پاورپوینت کامل تشریح اهداف و چگونگی تدوین دایرهالمعارف فقه مقارن ۷۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل تشریح اهداف و چگونگی تدوین دایرهالمعارف فقه مقارن ۷۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۷۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل تشریح اهداف و چگونگی تدوین دایرهالمعارف فقه مقارن ۷۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل تشریح اهداف و چگونگی تدوین دایرهالمعارف فقه مقارن ۷۰ اسلاید در PowerPoint :

۸

حجج الاسلام والمسلمین داوودی، رستم نژاد و قدسی، سه نفر از اعضای اصلی تدوین دایرهالمعارف فقه مقارن که به سرپرستی آیهاللّه العظمی مکارم شیرازی در حال تدوین است، در گفت وگو با خبرنگار مرکز خبر حوزه، اهداف و چگونگی تدوین این دایرهالمعارف را تشریح کردند.

متن این گفت وگو در ذیل تقدیم خوانندگان ارجمند می گردد.

– با توجه به این که حضرت آیهاللّه مکارم شیرازی از پیشتازان پژوهش های گروهی بوده اند، چه آثار و برکاتی در این کار دیده شده است؟

حجهالاسلام داوودی: می دانیم که ایشان از قبل انقلاب، کار گروهی در عرصه های علمی و تحقیقاتی را آغاز کرده اند و حتی کتاب فیلسوف نما ها، به عنوان یکی از آثار بسیار مؤثر و ارزشمند در آن زمان، محصول یک کار جمعی بوده است و بعد هم بسیاری از کتاب های دیگر ایشان، به ویژه تفسیر نمونه به صورت گروهی انجام گرفته است، به گونه ای که در زمان تبعید به مهاباد و چابهار نیز اعضای گروه خدمت ایشان می رسیده اند و کارها را برای بررسی می دادند. توجه حضرت آیهاللّه مکارم شیرازی به کار گروهی، حتی در زمان غربت و تبعید، بیانگر اهمیت ایشان به این امر است و بارها فرموده اند که طبق تجربه، کارهای گروهی از تأثیر، استقبال و ماندگاری بیشتری برخوردار بوده است. ایشان به همین سبک و رویه در خصوص تفسیر موضوعی قرآن و نیز شرح نهج البلاغه ملتزم بودند. بر اساس همین تفکرات، تدوین دایرهالمعارف فقه مقارن نیز با اشراف ایشان آغاز شد.

– در چه سالی این کار آغاز شد؟

مقدمات این امر در تیر ماه سال ۱۳۸۱ آغاز شد و کارها با قوت ادامه یافت، به طوری که در سال ۱۳۸۶ به عنوان کتاب جمهوری اسلامی در بخش فقه و اصول برگزیده شد.

– چه ضرورتی برای تدوین این دایرهالمعارف احساس شده است؟

حجهالاسلام داوودی: گاهی با دوستان در جلسات بحث می شد که طرح یک سلسله مباحث فقهی به صورت نو و مستدل، به ویژه در خصوص مسایل مستحدثه ضروری است. هم چنین شخص حضرت آیهاللّه مکارم شیرازی فرمودند: یکی از علما این پیشنهاد را به ایشان داده است که دایرهالمعارف فقه مقارن تدوین گردد تا برتری فقه شیعه بر سایر مذاهب ثابت شود و آن عالم بزرگوار تأکید کرده اند که انجام این کار از سوی حضرت آیهاللّه مکارم شیرازی بسیار پسندیده است؛ لذا ایشان این طرح را با دوستان و محققان در میان گذاشته اند و پایه این کار ریخته شد.

– تدوین این دایرهالمعارف با چه هدف یا اهدافی آغاز شد؟

حجهالاسلام داوودی: چند هدف مهم در این کار در نظرگرفته شده است؛ یکی اثبات برتری فقه اسلامی بر قوانین وضعی و شریعت یهود و نصارا؛ چون بنا بر این است که در مباحث فقهی علاوه بر فقه مذاهب اسلامی بتوانیم به وضع حقوقی مطرح در جهان توجه شود و اگر در یک مسئله فقهی، یهود و نصارا هم مطلبی دارند آورده شود، تا جایگاه فقه غنی اسلام معلوم گردد؛ دومین هدف، معرفی فقه غنی اهل بیت علیهم السلام است، چون معتقدیم فقه اهل بیت علیهم السلام از غنای خاصی بین دیگر مذاهب اسلامی برخوردار است.

– یعنی می خواهید فقه اهل بیت علیهم السلام را به جهان اسلام معرفی کنید؟

حجهالاسلام داوودی: بله.

