پاورپوینت کامل تفسیر قمی منسوب به علی بن ابراهیم ۱۲۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل تفسیر قمی منسوب به علی بن ابراهیم ۱۲۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۲۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل تفسیر قمی منسوب به علی بن ابراهیم ۱۲۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل تفسیر قمی منسوب به علی بن ابراهیم ۱۲۰ اسلاید در PowerPoint :

۵

علی بن ابراهیم بن هاشم قمی از اصحاب امام هادی علیه السلام و از علمای جلیل القدر شیعه و در حدیث، مورد اطمینان است. کلینی احادیث بسیاری (بیش از سه هزار و هفتصد روایت) از او در کافی نقل کرده است. سه فرزند پسر به نام های ابراهیم، احمد و محمد داشته که دو نفر اخیر، از اساتید شیخ صدوق بوده اند. از میان آثار مستقلش الناسخ و المنسوخ، قرب الاسناد، الشرایع، التوحید والشرک، فضائل امیرالمؤمنین(ع)، المغازی و الانباء و تنها بخشی از تفسیرش به جای مانده که چون مطالب کتاب مأخوذ از روایات است، جزو کتب حدیثی و تفاسیر مأثور شمرده شده است.

تفسیر قمی

به دلایل ذیل، تمام تفسیر موجود، از علی بن ابراهیم قمی نیست :

نخستین بار حسن بن سلیمان حِلّی (م ۷۸۴) منقولاتی از تفسیر قمی آن چه اکنون با عنوان تفسیر علی بن ابراهیم در دست است دیده و سپس در کتب متأخر، روایات آن نقل شده است.

افزون بر آن، این تفسیر از معاصران علی بن ابراهیم، روایاتِ بسیار دارد و حتی احادیثی از محدّثان متأخر از وی در این کتاب است.

از سوی دیگر، در این کتاب در مواردی بسیار از مشایخ مهم علی بن ابراهیم با واسطه معاصران علی بن ابراهیم، نقل شده، یا از ابراهیم بن هاشم (پدر و استاد اصلی قمی)، با دو واسطه روایت شده است.

این قرائن و قرائن متعدد دیگر نشان می دهد که تمامی تفسیر موجود از علی بن ابراهیم نیست. شیخ آقابزرگ تهرانی، نخستین کسی است که درباره عدم صحت انتساب تمام تفسیر موجود به قمی، سخن گفته و بر این باور است که ابوالفضل عباس بن محمد بن قاسم، از نوادگان امام کاظم علیه السلام (شاگرد قمی که نامش در آغاز تفسیر آمده) روایات تفسیر ابوالجارود، و دیگران را از اواسط جلد اول تفسیر در آن وارد کرده است، اما او هم از مشایخ مؤلف کتاب است و نام وی، علاوه بر آغاز کتاب، در میان نام راویان دیگر نیز ذکر شده است. نیز در کتاب تأویل الآیات از تفسیر قمی، مطالب بسیاری نقل شده که اصلاً در این تفسیر نیست.

بنابراین تفسیر موجود نه در بردارنده تمام تفسیر قمی، و نه تمام منقولاتِ آن از وی است، بلکه کتابی است از مؤلفی دیگر که بیش از همه از تفسیر علی بن ابراهیم بهره گرفته و در آن، از طریق بیش از بیست راوی، روایات بسیاری از کتب و مصادر دیگر، از جمله نوادر احمد بن محمد بن عیسی، محاسن برقی، تفسیر فرات کوفی، تفسیر قرآن ابوحمزه ثمالی و… آورده است.

حضرت آیه اللّه سید موسی شبیری زنجانی، با توجه به این که اغلب راویانِ بخش دوم تفسیر، از استادان علی بن حاتِم قزوینی (زنده در ۳۵۰) بوده اند، مؤلف کتاب را علی بن حاتم می شناسد. این احتمال وجود دارد که علی بن ابراهیم که در اواسط عمر نابینا شده بود، مطالب تفسیری را برای شاگردان خود گفته و آنان آن ها را نوشته و تنظیم کرده باشند.

