پاورپوینت کامل در گفت وگو با روِسای حوزه و کالج اسلامی لندن اعلام شد;بودجه کلان انگلیس برای تربیت امام جماعت ۸۴ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل در گفت وگو با روِسای حوزه و کالج اسلامی لندن اعلام شد;بودجه کلان انگلیس برای تربیت امام جماعت ۸۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۸۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل در گفت وگو با روِسای حوزه و کالج اسلامی لندن اعلام شد;بودجه کلان انگلیس برای تربیت امام جماعت ۸۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل در گفت وگو با روِسای حوزه و کالج اسلامی لندن اعلام شد;بودجه کلان انگلیس برای تربیت امام جماعت ۸۴ اسلاید در PowerPoint :

۵

حجج اسلام حکیم الهی، رئیس حوزه علمیه لندن و بهمن پور، رئیس کالج اسلامی لندن، در گفت وگوی اختصاصی با خبرنگار اعزامی مرکز خبر حوزه به انگلیس، وضعیت اسلام و مسلمانان در غرب را تشریح کردند. در این گفت وگوی مشترک، جایگاه مسلمانان در غرب، برخورد دولت ها و مردم غرب با مسلمان ها، وظایف حوزه در قبال ترویج اندیشه ناب دینی در جهان و دیگر مباحث مرتبط مورد بحث و بررسی قرار گرفت.

شرح کامل این گفت وگو در ذیل می آید:

أ وضعیت مسلمان ها را در اروپا چگونه ارزیابی می کنید؟

حجهالاسلام بهمن پور: وضعیت مسلمان ها در نقاط مختلف اروپا فرق می کند؛ مثلاً وضعیت مسلمان ها در فرانسه که بیشترین تعداد مسلمان ها یعنی حدود پنج میلیون نفر را دارد، با وضعیت مسلمان ها در اینجا )انگلیس( که حدود دو میلیون مسلمان دارد، خیلی متفاوت است.

أ چه فرقی می کند؟

حجهالاسلام بهمن پور: وضع مسلمان های اینجا از نظر کیفیت آزادی در عمل به عقاید خود، فعالیت های سیاسی و اجتماعی، بسیار بهتر از مسلمانان فرانسه است. به همین خاطر نمی شود حکم عامی را در خصوص وضعیت مسلمان ها در غرب اعلام کرد. به فرض مثال در آلمان، بیشترمسلمان ها ترک هستند و وضعیت اینها به کل با وضعیت مسلمان های فرانسه که بیشترشان الجزایری اند، فرق می کند.

أ مسلمان های انگلیس از چه ملیت هایی هستند؟

حجهالاسلام بهمن پور: در اینجا مسلمان ها، چند ملیتی اند؛ و این شاید یکی از مزیت های انگلستان نسبت به سایر کشورهای اروپا باشد. مسلمان های اینجا از پاکستان، هندوستان، ایران و کشورهای عربی می باشند؛ افرادی که چندین سال اینجا بوده و دیگر شهروند انگلیسی شده اند و در فعالیت های سیاسی شرکت می کنند؛ مسلمان های اینجا در فعالیت های مربوط به شوراهای شهر، خیلی فعالند.

أ یعنی در دیگر کشورهای اروپایی فعال نیستند؟

حجهالاسلام بهمن پور: در فرانسه هم ممکن است مسلمان ها در شوراهای شهر فعال باشند اما برای حضور در عرصه های سیاسی و اجتماعی باید دین خود را کنار بگذارند، در حالی که اینجا این گونه نیست و مسلمان ها با عنوان دینی خود وارد فعالیت سیاسی و اجتماعی می شوند و رأی می آورند. لذا فکر می کنم بهترین وضعیت مسلمان ها را از نظر آزادی و میزان فعالیت های اجتماعی و سیاسی، در انگلستان ببینیم.

أ علت این مقابله ها در کشورهایی چون فرانسه چیست؟

حجهالاسلام حکیم الهی: در کشوری مثل فرانسه، دولت و حکومت این کشور نه تنها با مسلمانان بد است و فعالیت های ضد دینی دارد، بلکه با نفس مظاهر دینی مشکل دارد؛ در فرانسه با حجاب، نه فقط به خاطر این که یک سمبل اسلامی است، بلکه به خاطر این که یک علامت دینی است، مخالفت می کنند. در کشور آلمان نیز به همین ترتیب است و آنها ضد دین اند.

أ یعنی در کشورهایی مثل فرانسه یا آلمان، برای دیگر ادیان هم محدودیت قائل می شوند؟

حجهالاسلام حکیم الهی: بله. به همان تناسب که برای مسلمان ها محدویت ایجاد می کنند، برای مسیحیان هم محدودیت قائل می شوند؛ منتها چون احکام و آداب مسیحیت به مرور زمان منسوخ یا کمرنگ شده یا ما توجهی به آن نداریم، معلوم نمی شود.

أ چه آزادی هایی در انگلیس به مسلمان ها داده می شود؟

حجهالاسلام حکیم الهی: مثلا شما در فرودگاه لندن یا پلیس، تعداد زیادی کارمند محجبه می بینید؛ در دادگاه اگر طرفین دعوا، مسلمان باشند، دادگاه برای حل موضوع از کارشناس فقه اسلامی مشورت می گیرد تا طبق مبانی اسلامی به این دعوا رسیدگی شود. در مسایل ازدواج و طلاق هم دولت اینجا به مسایل فقهی مسلمانان صحه می گذارد.

أ این آزادی ها در حالی انجام می شود که شدیدترین برنامه های ضداسلامی در منطقه با حضور مستقیم و غیرمستقیم انگلیس حمایت می شود؛ علت چیست؟

حجهالاسلام والمسلمین بهمن پور: ببینید دو مسئله داریم؛ یک وقت برخورد اسلام با خارج از این کشور مثل خاورمیانه است که برخورد خیلی شدیدی است. چون مسئله خاورمیانه مسئله حساسی است و تمام کشورهای اروپایی از اسرائیل حمایت می کنند و این رژیم را بزرگ ترین همکار و مدافع خود در خاورمیانه می بینند، لذا در جهت گیری هایشان همیشه مواضع ضداسلامی دارند و دوست دارند که کشورهای اسلامی تضعیف شوند و تا آنجایی که بتوانند به دنبال تحت نفوذ درآوردن کشورهای اسلامی برمی آیند. مثل اردن که اکنون یک کشور غربی محسوب می شود و علی رغم اینکه مردم آن مسلمان هستند، حکومت آن کاملاً تحت کنترل غرب است.

ولی در مسایل داخل کشور خود این گونه برخورد نمی کنند و تمام تلاش شان این است که تنش ها و آشوب ها را کم کنند. لذا پس از حادثه ۱۱سپتامبر در آمریکا، دولت انگلیس برنامه های زیادی را برای پشتیبانی از مسلمانانی که می توانند برخی افراط گرایی ها را تعدیل کنند به عمل آورده است و در همین راستا کمک های زیادی به مسلمان ها می کند تا حدی که چندی پیش کلیسا نسبت به این امر اعتراض کرد.

با مسایل دوگونه می شود برخورد کرد؛ یکی این که دنبال ریشه ها رفت و مسئله را از ریشه حل کرد و یکی هم برخورد سطحی و تند است. معمولاً انگلیسی ها اهل برخورد تند و سطحی نیستند و همین طوری هم سیاست های استعماری خود را پیش می برند.

مثلاً وقتی دیدند عده ای از کشورهای اسلامی به اینجا می آیند و به عنوان امام جماعت یا روحانی بین جوان هایی که در اینجا متولد شده و رشد کرده اند، سخنرانی و موعظه می کنند، آمدند و با جدیت، مسئله تربیت امام جماعت در خود انگلستان را پیگیری کردند و بودجه کلانی را نیز برای مدرسه های اسلامی و تربیت امام اختصاص دادند. در ظاهر ممکن است بگوییم که چقدر آنها خوبند و دنبال اسلامند، ولی در باطن می خواهند مسئله را به طور ریشه ای حل کنند. کلاً من فکر می کنم که بافت جامعه انگلیسی با بافت بقیه جوامع اروپایی به لحاظ سنتی فرق می کند و حضور فرهنگ های مختلف در این کشور از قبل با دیگر کشورهای اروپایی متفاوت بوده است. بقیه جوامع اروپایی دنبال این بوده اند که مسلمان ها به محض ورود به آن کشور، جذب فرهنگ غربی شوند و هویت دینی خود را کنار بگذارند و تا حدی هم موفق شده اند، ولی اینجا همواره تفکر چند فرهنگی بوده است و لذا دیگر نمی توان اصلاً تصور کرد که وضعیت مسلمان ها در انگلستان مانند وضعیت مسلمان ها در فرانسه بشود، مگر اینکه کلاً جامعه زیر و رو شود و تحولات خیلی بزرگی پیش بیاید. از سوی دیگر انگلستان به صورت سنتی چهارراه فرهنگی جهان بوده است و نمی تواند مثل کشوری چون فرانسه یا آلمان عمل کند. انگلیسی ها در جریان استعمارات خود همیشه به دنبال این بوده اند که به جای زور، با تزویر وارد جوامع شوند.

