پاورپوینت کامل پیام علامه جوادی آملی به همایش روش ها و مکاتب تفسیری ۲۱ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل پیام علامه جوادی آملی به همایش روش ها و مکاتب تفسیری ۲۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل پیام علامه جوادی آملی به همایش روش ها و مکاتب تفسیری ۲۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل پیام علامه جوادی آملی به همایش روش ها و مکاتب تفسیری ۲۱ اسلاید در PowerPoint :

۱۲

مفسر عالی قدر قرآن کریم، علامه جوادی آملی در پیامی به همایش ملی و پژوهشی روش ها و مکاتب تفسیری تصریح کردند: مدار هدایت قرآن کریم، تعلیم کتاب و حکمت از یک سو و تزکیه نفوس از سوی دیگر است.

متن پیام معظم له بدین شرح است:

بسم اللّه الرّحمن الرّحیم و إیّاهُ نستعین

حمد ازلی خدای سبحان را سزاست؛ تحیّت ابدی، پیامبران الهی مخصوصاً حضرت ختمی نبوّت را رواست و درود بی کران، اهل بیت وحی به ویژه حضرت ختمی امامت، مهدی موجودِ موعود عجل اللّه تعالی فرجه الشریف را به جاست؛ به این ذوات قدسی تولّی داریم و از معاندان آنان تبرّی می نماییم. مقدم قرآن پژوهان را گرامی و از برگزارکنندگان بزرگوار همایش ملّی و پژوهشیِ روش ها و مکاتب تفسیری، تقدیر و توفیق همگان از خداوند منّان مسئلت می شود. هر چند ارائه مبسوطی از مطالب این همایش وزین، در این پیام میسور نیست، لیکن تذکره برخی از نکات تفسیری می تواند سودمند باشد.

یکم: همان طوری که آغاز و انجامِ ساحتِ تکوین را مظاهر اسمای حسنای پروردگار تشکیل می دهد، صدر و ساقه صحنه صحیفه الهی یعنی قرآن حکیم را تعریف اسما و تبیین صفات خداوند تأمین می نماید. آن چه در آغاز سوره« مبارکه« «بقره » که طلیعه« این کتابِ مُهیمن بر سایر کتاب های آسمانی قرار گرفته است واقع شد، ظهور خداوند در تعلیم اسمای حسنا و بروز انسان کامل و به تعبیر دیگر مقام منیع انسانیّت، برای تعلّم و حضور فرشتگان در صفِ نبأیابی و نه تعلم درباره آن اسماء است تا قلمرو تدوین، همتای عرصه تکوین با نام های مبارک تنها نام آور نظام هستی یعنی آفریدگار عالَم و آدم و پیوند آن ها مزیّن گردد، لذا مطالب قرآن کریم یا مصدّر به نامی از نام های جمال و جلال الهی است و یا مُذیّل به آن و هر اسمی، ضامنِ مضمون آیه خواهد بود که با تقریب فنّی، حدّ اوسطِ برهان بر مطلب همان آیه می باشد. بنابراین پژوهشی کارآمد است که مسبوق به معرفت اسمای حسنای خدا و مصبوغ به تأثیر آن ها به عنوان مفاتیح غیب در پیدایش و پرورش اشیا باشد.

دوم: آیات قرآن مجید، همگی به هم مرتبط و با هم مسنجم اند و آن ارتباط و این انسجامِ وثیق، مایه« اتّصاف این کتاب آسمانی به صراط مستقیم است و خصوصیت صراط مستقیم آن است که از آسیب اختلاف و گزند تخلف مصون است و با رعایت نظم و پرهیز از طفره می توان از هر آیه ای به آیه همسان خود رسید و این پویایی، همان پژوهش ویژه «تفسیر قرآن به قرآن » است که حضرت استاد علامه طباطبایی در این صراط، محقّقانه قدم نهادند و مدقّقانه ادامه دادند و عمیقانه کامیاب شدند. مهم ترین دل مایه« چنین صراط پیمایی، افروختن سراج منیر است، زیرا صراط بدون سراج، کارآیی ندارد، چنان که سراج بدون صراط سودمند نیست. قرآن کریم هم صراط مستقیم است و هم نور مبین؛ لیکن عقل برهانی، چشم تیزبین است که می تواند به برکت نور، راه را ببیند. با این تحلیل، روشن می شود که تنها رسالتِ عقل برهانی، فهمیدن ره آورد وحی است نه افزودن بر آن یا کاهش از آن، زیرا با چنان افراط یا چنین تفریط، تفسیر قرآن به قرآن از اوج حق بودن هبوط کرده و به تفسیر به رأی که باطل است، سقوط می نماید. تنها اثر آشنایی مفسر از علوم ناب، پیدایش شرح صدر و افزایش ظرفیت خواهد بود و