پاورپوینت کامل اخلاق در حوزه;مراقبه در رفتار و کردار ۱۷ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل اخلاق در حوزه;مراقبه در رفتار و کردار ۱۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل اخلاق در حوزه;مراقبه در رفتار و کردار ۱۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل اخلاق در حوزه;مراقبه در رفتار و کردار ۱۷ اسلاید در PowerPoint :

۳

آیهاللّّه احمدی میانجی(ره)

بسم اللّه الرحمن الرحیم

گاهی روایاتی علیه خودمان در جوامع روایی داریم که نمی خواهیم باور کنیم، چرا که خلاف هوای نفس ماست؛ برای مثال، نمی خواهیم باور کنیم این همه روایات در حرمت حسد و سوءظن وارد شده؛ لذا ما آن ها را به نحوی تأویل می کنیم. به قول آقایی، خودت را تأویل کن، نه روایات را. ما خودمان که حال مجاهده و تزکیه و ریاضت نداریم، می گوییم نمی شود. نه خیر، می شود انسان خودش را آماده کند، به طوری که حالت غضب، زیاده بینی، خودپسندی و حتی کم بینی را از خودش براند، تا کم کم حالت انصاف در او زیاد شود. منقول است که مرحوم علامه حلی می خواست در باب چاه، حکم صادر کند، می گویند: ایشان اول دستور داد تا چاه منزلش را پر کنند تا مبادا باعث شود روایات را کج بفهمد و سپس در مسئله چاه فتوا صادر کرد. متوجه هستید که در قرآن، در آیات جهاد موضوع فراوانی داریم، اما دلمان می خواهد آن آیات را تأویل کنیم؛ در همین جنگ تحمیلی علیه ایران، وقتی به برخی افراد گفته می شد که به جبهه برو، می گفت: زحمت دارد، ما درس می خوانیم، ما تزکیه نکردیم…! همان طوری که آیات جهاد را تأویل می نماییم، روایات راجع به صفات نفسانی را نیز به همین گونه تأویل می کنیم.

ما حاضر نیستیم بگوییم معیوبیم و در ما اشکال است؛ حاضر نمی شویم حرف حساب را بپذیریم، چون حب نفس نمی گذارد. بر ما واجب است که این صفات را از نفسمان تزکیه و پاک کنیم؛ خیلی طول می کشد و زحمت آن خیلی زیاد است که البته ثواب آن نیز بیشتر است.

روایات اخلاقی ما، از جهتی به سه دسته تقسیم می شوند؛ دسته ای سخن از خصلت است؛ مثل سخاوت و شجاعت؛ دسته ای هم به اعمال توجه دارد؛ و عمل نیز دوگونه است: یکی جوارحی، مثل جهاد فی سبیل اللّه، صلاه، حج و دیگر جوانحی و قلبی، مثل حسد و سوءظن. آقایان فرمودند: ظنون، امر اختیاری نیست؛ در ذهن آدم خطور می کند و در اختیار آدم نیست. پس آن که در اختیار آدم است، عمل خارجی است. مرحوم شهید در این جا بیانی دارند مبنی بر این که این افعال هم اختیاری اند، زیرا در قلب هم یک مرحله اختیار است؛ مثلاً شخص می تواند نسبت به آن فعل، علاقه نشان ندهد و دلش نخواهد که دیگر آن فعل در قلبش خطور کند. بنابراین ما نمی توانیم عذر بیاوریم که برخی افعال، قلبی و از اختیار ما خارج اند، البته خداوند لطف و محبت دارد و این مقدار از اعمال قلبی که در خارج ظهور و جلوه نکند را می بخشد. از این جا معلوم می شود که خدا اهل بیت علیهم السلام را از چه چیزهایی تطهیر کرده؛ از این ریشه های معصیت تطهیر کرده: انما یریدال