پاورپوینت کامل پیام حضرت آیهاللّه جوادی آملی به کنگره سالانه مسلمانان آمریکا ۴۶ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل پیام حضرت آیهاللّه جوادی آملی به کنگره سالانه مسلمانان آمریکا ۴۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل پیام حضرت آیهاللّه جوادی آملی به کنگره سالانه مسلمانان آمریکا ۴۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل پیام حضرت آیهاللّه جوادی آملی به کنگره سالانه مسلمانان آمریکا ۴۶ اسلاید در PowerPoint :

۸

دلبسته محبوبان کاذب توان سفر ملکوتی نخواهد داشت

حکیم متأله، حضرت آیهاللّه علامه جوادی آملی در پیامی صوتی، تصویری به پنجمین کنگره سالانه انجمن مسلمانان آمریکا، تصریح کردند: سخنان نورانی امیر بیان علیه السلام این است یک مرد آزاد لازم است، یک زن آزاد لازم است تا از مانده لای دندان نسل گذشته، خود را آزاد کند.

اول دین باید آزاد بشود تا دین انسان را آزاد کند، آزادپروری در مکتب قرآن و عترت است. وقتی انسان آزاد شد، نه بیراهه می رود نه راه کسی را می بندد، نه با روی سیاه و دست تهی سفر می کند.

متن پیاده شده پیام معظم له به نقل از پایگاه اطلاع رسانی مؤسسه تحقیقاتی اسراء، بدین شرح است:

اعوذ بالله من الشیطان الرجیم

بسم اللّه الرحمن الرحیم

الحمدلله ربّ العالمین و الصلاه و السلام علی جمیع الانبیاء و المرسلین سیّما خاتمهم و أفضلهم محمد سیّما بقیّه اللّه فی العالمین بهم نتولّی و من أعدائهم نتبرّء الی اللّه.

سالروز میلاد سیّد اوصیا و اولیای الهی امیرمؤمنان، مولی الموحّدین، علی بن ابی طالب علیه أفضل صلوات المصلّین را به پیشگاه بقیّه اللّه ارواح من سواه فداه و نیز به عموم علاقه مندان قرآن و عترت و شما حضّار گرانقدر تهنیت عرض می کنیم؛ از ذات اقدس الهی مسئلت می کنیم به همه شما مخصوصاً به برگزارکنندگان این گردهم آیی وزین سعادت و سیادت دنیا و آخرت مرحمت کند و سیره و سنّت مولای موحّدان علی بن ابی طالب سلام اللّه علیه اسوه همه مخصوصا شما بزرگواران قرار بگیرد.

علی بن ابی طالب علیه أفضل صلوات المصلّین طبق بیان نورانی خاتم انبیا علیه و علی آله آلاف التحیّه و الثناء از جوامع الکلم برخوردار بود، زیرا پیامبر درباره حضرت امیر سلام اللّه علیهما فرمود: اعطیتُ جوامع الکلم و أعطی علی جوامع الکلم. الطراط المستقیم، ج۱، ص۱۶۸؛ خدای سبحان به من کلمات جامعه عطا کرد، به توی علی بن ابی طالب هم کلمات جامعه مرحمت کرد.

کلمات جامعه آن معارف برترینی است که وظایف فرد و جامعه را از یک سو، وظایف دنیا و آخرت را از سوی دیگر، وظایف دولت و ملت را از سوی سوم، روابط محلّی، منطقه ای و بین المللی را از سوی چهارم و بالاخره وظایف مُلک و ملکوت را از سوی پنجم، در نظر گرفته و تبیین کرده است.

یک انسان تک بُعدی فقط دنیا را می بیند یا وظایف فردی را و اگر گاهی از جمع سخن می گوید، جمع اعتباری و جمع دنیایی در حوزه اندیشه اوست.

انسانی که مرگ را پوسیدن می داند و نه از پوست به در آمدن، او هرگز به فکر برنامه های میان مدت یعنی برزخ نیست چه رسد به برنامه های درازمدت یعنی ابد.

کسی که از جوامع الکلم برخوردار است مثل علی بن ابی طالب سلام اللّه علیه، هم برنامه کوتاه مدت را در نظر دارد؛ یعنی وظایف دنیا و هم برنامه های میان مدت را از نظر دور ندارد؛ یعنی جریان برزخ، و هم برنامه درازمدت را در نظر دارد؛ یعنی ابدیّت انسان.

چنین آدمی که از کلمه جامعه الهی برخوردار است ما را به همه این شئون یادشده ارشاد می کند و مهم ترین دستورات وجود مبارک امیرمؤمنان آن است که ما این راه را با ره توشه الهی تعیین کنیم؛ یعنی اگر در دنیا زندگی می کنیم دنیا را به دستور دنیاآفرین ببینیم و اداره کنیم، آن تقوای خداست.