بنابراین، تفسیر قمی در اصل نسخه های مختلف داشته است. کتاب از تفاسیر تأویلی شمرده شده، و بسیاری از آیات به فضایل اهل بیت علیهم السلام یا مثالب دشمنانشان تفسیر شده است. شأن نزول آیات به تفصیل بیان گردیده و قصص انبیا و وقایع زمان پیامبر اکرم صلی اللّه علیه و آله و مباحث فقهی، حجم گسترده ای از کتاب را تشکیل داده است. گاهی معانی مختلف واژه های مشترک در قرآن ذکر شده و از آیات دیگر و روایات و اشعار شاعران بر تفسیر یک آیه دلیل اقامه شده، و گاه به نظر عامه اشاره شده است.

در مقدمه، که با رساله ای به نام محکم و متشابه منسوب به سیدمرتضی علم الهدی قدس سره شباهت های بسیاری دارد، مباحث کلی علوم قرآنی در حدود پنجاه عنوان به نقل از علی بن ابراهیم تقسیم بندی شده، سپس با ذکر آیه یا آیه هایی به توضیح این عناوین پرداخته شده است.

مؤلف از تحریف قرآن سخن گفته است

وی از آیات قرآن برای رد مذاهب مختلف غیراسلامی، مانند بت پرستان، زنادقه، دهریه و برخی از فرق اسلامی، مانند معتزله، قدَریه و نیز دیدگاه های نادرست دیگر استفاده می کند و با آوردن روایاتی اجمالاً به مذهب «امرٌ بین امرین» اشاره می نماید.

روش تفسیر قرآن به قرآن، با دیدگاهی تأویلی، در مواضع بسیاری از تفسیر دیده می شود. نیز در این تفسیر، واژه های فارسی یا معرّب کنادیج (جمع کندو)، انابیر (جمع انبار)، فولاذ و مادیانه مشاهده می شود که می تواند نشانه غیر عرب بودن مؤلف کتاب باشد.

چاپ های تفسیر قمی

۱. چاپ دارالسرور بیروت (به سال ۱۴۱۱ق) به تصحیح سید طیب جزائری؛

۲. چاپ سنگی تهران (۱۳۱۳ق)؛

۳. چاپ سنگی تبریز (۱۳۱۵ق)؛

۴. چاپ نجف (به سال ۱۳۸۶ق) به تصحیح سید طیب جزائری؛

۵. چاپ دارالکتاب قم (۱۴۰۴ق) افست از چاپ نجف.

ترجمه تفسیر قمی:

این کتاب به همت انتشارات بنی الزهرا سلام اللّه علیها با ترجمه جابر رضوانی در ۵ جلد منتشر شده است.

منابع:

دانشنامه جهان اسلام، مقاله تفسیر قمی از سید محمدجواد شبیری؛

فرهنگ کتب حدیثی شیعه، سید محمود مدنی بجستانی.

معرفی معاون بین الملل حوزه های علمیه

با تصویب ایجاد معاونت بین الملل در ساختار مرکز مدیریت حوزه های علمیه، حجه الاسلام والمسلمین زمانی، رایزن پیشین فرهنگی ایران در مصر، به عنوان معاون بین الملل حوزه معرفی شد.

قائم مقام حوزه های علمیه در این باره به خبرنگار مرکز خبر حوزه گفت: حوزه علمیه قم در حقیقت، متعلق به جهان اسلام بوده و مسئولیت های بین المللی را در ابلاغ پیام اسلام ناب و تعامل با اندیشمندان سراسر جهان، عهده دار است؛ لذا شورای عالی حوزه های علمیه، ایجاد معاونت بین الملل را بر اساس پیشنهاد آیه اللّه مقتدایی، مدیر حوزه به تصویب رساند.

حجه الاسلام والمسلمین جمشیدی با بیان این که هم اکنون ده ها مؤسسه پژوهشی در قم، با مراکز خارج از کشور تعامل دارند، اظهار داشت: احساس نیاز شد که این امر به صورت سازمان یافته تر انجام بگیرد.

وی با اشاره به اشراف حجه الاسلام والمسلمین زمانی به عرصه بین الملل گفت: ایشان دارای پیشینه حوزوی خوبی بوده و سالیانی به عنوان رایزن فرهنگی ایران در مصر، با شخصیت ها و مراکز مختلف جهان اسلام، تعامل داشته است.