– با توجه به این که این دایرهالمعارف به زبان فارسی در حال تدوین است؛ به نظر شما این امر اتفاق خواهد افتاد؟

حجهالاسلام داوودی: دو نکته اینجا مطرح است؛ اولاً این که دانشمندان و علمای زیادی از مذاهب اربعه به زبان فارسی آشنایی دارند و می توانند از این دایرهالمعارف بهره مند شوند. نکته دیگر این است که ترجمه این اثر به زبان عربی، امری لازم است که هم زمان با تدوین آن به زبان فارسی در حال انجام می باشد؛ یعنی بعد از چاپ هر مرحله، ترجمه به زبان عربی انجام می گیرد.

– آیا ترجمه به زبان های دیگر هم در دستور کار قرار گرفته است؟

حجهالاسلام داوودی: خیر. در حال حاضر برنامه ای نداریم، منتها در صورت استقبال می توان آن را به زبان های دیگر ترجمه کرد.

– روش کار و ترتیب مباحث در این دایرهالمعارف چگونه است؟

حجهالاسلام داوودی: شیوه کار به این صورت است که مطابق فتاوای مشهور شیعه و مذاهب اربعه عمل می شود و برخلاف برخی از دایره المعارف ها تنها نقل قول نمی کنیم، بلکه استدلال ها را هم می آوریم. علاوه بر این نظرات، مطالب تازه و مستدلی که به ذهن محققان آمده است، آورده می شود.

– روش شما الفبایی است؟

حجهالاسلام داوودی: خیر، ابوابی است؛ البته بنا نداریم ابواب فقهی را از کتاب الطهاره شروع و به کتاب الدایات ختم نماییم، بلکه نظر حضرت آیهاللّه مکارم شیرازی این است که ببینیم کدامیک از این ابواب و مباحث از اهمیت بیشتری برخوردار است. از همین رو، مباحث اقتصادی در اولویت قرار گرفته است و پس از آن مباحث سیاسی و حکومتی است.

– چرا مباحث اقتصادی را در اولویت نخست قرار دادید؟

حجهالاسلام داوودی: هم جهان معاصر درگیر آن است و هم کشور ما به آن نیاز دارد که توضیح بیشتر در این زمینه را جناب حجهالاسلام رستم نژاد ارائه خواهد داد.

– با توجه به ابوابی بودن کار، تدوین فهرست الفبایی هم مد نظر شما هست؟

حجهالاسلام داوودی: بله. بنای ما بر این است که هر مرحله ای که چاپ شد، دارای نمایه و فهرست باشد و زمانی هم کار تمام شد فهرست الفبای تمام آن نیز خواهد آمد.

– آیا به جز اما میه و مذاهب اربعه، به آرای دیگر مذاهب و فرقه های اسلامی نیز توجه می شود؟

حجهالاسلام داوودی: با توجه به این که دیگر مذاهب در جهان اسلام از اعتبار قابل توجهی برخوردار نیستند اشاره نکرده ایم، مگر در جاهای حساس که اگر نکته مهمی باشد اشاره می کنیم.

– چند پژوهشگر در تدوین دایرهالمعارف فقه مقارن همکاری می کنند؟

حجهالاسلام داوودی: در جلد اول، ۱۵ نفر نویسنده بودند؛ ۷ نفر دستیار و یک نفر ویراستار. البته این مباحث بعد از تدوین، سطر به سطر خدمت حضرت آیهاللّه مکارم شیرازی خوانده شد و ایشان اشراف کامل داشتند و در جلد دوم، حدود ۲۰ نفر نویسنده همکاری می کنند.

– با توجه به این که جلد اول مقدمه و معرفی کار بوده و در واقع جلد دوم آغاز رسمی طرح مباحث فقهی است، بفرمایید مباحث در جلد دوم به چه شکلی است؟

حجهالاسلام رستم نژاد: جلد دوم، محتوای اقتصاد اسلامی می باشد که دارای دو قسمت است؛ در بخش اول که اختصاص به مباحث مقدماتی دارد، ۱۵ مقاله در مباحث مختلف، از جمله ارکان چهارگانه اقتصاد اسلامی، فقر و طرق مبارزه با آن در اسلام، مال اندوزی و کنز از دیدگاه اسلام، حاکمیت اخلاق بر نظام اقتصادی اسلام، مسایل مستحدثه در اقتصاد اسلامی و… آمده است. در بخش دوم، به طور مستقیم مباحث فقهی اقتصادی آمده است و با مکاسب محرمه آغاز شده است که در آن مباحثی، چون غش در معامله، بیع مصحف، رشوه، خرید و فروش ابزار گناه، اخذ اجرت برای واجبات و مستحبات، تکسب به سحر و… مورد بررسی قرار گرفته است.

– به نظر شما این جلد از جامعیت مناسبی در مباحث اقتصاد اسلامی برخوردار است، یا تنها به آنچه داریم اکتفا شده است؟

حجهالاسلام رستم نژاد: مباحث طرح شده در بخش اول را اصلا نداشته ایم، زیرا این بخش مبانی و خطوط اصلی اقتصادی اسلامی را ترسیم کرده و هیچ کدام آنها در کتب معمول فقهی نیامده است.

