پاورپوینت کامل اخلاق در حوزه ; تکامل انسان ۲۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل اخلاق در حوزه ; تکامل انسان ۲۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل اخلاق در حوزه ; تکامل انسان ۲۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل اخلاق در حوزه ; تکامل انسان ۲۰ اسلاید در PowerPoint :

۳

کمالات؛ انواعی دارد؛ بعضی کمالات غریزی است و خیلی مسبوق به معرفت نیست و علقه ای به قوه عاقله ندارد، مانند این که حیوانات بعد از تولد، هر رفتاری که مادرشان انجام می دهد آنها نیز انجام می دهند، پدر و مادرشان غذا می خورند کوچ می کنند محل استراحت دارند لانه وخانه می سازند و… همه را این تازه متولد شده بطور غریزی انجام می دهد. بسیاری از این وقایع را در فیلم ها نشان داده اند، ماهیان را ملاحظه کنید که گروه های زیادی از آنان از جایی به جایی می روند، تخم ریزی می کنند که تعدادی از آنها بزرگ شده و دوباره به جای اول خود برمی گردند، این خلقت را خداوند با مصالح خود مقرر کرده است. آن ماهی که سر از تخم در آورده و تغذیه می کند و رشد می نماید، به کمالش رسیده است. کمال حیوانی است و به آن کمال غریزی می گویند. نوعی دیگر از کمالات، کمالات معرفتی، است که در این کمالات معرفتی هیچ مزاحمی وجود ندارد، مانند کمالات ملائکه، که کمالشان بدون مزاحمت غریزه شهوانی است، نه تنها این غریزه، بلکه هیچ غریزه ای مزاحم آنها نمی شود و نوعا آنها مشکلی ندارند و به کار خودشان می پردازند و دنبال ذکر الهی هستند و از ذکر الهی خسته نمی شوند و مانعی هم برای ذکر ندارد. این هم یک نوع کمال که در ملائکه هست. نوعی دیگر از کمال وجود دارد که در انسان ها و اجنه یافت می شود. در این دو گروه رسیدن به کمال اختیاری است، یعنی راه خیر و سعادت نشان داده شده است که داعیانی چون عقل و انبیا و اولیا هم دارد، این همه کتب، احادیث و روایات و وجود رسولان و ائمه علیهم السلام، همه داعیان به خیر و سعادت اند. راه شقاوت و جهنم هم داعیانی دارد که شیاطین داعیان این راهند، این داعیان خیر و شر، بر سر راه انسانی قرار گرفته و هر کدام می خواهند او را به سویی ببرند. اگر انسان بر سر این دو راهی ها و بین این جاذبه ها خود را حفظ نماید، آن وقت موفق می شود به یک تکامل اختیاری برسد. تکامل اختیاری به غیر از انسان و جن، در موجودات دیگر پیدا نمی شود و مخصوص این دو گروه است، البته ارزش این تکامل بالاتر از تکامل ملائکه است. پس اگر انسان قدر خود را بداند و از راهنمایی انبیا و پیامبران و کتب استفاده کند، به یک کمالی می رسد که دیگران دسترسی به این کمال را ندارند. خداوند در آیه مذکور سوگندها خورده است؛ «و نفس و ما سویها فالهمها فجورها و تقویه»؛ که فجور و تقوا را به انسان الهام کردیم و این نکته را بیان کرد که هر انسانی می تواند تشخیص بدهد خوبی ها را از بدی ها. خدا رحمت کند فاضل بزرگوار شعرانی رحمهاللّه علیه را که در بعضی از نوشته هایشان گفته اند: این تشخیص حسن و قبح توسط انسان ها، دلالت بر حسن و قبح ذاتی در انسان ها دارد؛ یعنی هم فجور و هم تقوی در آنها الهام شده است. تشخیص حسن و قبح، اگر چه در بعضی افراد به خاطر پرداختن به معصیت ها کم رنگ شده، اما این تشخیص را دارا هستند. تشخیص فطری است و امری بدیهی. عقل بدیهی انسان را به خیرات دعوت می کند و تحذیر می کند او را از بدی ها. سؤالی پیش می آید که آیا این کمالات اجباری و جبری است؟ در آیه بعدی جواب این سؤال وجود دارد که می فرماید: «ق