پاورپوینت کامل اخلاق در حوزه ; مفاسد غیبت ۲۱ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل اخلاق در حوزه ; مفاسد غیبت ۲۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل اخلاق در حوزه ; مفاسد غیبت ۲۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل اخلاق در حوزه ; مفاسد غیبت ۲۱ اسلاید در PowerPoint :

۳

در حدیث شریف کافی سند به حضرت باقرالعلوم، علیه السلام، می رساند: قال لمّا اسری بالنّبی، صلی اللّه علیه و آله ، قال: یا ربّ، ما حال المؤمن عندک. قال: یا محمّد، من أهان لی ولیّا، فقد بارزنی بالمحاربه، و أنا أسرع [ش،] إلی نصره أولیائی. فرمود: باقرالعلوم علیه السلام، در معراج رسول اکرم صلی اللّه علیه و آله ، عرض کرد: «ای پروردگار، چگونه است حال مؤمن پیش تو؟» فرمود: «ای محمد، کسی که اهانت کند برای من دوستی را، پس به تحقیق ظاهر شده است به محاربه با من، و من سریع تر هستم به سوی یاری کردن دوستان خودم از هر چه.» و احادیث در این ردیف بسیار است. و شیخ صدوق سند به حضرت صادق علیه السلام، رساند که فرمود در ضمن حدیثی: و من اغتابه بما فیه، فهو خارج من ولایه اللّه تعالی داخل فی ولایه الشّیطان. یعنی «کسی که غیبت کند او را (کسی را که اهل ستر و عدالت است در ظاهر، گرچه مذنب باشد پیش خودش) خارج شود از ولایت خدای تعالی و در ولایت شیطان وارد شود.» معلوم است کسی که از ولایت حق خارج و در ولایت شیطان داخل شود، از اهل نجات و ایمان نخواهد بود. چنان چه در حدیث سابق اسحاق بن عمّار نیز گذشت که اسلام مغتاب، لسانی است و ایمان در قلبش وارد نشده. معلوم است کسی که مؤمن به خدا باشد و مصدّق به روز جزا و معتقد به رسیدن به صور اعمال و حقایق سیّئات، چنین موبقه کبیره را، که در عوالم غیب و شهادت و در نشئه دنیا و برزخ و عقبی او را رسوا و مفتضح می کند و او را به جهنم به شرّ بلیّات مبتلا، از ولایت حق خارج و به ولایت شیطان داخل می کند، مرتکب نشود. اگر ما اقدام بدین امر بزرگ کردیم، باید بفهمیم که سرچشمه خرابی دارد و حقیقت ایمان در قلب ما وارد نشده. اگر ایمان وارد قلب شود، کارها اصلاح می شود، آثار آن سرایت می کند به تمام ظاهر و باطن و سرّ و علن. پس، باید معالجه باطن را بکنیم و مرض قلب را علاج نماییم. و از احادیث ظاهر شود که همان طورکه سستی ایمان و عدم خلوص آن موجب مفاسد اخلاقی و اعمالی شود، این مفاسد نیز موجب نقصان ایمان، بلکه زایل شدن آن، می شود. و این مطابق با نوعی از برهان است، چنان چه در محل خود مقرر است. و بدان که این معصیت از جهت دیگر هم از معاصی شدیدتر و تبعاتش بیشتر است. و آن این است که علاوه بر آن که جنبه حق اللّه دارد، جنبه حق الناس هم دارد، و خداوند نمی آمرزد مغتاب را تا صاحبش از او راضی شود، چنان چه در حدیث شریف با چندین طریق به همین مضمون وارد شده: عن محمّد بن الحسن فی المجالس و الأخبار بإسناده عن أبی ذرّ، عن النّبیّ، صلی اللّه علیه و آله ، فی وصیّه له قال: یا أباذرّ، إیّاک و الغیبه! فإنّ الغیبه أشدّ من الزّنا. قلت: و لم ذاک یا رسول اللّه؟ قال: لأنّ الرّجل یزنی فیتوب إلی اللّه فیتوب اللّه علیه، و الغیبه لاتغفر حتّی یغفرها صاحبها. «رسول اکرم، صلی اللّه علیه و آله ، در ضمن وصیت هایش به جناب ابی ذر، رضی اللّه عنه، می فرماید: «بترس از غیبت، زیرا که آن از زنا شدیدتر است.» عرض کرد: «برای چه یا رسول اللّه؟» فرمود: «برای آن که زانی اگر توبه کرد خداوند می آمرزد او را، ولی غیبت آمرزیده نشود تا آن که صاحبش بیامرزد.» و در علل و خصال و مجمع البیان و کتاب اخوان به همین مضمون، یا قریب به این، حدیث نموده اند. و اگر خدای نخواسته انسان با