أ آقای حکیم الهی نظر شما در این باره چیست؟

حجهالاسلام حکیم الهی: من فکر می کنم بازگشت بحث برخورد با مسلمان ها و حتی تمدن ها و فرهنگ ها، به قدرت مدیریت است. شما می بینید در کشورهایی که قدرت مدیریت شان ضعیف است، به نظامی گری روی می آورند و می خواهند با دیکتاتورما~بی و فشار، قدرت را در اختیار بگیرند و کنترل کنند، ولی در جاهایی که قدرت مدیریتشان بالاست، نظامی گری وجود ندارد. شما اگر بین کشورهای مستعمره انگلیس و فرانسه مقایسه کنید، می بینید که هنوز در مستعمرات فرانسه بر خلاف مستعمرات انگلیس، نظامی گری حاکم است. در انگلیس قدرت مدیریت بالاست و لذا رودررو با مسلمانان مواجه نمی شوند و به دنبال حل ریشه ای مسایل می روند، ولی در فرانسه چون قدرت مدیریت شان پایین است، از همان ابتدا شمشیر را از رو می کشند. نکته دوم این است که تا قبل از حادثه یازده سپتامبر، آمریکا و کشورهای غربی فکر می کردند اسلامی که در ستیز با آنهاست، اسلام ایران است، لذا به انحاء مختلف و با وسایل گوناگون، تلاششان در جهت محکوم کردن این اسلام بود، اما امروز، وضع مقداری فرق کرده است. سعود الفیصل، وزیر خارجه عربستان در مصاحبه ای که در یک بولتن خبری آمد، گفته بود که آمریکا طی ۱۰ سال آنقدر به ما فشار آورد که ما برای مقابله با اسلام شیعی، ۷۰ میلیارد دلار هزینه کردیم و این در حالی است که امروز در آمریکا به وهابی ها و سلفی ها اجازه تأسیس مرکز اسلامی نمی دهد.

حجهالاسلام بهمن پور: حتی بالاتر از این، یک عالم سنی را که در انگلیس زندگی می کند و لقب sir دارد نگذاشتند به آمریکا برود و به او ویزا ندادند، زیرا از دیدگاه ها و اقدامات خراب کارانه اینها وحشت دارند.

حجهالاسلام حکیم الهی: وزیر امور دینی روسیه رسما از ایران و حوزه علمیه خواسته بود که برای آموزش های دینی به آنها کمک کند. اینها در قضیه یازده سپتامبر یک بازبینی از عملکرد خود داشتند و به این نتیجه رسیدند که نمی توانند با بنیان های دینی مردم مبارزه نمایند و هر چه مبارزه کنند، نتیجه عکس می دهد. در کشورهای کمونیست ۷۰ سال با دین مبارزه کردند ولی نتوانستند آن را از بین ببرند. بعلاوه این که امروز اصلاً امکان چنان مبارزه هایی وجود ندارد. در بازبینی که بعد از یازده سپتامبر داشتند، فهمیدند که اسلام سلفی گری، دارای منطق نیست و نمی تواند در دنیای معاصر کار بکند و لذا مجبور بودند که یک جایگزینی برای اسلام سلفی داشته باشند. اینها از یک طرف به رشد اسلام شیعی توجه دارند و از سوی دیگر می دانند که اسلام شیعی در مقابل اینها می ایستد و می جنگد و پایبند به اصول خود است. بنابراین می آیند و تعریف جدیدی را از اسلام ارائه می دهند. یعنی اسلامی را تعریف می کنند که هیچ گونه تضاد و تعارضی با منافع آنها نداشته باشد که در اینجا وظیفه و مسئولیت ما خیلی سنگین می شود، زیرا باید هویت های اسلامی خود و آموزه هایمان را در چارچوبی که هستند حفظ کنیم و مانع دستبرد و خدشه به آن شویم.

