب جدید روز که مبنای حرکت این مجموعه نیز هست، تأکید و بر این اساس سیاست این مجموعه در دو محور قابل طرح است:

۱ استانداردسازی همه برنامه های آموزشی، فرهنگی، تربیتی، پژوهشی، معیشتی و سایر خرده سیستم هایی که در این حوزه ها قرار می گیرد؛ یعنی همه اینها استانداردسازی شوند و جایگاه تعریف شده ای را پیدا کنند.

۲ یک پارچه سازی نظام های آموزشی، پژوهشی، فرهنگی و تربیتی دو مجموعه در قالب هایی همچون طراحی نظام های جدید بر پایه تجربیات گذشته این دو مجموعه، که امیدواریم این دو محور یعنی استانداردسازی و یک پارچه سازی با سرعت انجام شوند و مبنای عمل قرار بگیرند. ما به سند چشم انداز کشور که از سوی مقام معظم رهبری تأیید شده، نگاه خاصی داریم و این که کشور ما جایگاه خوبی در عرصه بین المللی دارد؛ و از این رو سعی می کنیم در حرکت های خود، به بعد بین المللی آن توجه ویژه ای داشته باشیم. فکر می کنیم حرکت بزرگ حوزه های ما و جامعه المصطفی العالمیه می تواند شأن و منزلت بین المللی ایران را ارتقا دهد و عرضه درست اندیشه های الهی و آموزه های رسول گرامی اسلام صلی اللّه علیه وآله و اهل بیت علیهم السلام، همان چیزهایی هستند که جایگاه بین المللی کشور ما را ارتقا می دهند. جایگاه ایران در جهان با این کار تثبیت می شود و انتظار ما این است که در بحث های کلان کشور به حوزه علمیه و جامعه المصطفی العالمیه توجه شود که همگان ظرفیت های عظیم حوزه علمیه (به طور عام) و جامعه المصطفی العالمیه (به طور خاص) را بشناسند و از این ظرفیت ها بهره ببرند، ولی علی رغم تلاش های صورت گرفته، هنوز خلاCهایی در این زمینه وجود دارد.

– سطح علمی جامعه المصطفی العالمیه را در مقایسه با مجامع علمی سایر کشورها، مانند مصر و عربستان، چگونه ارزیابی می کنید؟

ما در مجموع حدود ۴۰ دانشگاه مهم اسلامی دنیا را شناسایی کرده، ظرفیت های آنها را سنجیده و برنامه ها و چشم اندازهای آنها را دیده ایم و در طول سال های گذشته تلاش ما بر این بوده که در همه قلمروها رقابت سازنده و مثبتی با این مجموعه ها داشته باشیم و ارتباطاتی با آنها برقرار کنیم. بنده ام القری و الازهر را بازدید کردم و با این که جامعه المصطفی العالمیه مرکزی نوپاست و نسبت به آنها امکانات کمتری دارد، می ت