تشریح برنامه های مدرسه علمیه مجتهده امین اصفهان

مدیر اولین مدرسه علمیه بانوان اصفهان، تاریخچه، برنامه ها و شیوه های آموزشی این مدرسه را تشریح کرد.

خانم زهره حقیقی، در گفت وگو با مرکز خبر حوزه، به پیشینه مدرسه علمیه مجتهده امین اشاره کرد و گفت: واحد خواهران دفتر تبلیغات اسلامی شعبه اصفهان، در سال ۱۳۷۱ هم زمان با میلاد حضرت زهرا سلام اللّه علیها، به منظور تربیت خواهران مبلغه آغاز به کارکرد.

وی افزود: در آن زمان، مدرسه علمیه ای برای خواهران وجود نداشت، لذا با ایجاد بستر آموزشی و دعوت از کارشناسان خواهر حوزه علمیه قم و اصفهان، تصمیم به راه اندازی کلاس های آموزش قرآن و معارف اسلامی برای خواهران علاقه مند به علوم دینی گرفته شد.

خانم حقیقی اظهار داشت: در همان ابتدای سال تحصیلی ۷۲-۱۳۷۱، ثبت نام از علاقه مندان آغاز شد و حدود ۷۰ نفر در آزمون ورودی و مصاحبه شرکت کردند، که از این تعداد حدود ۵۵ نفر جذب شدند و کلاس ها بعدازظهر هر روز، برگزار گردید.

وی افزود: هیچ گونه مدرکی تا سال ۱۳۸۰ به فارغ التحصیلان این واحد آموزشی اعطا نمی شد، زیرا دفتر تبلیغات اسلامی، بنا بر اعطای مدرک نداشت.

خانم حقیقی ادامه داد: در سال ۱۳۸۰ مکاتبات و رایزنی هایی با مرکز مدیریت حوزه های علمیه خواهران، به جهت حمایت از مدرسه صورت گرفت که پس از بررسی در آن مرکز، این مدرسه رسماً در سال ۱۳۸۱، تحت پوشش آنان قرار گرفت و از آن پس، جذب و پذیرش طلاب به طور متمرکز از سوی مرکز مدیریت حوزه های علمیه خواهران انجام می شود.

مدیر مدرسه علمیه مجتهده امین خاطرنشان کرد: به منظور زنده نگه داشتن یاد و خاطره اول بانوی مجتهده ایران، نام مدرسه مزین به مجتهده امین شد.

وی افزود: مرکز مدیریت با برگزاری دوره جبران کسری واحد برای آن دسته از طلاب خواهری که پیش از سال ۸۱ در مدرسه تحصیل کرده بودند، امکانی را فراهم کرد تا طلاب، مدرک سطح دو خود را تکمیل و اخذ نمایند.

خانم حقیقی ادامه داد: از میان ۲۵۰ نفر فارغ التحصیل، ۱۰۰ نفر در این دوره شرکت و موفق به دریافت مدرک سطح دو شدند و برای بقیه طلاب نیز مدرک سطح یک اعطا شد.

وی با بیان این که تا به حال، بیش از ۷۲۰ نفر از این مدرسه فارغ التحصیل شده اند، اظهار داشت: در حال حاضر، ۲۳۰ نفر از خواهران طلبه این مدرسه در سطح دو مشغول به تحصیل هستند.

مدیر مدرسه علمیه مجتهده امین گفت: از آن جایی که ارتقای سطح علمی فارغ التحصیلان، یکی از اهداف مدرسه به حساب می آمد، لذا تلاش شد تا سطح سه نیز در این مدرسه دایر شود و به همین جهت، درخواست هایی به مرکز مدیریت حوزه های علمیه خواهران ارسال گردید.

وی اضافه کرد: مرکز نیز در سال ۱۳۸۷، مجوز جذب طلاب خواهر در مقطع سطح ۳ را برای مدرسه صادر نمود و این امر در حال حاضر ۵۰ طلبه در این مقطع، در چهار رشته تربیت مربی، تفسیر علوم قرآنی، فقه و اصول و فلسفه و کلام مشغول به تحصیل هستند.

مدیر مدرسه علمیه مجتهده امین، به برگزاری کلاس های آموزشی از قبیل رایانه، نرم افزارهای علوم اسلامی، مکالمه زبان انگلیسی و عربی اشاره کرد و گفت: بعضی از طلاب این مدرسه در حد و اندازه های استاد زبان می باشند و البته در زمینه ترجمه نیز فعال هستند.

وی ادامه داد: ارائه مشاوره دینی، از همان سال های نخستین در دستور کار قرار داشت و اجرا هم می شد.

خانم حقیقی به شرکت طلاب خواهر در همایش ها و سمینارها و ارائه مقالات اشاره کرد و گفت: علاوه بر حضور طلاب ممتاز در مدرسه، در بحث ارزیابی اساتید، این مدرسه رتبه کشوری را داراست.

مسئول واحد خواهران دفتر تبلیغات اسلامی شعبه اصفهان، هم چنین به فعالیت های این واحد اشاره کرد و گفت: دوره های تربیت مربی نوجوانان، طرح ارتقای توان تبلیغی طلاب و پودمانی تبلیغ، از جمله برنامه هایی است که در چارچوب وظایف این واحد، در مدرسه علمیه مجتهده امین برگزار کردیم.

وی در پایان، به تشکیل پرونده تبلیغی برای خواهران مبلغه اشاره کرده و گفت: تاکنون ۴۰۰ بانوی مبلغه در این واحد، تشکیل پرونده داده اند و در دوره های ارتقای سطح تبلیغی، که به صورت حضوری و غیرحضوری برگزار می شود، شرکت کرده اند.

پیام تسلیت مقام معظم رهبری به مناسبت درگذشت آیهاللّه منتظری زنجانی

در پی درگذشت آیهاللّه حاج شیخ صادق منتظری زنجانی، پدر دکتر علی منتظری، رئیس پیشین جهاد دانشگاهی، مقام معظم رهبری، پیام تسلیتی خطاب به خانواده ایشان صادر کردند.

به گزارش ایسنا، متن پیام به این شرح است:

بسم اللّه الرحمن الرحیم

خاندان محترم منتظری زنجانی

درگذشت مرحوم مغفور حجه الاسلام والمسلمین آقای حاج شیخ صادق منتظری زنجانی رحمهاللّه علیه را به آن خاندان گرامی به ویژه آقازادگان محترم ایشان تسلیت می گویم و رحمت و مغفرت الهی را برای آن روحانی پرهیزگار و بزرگوار مسئلت می کنم.

سیدعلی خامنه ای ۱۰ اسفند ۱۳۸۸

رئیس مجلس شورای اسلامی هم در پیامی درگذشت این روحانی بزرگوار را تسلیت گفت.

در پیام دکتر علی لاریجانی آمده است:

رحلت عالم پرهیزگار و روحانی وارسته، حضرت حجه الاسلام والمسلمین حاج شیخ محمدصادق منتظری زنجانی قدس سره را به حضرت بقیهاللّه الاعظم ارواحنافداه، مقام معظم رهبری، مراجع عظام، حوزه علمیه قم و خانواده مکرّم آن مرحوم تسلیت عرض می نمایم. آن مرحوم، عمر بابرکت خویش را در راه تهذیب نفس و پرورش شاگردان و طلاب سپری نمود.

از خداوند منان برای آن عالم بزرگوار غفران و رحمت واسعه و برای بازماندگان صبر و اجر مسئلت دارم.

پیام تسلیت آیه اللّه سیدمحمد خامنه ای به مناسبت درگذشت دکتر خوانساری

آیه اللّه سیدمحمد خامنه ای، رئیس بنیاد حکمت اسلامی صدرا، درگذشت دکتر محمد خوانساری را تسلیت گفت.

در این پیام آمده است:

باخبر شدیم که استاد ادب و حکمت، شادروان دکتر محمد خوانساری به لقاء اللّه شتافته و دوستان خود را سوگوار ساخته است. مرحوم دکتر خوانساری که بیش از چهل سال با وی آشنایی داشتم، نمونه ادب و اخلاق و شخصیت و بزرگواری بود. وی علاوه بر کمالات علمی و تخصص در علم منطق و بهره از علوم اسلامی، روحی بزرگ و منشی والا داشت. آغاز تحصیلات او از حوزه علمیه بود و عمر خود را در نشر و آموزش علم و اخلاق و تربیت افراد شایسته در دانشگاه مصروف کرد. این استاد سال ها در دانشکده ادبیات دانشگاه تهران به افاضه پرداخت و پس از تشکیل فرهنگستان زبان و ادب فارسی، عضو ثابت آن شد، ضمن آن با بنیاد حکمت اسلامی صدرا همکاری داشت و عضو هیئت علمی و از امنای آن بود. این مرحوم مقالات و تألیفاتی در ادب و علم منطق و تاریخ فلسفه از خود به جای گذاشت که برخی از مقالات وی در مجله خردنامه صدرا به چاپ رسیده و از آثار ماندنی ایشان، تصحیح انتقادی و حواشی ایشان بر کتاب گران بهای «ایقاظ النائمین» ملاصدرا به مناسبت کنگره جهانی ملاصدرا در بنیاد حکمت صدراست.

ما و همکاران ایشان در این بنیاد، رحلت این مرد نکونام و زنده یاد را به همه اصحاب معرفت و دانش و اخلاق تسلیت می گوییم و رضوان الهی را برای این مرحوم از خداوند رحمان مسئلت داریم.

کتابخانه تخصصی مرکز فقهی ائمه اطهار(ع) در یک نگاه

به موازات توسعه و تخصصی شدن علوم، مطالعات و تحقیقات؛ ایجاد کتابخانه های تخصصی، ضرورتی انکارناپذیر است.

بر این اساس، مرحوم آیه اللّه العظمی فاضل لنکرانی قدس سره، دستور تأسیس کتابخانه مرکز فقهی ائمه اطهار علیهم السلام، جهت ایجاد فضای مناسب برای دانش پژوهان و محققان در رشته فقه را در سال ۱۳۷۶ صادر نمودند.

حجهالاسلام محمد علی بیاتی، مسئول کتابخانه فقهی اصولی مرکز فقهی ائمه اطهار علیهم السلام در گفت وگو با مرکز خبر حوزه، با تشریح فعالیت های این کتابخانه، آن را یکی از غنی ترین کتابخانه های تخصصی بر شمرد و گفت: کتابخانه تخصصی فقهی ائمه اطهار علیهم السلام، بیش از ۳۲ هزار جلد کتاب دارد که پیوسته در حال گسترش است.

وی افزود: این کتابخانه در موضوعات فقه شیعه، شافعی، حنبلی، مالکی، حنفی، زیدی و سایر مذاهب، قواعد فقه، تاریخ فقه، اصول فقه شیعه، اصول فقه اهل سنت، فقه مقارن، موسوعات فقهی، آیات الاحکام، حدیث شیعه، حدیث اهل سنت، تفسیر، حقوق، رجال، درایه و مجلات تخصصی فقهی، رده بندی شده است.

مسئول این کتابخانه با بیان این که در ابتدای تأسیس، عناوین کتاب ها رده بندی نشده بود، بیان داشت: در سه سال گذشته، بیش از ۱۰ هزار عنوان کتاب در ۲۰ هزار جلد، در موضوعات مختلف منبع یابی شده است و خدمات ویژه، از قبیل تهیه منابع و مشاوره در زمینه پایان نامه ها و موضوعات مختلف، با همکاری معاونت پژوهش مرکز به مراجعین، محققین و طلاب داده می شود.

حجه الاسلام بیاتی ابراز داشت: بیشتر کتاب های فقه و اصول به زبان عربی و فارسی است و هم چنین آثار و نشریات، کتاب ها و تألیفات مرحوم آیه اللّه العظمی فاضل لنکرانی قدس سره، توسط محققان در این کتابخانه تنظیم می شود.

وی با بیان این که کتابخانه تخصصی از ساعت ۷ صبح الی ۲۲ در خدمت محققین است، گفت: این کتابخانه با حضور در نمایشگاه های بین المللی و کشورهای اسلامی، کتب تخصصی مورد نیاز را خریداری و آن ها را به روز، فهرست نویسی کرده و وارد رایانه می کند. سالن این کتابخانه دارای مساحتی بالغ بر سیصد مترمربع با گنجایش ۶۰ صندلی می باشد. کتاب های قدیمی و چاپ سنگی در سه قفسه قرار داده شده اند که به صورت قفسه بسته هستند.

