پاورپوینت کامل مهم ترین وصیت رسول اعظم (ص)در بیانات حضرت آیه اللّه مظاهری ۴۴ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل مهم ترین وصیت رسول اعظم (ص)در بیانات حضرت آیه اللّه مظاهری ۴۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل مهم ترین وصیت رسول اعظم (ص)در بیانات حضرت آیه اللّه مظاهری ۴۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل مهم ترین وصیت رسول اعظم (ص)در بیانات حضرت آیه اللّه مظاهری ۴۴ اسلاید در PowerPoint :

۵

بسم اللّه الرحمن الرحیم

»قَالَ رَبِّ اشْرَحْ لِی صَدْرِی وَیسِّرْ لِی أَمْرِی وَاحْلُلْ عُقْدَهً مِّن لِّسَانِی یفْقَهُوا قَوْلِی«

از جمله روایاتی که پیغمبر اکرم صلی اللّه علیه و آله در هر فرصتی برای مردم بیان می فرمودند و در مدت بیست و سه سال رسالت، مخصوصاً در آن ده سالی که در مدینه بودند، شاید بیش از هزار مرتبه متذکّر آن شده اند، روایت ثقلین می باشد. لذا به عقیده شیعه و سنی، روایت ثقلین از متواترات است. تردیدی نیست که پیغمبر اکرم صلی اللّه علیه و آله در هر فرصتی می فرمودند: «إِنِّی تَارِکٌ فِیکُمُ الثَّقَلَیْنِ مَا إِنْ تَمَسَّکْتُمْ بِهِمَا لَنْ تَضِلُّوا کِتَابَ اللَّهِ وَ عِتْرَتِی اهل بیتی وَ إِنَّهُمَا لَنْ یَفْتَرِقَا حَتَّی یَرِدَا عَلَیَّ الْحَوْضَ» ۱ یعنی ای مردم، قرآن و ولایت دو ثقل گرانبها هستند و از هم جدا شدنی نیستند و اگر زمانی جدا شدند، بدانید اسلام واقعی وجود ندارد. آیه شریفه ای که در روز عید غدیر خم نازل شد و فرمود: «یا أَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَیْکَ مِنْ رَبِّکَ وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ» ۲ ، نیز مؤید همین مطلب است. منظور آیه شریفه این است که اسلام منهای ولایت پوچ است، مثل خیمه ای است که عمود نداشته باشد، معلوم است خیمه ای که عمود ندارد، روی زمین افتاده و قابل استفاده نیست. بلکه مورد سوء استفاده دشمن واقع می شود، لذا تمسّک به قرآن و عترت و فاصله نگرفتن از این دو ثقل ارزشمند، همواره مورد تأکید پیامبراکرم صلی اللّه علیه و آله بوده است. حتی آن حضرت در آخرین روزهای حیات مبارک خویش برای بیان همین روایت شریف به مسجد آمدند و به اندازه ای حال ایشان بد بود که نمی توانستند راه بروند، لذا زیر بغل هایشان را گرفته بودند و کشان کشان به مسجد آمدند. چون قادر به ایستاده نماز خواندن نبودند، نماز را نشسته خواندند. بعد از نماز روی پله اول منبر نشستند و روایت ثقلین را خواندند.

إِنِّی قَدْ تَرَکْتُ فِیکُمْ أَمْرَیْنِ لَنْ تَضِلُّوا بَعْدِی مَا إِنْ تَمَسَّکْتُمْ بِهِمَا کِتَابَ اللَّهِ وَ عِتْرَتِی اهل بیتی فَإِنَّ اللَّطِیفَ الْخَبِیرَ قَدْ عَهِدَ إِلَیَّ أَنَّهُمَا لَنْ یَفْتَرِقَا حَتَّی یَرِدَا عَلَیَّ الْحَوْضَ کَهَاتَیْنِ وَ جَمَعَ بَیْنَ مُسَبِّحَتَیْهِ وَ لَا أَقُولُ کَهَاتَیْنِ وَ جَمَعَ بَیْنَ الْمُسَبِّحَهِ وَ الْوُسْطَی فَتَسْبِقَ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَی فَتَمَسَّکُوا بِهِمَا لَا تَزِلُّوا وَ لَا تَضِلُّوا وَ لَا تَقَدَّمُوهُمْ فَتَضِلُّو ۳

من همانا دو چیز در میان شما می گذارم که پس از من هرگز گمراه نشوید، مادامی که به آن دو چنگ زنید: کتاب خدا، و عترتم که اهل بیت و خاندان من اند؛ زیرا خدای لطیف و آگاه به من سفارش کرده که آن دو از هم جدا نشوند تا در کنار حوض بر من وارد شوند، مانند این دو انگشت که با هم برابرند و دو انگشت سبابه خود را به هم چسباند و نمی گویم مانند این دو انگشت و انگشت سبابه و وسطی را به هم چسباند تا یکی بر دیگری پیش باشد و جلو افتد. پس به هر دوی این ها چنگ زنید تا نلغزید و گمراه نشوید، و بر ایشان جلو نیفتید که گمراه می شوید. در کتب معتبر شیعه و سنّی آمده است که پیامبر صلی اللّه علیه و آله پس از این خطبه که در آن خبر رحلت خود را نیز به مردم داده بودند، به منزل رفتند. برخی از نزدیکان و اصحاب، دور ایشان جمع شده بودند. پیامبر صلی اللّه علیه و آله وقتی دیدند این افراد جمع شده اند، فرمودند: ایتُونِی بِدَوَاهٍ وَ کَتِفٍ أَکْتُبْ لَکُمْ کِتَاباً لَا تَضِلُّوا بَعْدَهُ أَبَد ۴ برای من مرکب و استخوانی ۵ بیاورید تا برای شما چیزی بنویسم که پس از آن هرگز گمراه نشوید. پیامبر صلی اللّه علیه و آله در طول عمرشان چیزی ننوشتند، حتّی قرآن را امیرالمؤمنین علیه السلام و دیگران می نوشتند.

نگار من که به مکتب نرفت و خط ننوشت

به غمزه مسئله آموز صد مدرّس شد

بنا بود پیامبر نه بخواند و نه بنویسد، و الا اگر می خواست بنویسد، بدون شک می توانست. امّا در این مورد خاص به جهت اهمیّت فوق العادّه ی آن، می فرمایند: برای شما بنویسم. به هر حال، وقتی پیامبر صلی اللّه علیه و آله چنین درخواستی کردند، عده ای از اطرافیان، مانع این کار شدند و سخنانی گفتند که موجب بروز اختلاف میان اطرافیان شد ۶ و پیامبر صلی اللّه علیه و آله نیز به آنان دستور دادند از آن جا خارج شوند و همگی به جز اهل بیت خارج شدند و پس از آن نیز پیامبر صلی اللّه علیه و آله از دنیا رحلت فرمودند. به هر ترتیب، معلوم می شود که این روایت از مهم ترین روایات است و نکات مهمی از آن فهمیده می شود که به برخی از آن نکات اشاره می شود:

نکته اول: ولایت و خلافت امیرالمؤمنین علی علیه السلام

نکته اوّل این که خلافت بلافصل پیامبر صلی اللّه علیه و آله متعلّق به امیرالمؤمنین علیه السلام است و هیچ کس حق ندارد خود را به جای ایشان خلیفه مسلمین بپندارند. هر کس غیر علی علیه السلام ادعای حکومت کند پوچ است. برای این که پیغمبراکرم صلی اللّه علیه و آله مکرراً فرموده اند قرآن و عترت، ثقل یکدیگرند و اگر کسی یکی از این دو ثقل را نفی کند، معلوم است پوچ است. این استفاده از روایت، دلیل محکمی برای ردّ دشمنان شیعه است. ردّ آن کسانی که می گویند شیعه پایه و اساس ندارد.

نکته دوم: امامت ائمّه اطهار علیهم السلام

نکته مهم دیگری که این حدیث بر آن دلالت دارد، این است که بعد از امیرالمؤمنین علیه السلام و تا روز قیامت نیز باید از عترت پیامبر صلی اللّه علیه وآله، یک نفر به عنوان خلیفه مسلمین و در کنار قرآن باشد؛ چرا که تا روز قیامت این دو باید در کنار هم باشند. دوازده امام علیهم السلام، همان عترتی هستند که پیامبراکرم صلی اللّه علیه و آله در روایت، ثقل قرآن معرفی می نمایند. تا حال هیچ کس نگفته آن بزرگواران عترت نیستند. بیش از چهار هزار روایت از پیغمبراکرم صلی اللّه علیه و آله راجع به دوازده امام علیهم السلام داریم، اینقدر که راجع به حضرت مهدی «روحی فداه» روایت داریم، راجع به هیچ حکمی در اسلام روایت نداریم. یعنی بیش از ده هزار روایت از سنی و شیعه راجع به دوازده امام علیهم السلام من جمله حضرت مهدی «روحی فداه» موجود است. و بیش از چهار هزار روایت از این روایات، الان در کتاب های اهل سنّت، یعنی صحاح ستّه، سنن ستّه و سایر کتاب های سنّی موجود است. عترت بودن دوازده امام علیهم السلام به اندازه ای نزد اهل سنّت واضح است که ابن عربی درباره آن کتاب نوشته است. در فتوحات مکیّه یک باب مفصّلی وجود دارد که به صورت کتاب جداگانه هم چاپ شده است. ابن عربی، سنی، اما عارف است. این عارف سنّی درباره اهل بیت علیهم السلام کتاب نوشته است. و از یک یک آن بزرگواران اسم آورده تا رسیده به حضرت مهدی «روحی فداه» و ادعای تشرف خدمت آن حضرت کر