جریان حکومت را خود امیرمؤمنان فرمود: خدایا تو می دانی که من حکومت را برای کشورگشایی و کشورداری نخواستم و به سراغ آن نرفتم، بلکه فقط برای این که مردم را به عقل و عدل دعوت کنم این حکومت را پذیرفتم.

مهم ترین رسالت علی بن ابی طالب و برنامه الهی آن حضرت همان بود که در نامه معروفش برای مالک اشتر مرقوم داشت؛ برای مالک اشتر چنین مرقوم فرمود: مالک! فا؛ن هذا الدین قد کان أسیرا فی أیدی الاشرار یعمل فیه بالهوی و تطلب به الدنی نهج البلاغه/ص۴۳۳/نامه۵۳؛ فرمود: مالک! قیام و مقاومت و مبارزه من برای آزادی فرد یا جامعه نبود، فرد یا جامعه را دین آزاد می کند.

اگر این دین در اسارت دولتمردان باشد در اسارت طاغیان باشد دینی که خود اسیر است امیر کسی نخواهد شد.

من قیام کردم این قرآن را از اسارت بیگانگان در آوردم فا؛ن هذا الدین قد کان أسیرا فی أیدی الاشرار یعمل فیه بالهوی و تطلب به الدنی قرآن بود، ولی برده کسانی بود که او را به رأی خود تفسیر می کردند.

سنّت پیامبر علیه و علی آله آلاف التحیّه و الثناء بود، ولی در اسارت کسانی بود که سیرت و سنّت آن حضرت را مصادره کردند، اگر سنّت مصادره شده باشد و اگر قرآن اسیر باشد، هرگز توان آن را ندارد که فرد و جامعه را آزاد کند.

حریّت یک امت در سایه آزاد بودن دین است؛ این بیان نورانی امیرمؤمنان علی بن ابی طالب است، وقتی دین از مصادره امیران طغیان گر آزاد شد جامعه را آزاد می کند و انسان را به انسانیّتش آشنا می کند؛ وقتی انسان به وظایفش آشنا شد از بردگی دنیا به در می آید، از بردگی زر و زیور و مال و فرزند و دام و مرتع به در می آید.

این چهار محبوب کاذب را قرآن کریم در اوایل سوره مبارکه آل عمران تشریح کرد که: زین للناس حب الشهوات من النساء و البنین و القناطیر المقنطره من الذهب و الفضه و الخیل المسومه و الانعام و الحرث؛ سوره آل عمران، آیه ۱۴، انسان چهار محبوب کاذب دارد؛ این محبوب های کاذب را قرآن کریم به رهبری اهل بیت از ما گرفته است.

فرمود: انسانی که خود را نشناخت، جهان را نشناخت، جهان آفرین را نشناخت گاهی دل به جماد می بندد، و القناطیر المقنطره من الذهب و الفضه؛ شیفته اعتبارات بانکی خودش است که همه اینها جماد و جامدند، یا شیفته دامداری است، یا شیفته کشاورزی و یا دلباخته زن و فرزند.

محبوب مجازی انسان از این چهار قسم بیرون نیست؛ یا جماد است، یا نبات است، یا حیوان است، یا انسان.

فرمود اینها حب الشهوات است، اول زن و فرزند، بعد طلا و نقره، بعد کشاورزی، بعد دامداری، اینها همه ابزارند؛ کسی که دل بسته ابزار باشد توان سفر ملکوتی نخواهد داشت.

این چهار محبوب کاذب را در سوره مبارکه آل عمران از ما گرفتند و ما را آزاد کردند.

بیان نورانی امیرمؤمنان علیه السلام این است ألا حر یدع هذه اللماظه نهج البلاغه، حکمت ۴۵۶؛ لُماظه آن غذای مانده لای دندان است؛ اگر کسی غذایی خورد و در لای دندانش چیزی ماند که با خلال آن را بیرون می آورد، آن مانده لای دندان را می گویند لُماظه.

وجود مبارک امیرمؤمنان سلام اللّه علیه فرمود آنچه که الآن در دست سرمایه داران شرق و غرب است این مانده لای دندان نسل گذشته است.

نسل گذشته از این مال استفاده کردند و رخت بربستند و آنچه در لای دندانشان ماند تُف کردند و سرمایه داران کنونی گرفتند.

این چنین نیست که این زمین تازه خلق شده باشد یا این قناطیر مقنطره تازه خلق شده باشند، این دامها تازه خلق شده باشند، این زن و فرزند تازه خلق شده باشند، اینها لماظه دندان نسل گذشته است.

سخنان نورانی امیر بیان علیه السلام این است یک مرد آزاد لازم است، یک زن آزاد لازم است تا از مانده لای دندان نسل گذشته، خود را آزاد کند.

اول دین باید آزاد بشود تا دین انسان را آزاد کند، آزادپروری در مکتب قرآن و عترت است.

وقتی انسان آزاد شد، نه بیراهه می رود نه راه کسی را می بندد، نه با روی سیاه و د