حجه الاسلام بیاتی، با بیان این که فهرست کتاب های کتابخانه به صورت نرم افزاری در چند سی دی منتشر خواهد شد، بیان داشت: در این کتابخانه، امکان استفاده از نرم افزارهای مختلف و متنوع در تمامی علوم اسلامی و انجام کارهای پژوهشی فراهم شده است و به صورت شبکه، مورد استفاده محققان است.

وی با اشاره به انتقال کتابخانه تخصصی مرکز فقهی ائمه اطهار علیهم السلام به ساختمان جدید، ابراز داشت: یک طبقه از ساختمان جدید که حدود ۵ هزار متر مربع می باشد، برای کتابخانه عمومی که از جامعیت بیشتری نسبت به علوم اسلامی برخوردار است، در نظر گرفته شده است. راه اندازی بانک اطلاعات و خدمات رایانه ای به صورت گسترده، از دیگر برنامه های این کتابخانه در ساختمان جدید خواهد بود.

همایش مسئولان هسته های گزینش، اساتید مصاحبه و مدیران مدارس علمیه کشور

اولین همایش مسئولان هسته های گزینش اساتید مصاحبه و مدیران مدارس علمیه سراسر کشور از سوی معاونت آمار و بررسی مرکز مدیریت حوزه های علمیه در مدرسه عالی دارالشفاء قم برگزار شد.

مدیر حوزه های علمیه در این همایش گفت: با همکاری اساتید و گروه های گزینشی، شیوه جذب حوزه های علمیه پالایش شود تا برکات لازم بر حوزه مترتب گردد.

آیه اللّه مقتدایی به لزوم توجه به ارتقای جایگاه علمی حوزه اشاره و تصریح کرد: امیدوارم در اولین همایش مسئولان هسته گزینش و مدیران مدارس، با همفکری و همکاری، برنامه هایی منسجم، علمی و کارشناسی شده به اجرا گذاشته شود.

ایشان گفت: حوزه های علمیه از صدر اسلام تا کنون، برکات فراوانی داشتند و علما و بزرگان در این راه با فداکاری، تلاش و تحمل رنج ها و سختی ها توانستند کشتی متلاطم اسلام را در حرکتی که همگان مخالف آن بودند، سالم نگه دارند.

عضو شورای عالی حوزه ادامه داد: علما و اندیشمندان دینی، مردم را به توحید، خداشناسی، فضایل اخلاقی و دوری از زشتی و گناه، آشنا و وادار کرده و جامعه را به سعادت و تعالی، هدایت می نمودند.

آیه اللّه مقتدایی افزود: اگر بعد از غیبت امام زمان عجل اللّه تعالی فرجه الشریف علما نبودند، احدی در راه سعادت قرار نمی گرفت؛ علما، متکفلین ایتام آل محمد علیهم السلام هستند و آن ها را هدایت و ارشاد می کنند و باید بدانیم که امت اسلامی، ا مانتی در دست علما و بزرگان است.

مدیر حوزه های علمیه با تأکید بر لزوم جذب و آموزش نیروهای متعهد در حوزه گفت: حوزه های علمیه باید پالایش شده و افرادی که از راه منصرف شده اند، باید از حوزه خارج گردند؛ از ابتدا باید در جذب و گزینش، وقت بیشتری بگذاریم، تا بالاترین خدمت را به حوزه های علمیه داشته باشیم.

ایشان افزود: انتخاب افراد صالح و مناسب و جذب و گزینش آن ها در حوزه، بالاترین خدمت به جامعه و حوزه های علمیه است؛ البته به بهانه های واهی، علاقه مندان و افراد شایسته را نرنجانید؛ باید کاملاً دقت کنید و افراد را پالایش و غربال نمایید، که این امر با سؤالات علمی و کارشناسی شده و توسط افراد باتجربه، امکان پذیر است.

آیه اللّه مقتدایی در این خصوص افزود: انتظار می رود در این راستا، دقت کافی و کامل داشته باشید و این فرصت، با لاترین خدمت به حوزه های علمیه است. زمانی که مقداری درهای حوزه باز بو