أ شما اشاره کردید که غربی ها به عقل گرایی مکتب شیعه پی برده اند و مانع تأسیس مراکز سلفی در کشورهای خود می شوند اما گفته می شود که غرب، دشمن درجه یک خود را شیعه می داند و تمام سرمایه گذاری خود را معطوف به مقابله با مکتب اهل بیت علیهم السلام می کند؛ این مسئله را چطور ارزیابی می کنید؟

حجهالاسلام بهمن پور: باید مسایل را از هم تفکیک بکنیم. بله الان در خاورمیانه، حزب اللّه و ایران، بزرگ ترین خطر برای غرب است و عربستان و اردن بزرگ ترین دوست آنها به شمار می روند، ولی در کشورهای خودشان این گونه نیست. شما به جریانات تروریستی در دنیا توجه کنید؛ شیعیان اصلا وارد این مسایل نمی شوند و هیچ کس نمی تواند بگوید حزب اللّه لبنان یک سازمان تروریستی است. اگر می گویند یک علمیات در بیروت انجام داده و ۲۰۰ سرباز آمریکایی را کشته، در محل نظامی این کار را انجام داده است، حزب اللّه وارد علمیات تروریستی نمی شود. شیعیان در غرب هم هیچ گاه وارد علمیات تروریستی نشده و نخواهند شد و اصلا جایز نمی دانند. لذا در مسایل داخل کشورشان هیچ مشکلی با شیعیان ندارند و آزادی عمل می دهند، چون می دانند که شیعیان بیشتر به دنبال مباحث عقیدتی، تبلیغی و ترویجی هستند تا مسایل تروریستی؛ و اگر هم شیعیان وارد سیاست می شوند از راهش وارد می شوند. ولی سلفی گری و گروه زیادی از اهل سنت در غرب به تروریسم روی آورده اند و ترور را بهترین حربه برای خود می دانند و این گونه توجیه می کنند که از این طریق می توانند فشار بسیار قابل توجهی به غرب وارد کنند و وارد هم کرده اند و برایشان مهم نیست که چندین نفر غیرنظامی در این میان کشته شوند. بنابراین در مسایل داخلی خود با شیعیان هیچ مشکلی ندارند و حتی می توانند اینها را به عنوان نمونه و الگو بین مسلمانان معرفی کنند ولی در مسایل بین المللی مخصوصاً خاورمیانه، این گونه نیست.

أ در انگلیس شیطان پرست ها و جریانات ضد دینی فعالند و نشریات و برنامه های ویژه ای دارند؛ آیا ادیان و مذاهب مختلف برای مقابله با این جریانات برنامه ای دارند؟

حجهالاسلام و المسلمین بهمن پور: فعالیت های بین ادیانی در اینجا زیاد است. الان تقریباً اکثر مراکز اسلامی انگلستان با کلیساها و کنیسه ها جلسات مشترک دارند. جریان بین ادیانی موضوعی است که هم اتحادیه اروپا و هم دولت انگلیس نسبت به آن ترغیب می کنند تا یک مقدار فشار و تنش بین اعضای مختلف جامعه را کاهش دهند.

أ الان جایگاه و وضعیت مسلمانان انگلیس به عنوان یک شهروند در بین دیگر مردم این کشور چگونه است؟

حجهالاسلام بهمن پور: نگاه مردم را می خواهید یا دولت را؟

أ هر دو.

حجهالاسلام بهمن پور: روش دولت، یک روش پایداری است که طبق قانون حکومت می کند. ما در کشورهای خودمان خیلی با حکومت قانون آشنا نیستیم. ما بیشتر روی شانتاژ و فشارهای گروهی و سیاسی کار می کنیم، ولی اینجا قانون بسیار قوی است؛ پلیس و دادگاه قدرت فوق العاده ای دارند. یعنی هیچ کس اعم از ملکه، نخست وزیر، اقلیت های مذهبی و… نمی توانند در برابر قانون قد علم کنند. لذا تا شما برخلاف قانون عمل نکردی، کسی با شما کاری ندارد؛ فراتر از حکومت قانون، دولت نیز شیوه هایی را برای پشتیبانی یا عدم پشتیبانی از گروه های مختلف در نظر می گیرد. مثلاً گرایش دولت )حزب( کارگر معمولاً این بوده که به اقلیت های نژادی و مذهبی بیشتر رسیدگی کند تا دولت )حزب(