– برای تدوین این جلد، با انجمن اقتصاد اسلامی حوزه هم همکاری داشته اید؟

حجهالاسلام رستم نژاد: بله؛ ما در حد ارائه بعضی از مقالات به آنها و نظرخواهی از برخی دوستان، با انجمن اقتصاد اسلامی حوزه و دیگر لجنه های حوزوی همکاری داشته ایم.

– در موضوعات و ابواب، تنها طرح بحث کرده اید یا نتیجه گیری هم شده است؟

حجهالاسلام رستم نژاد: شیوه کار در این دایرهالمعارف با سایر دایره المعارف ها که فقط گزارش می دهند، بسیار فرق می کند و تفاوت اساسی دارد.

– چه تفاوتی دارد؟

حجهالاسلام رستم نژاد: ما پس از بیان اقوال و ادله، نظر نهایی خود را نیز با طرح استدلال ها اعلام می نماییم.

– چقدر به اصل بی طرفی در این خصوص پایبند هستید؟

حجهالاسلام رستم نژاد: ما ادله و استدلال های همه را می آوریم، منتها با توجه به غنای فقه اهل بیت علیهم السلام خواننده خود به خود به این نتیجه می رسد که کدام دیدگاه برتری است.

– به نظر شما با این روش، دانشکاه ها و مجامع علمی اهل سنت از این دایرهالمعارف استقبال می کنند؟

ما به گونه ای بحث نکرده ایم که استقبال نکنند، چون استدلال های آنها آمده است و بحث کاملاً علمی است.

– آیا تا به حال به موردی رسیده اید که مثلا فلان نظر مشهور فقهای امامیه، در برابر نظریه مشابه از سوی فقهای اهل سنت، از ضعف استدلال برخوردار باشد؟

حجهالاسلام رستم نژاد: تاکنون به موارد این چنینی نرسیده ایم، ولی عکس آن را داشته ایم که در یکی از مقالات به نام فقه اسلامی در صحنه بین الملل و تعامل مسائل فقهی با یکدیگر حدود بیست مورد در مباحث مختلف هم چون ارث، رضاع و کلاله استحصا کرده ایم که علمای بزرگ اهل سنت گفته اند: ما در فلان مسئله از فقه شیعه پیروی کرده ایم و علاوه بر این، قوانین مدنی کشورشان را نیز بر اساس آن تدوین کرده اند. لحمدللّه فقه شیعه به اندازه ای قوی است که تاکنون به چنان موردی که اشاره گردید، نرسیدیم، اما اگر برسیم نحن ابناءالدلیل و به طور جدی تابع دلیل هستیم.

– در جلد دوم چگونه به مسایل روز توجه داشتید؟

در هر بخشی که وارد شویم به مصادیق روز توجه داریم؛ مثلا مصادیق فروش سلاح به بیگانه در زمان فعلی با عصر شیخ انصاری فرق می کند. هم چنین یکی از مسایل ما، حل مسایل مستحدثه در نظام اقتصاد اسلامی است که جداگانه بحث می شود.

– با توجه به تشتت آرای فقهای امامیه در خصوص مسایل اقتصادی، به ویژه مسایل روز، نوک پیکان نتیجه گیری هایتان آرای فقهی حضرت آیهاللّه مکارم شیرازی است؟

حجهالاسلام رستم نژاد: نه، آرای مشهور است. ما اصلا در مباحث شخص محور نیستیم، بلکه آرای مشهور را در نظر می گیریم و در این مباحث اقتصادی، اختلافات چشم گیر بین فقهای امامیه وجود ندارد.

– اشراف حضرت آیهاللّه مکارم شیرازی به کار چگونه است؟

حجهالاسلام رستم نژاد: تمام مقالاتی که از فیلتر ارزیابی می گذرد، در خدمت ایشان سطر به سطر خوانده می شود و ایشان گاهی مطالب را اضافه می کنند یا خواستار مطالعه و تتبع بیشتر می شوند و ایشان کاملا به کار آشنایی دارند.

– با توجه به این که این مقالات توسط افراد مختلف نگاشته می شود، آیا در نهایت به منظور انسجام روانی نوشته ها، متون توسط یک نفر بازنویسی می شود؟

ما قبل از سفارش مقاله، سطح دانش و آگاهی فرد مورد نظر و قلم او را مورد ارزیابی قرار می دهیم. البته برخی اصلاحات هم پس از نگارش مقاله صورت می گیرد و در نهایت به ویراستار سپرده می شود.

– آیا خروجی فعلی دایرهالمعارف را به محافل علمی داده اید؟ بازخورد ها چه بوده است؟

حجهالاسلام داوودی: