پاورپوینت کامل نخستین کنگره بزرگ داشت علامه امامی مازندرانی(ره) ۵۵ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل نخستین کنگره بزرگ داشت علامه امامی مازندرانی(ره) ۵۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۵۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل نخستین کنگره بزرگ داشت علامه امامی مازندرانی(ره) ۵۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل نخستین کنگره بزرگ داشت علامه امامی مازندرانی(ره) ۵۵ اسلاید در PowerPoint :

۱۱

نخستین کنگره بزرگ داشت علامه حاج شیخ مهدی امامی مازندرانی، ۱۶ اردیبهشت ماه با پیام آیه اللّه العظمی موسوی اردبیلی و علامه جوادی آملی و با حضور شخصیت های دینی و فرهنگی در حسینیه حضرت سیدالشهدا علیه السلام امیرکلای شهرستان بابل برگزار شد.

به گزارش ایکنا، متن پیام حضرات آیات موسوی اردبیلی و جوادی آملی به این کنگره بدین شرح است:

پیام آیه اللّه العظمی موسوی اردبیلی:

بسم اللّه الرحمن الرحیم

و به نستعین انه خیر ناصر و معین و صلی اللّه علی خیر خلقه و اشرف بریته محمد و علی آله الطیبین الطاهرین المنتجبین

برابر تعالیم اسلامی، نکوداشت ابرار و اخیار، عالمان و شهیدان، خود از جمله حسنات و فضائل است، و هر چه شخصیت مورد تکریم، گرامی تر و والاتر، حسنه و فضیلت بزرگ داشت او بیشتر و مثمرتر.

به یکایک دست اندرکاران کنگره گرامی داشت فقیه اهل بیت علیهم السلام، اصولی مدقق و حکیم متأله، جناب آقای حاج شیخ مهدی امامی مازندرانی قدس سره و جمیع حاضرین فرهیخته در آن مجلس روحانی، سلام و درود می فرستم و از ایزد یکتا مزید توفیقات آنان را خواهانم.

اینجانب بر این باورم که ارجمندترین ارمغان چنین جلساتی، دمیدن روح امید و نور ایمان در جامعه، به ویژه نسل نو و حقیقت خواه است.

واکاوی محققانه و بازگو کردن صادقانه ابعاد شخصیت جامع الاطراف چنین انسان های فرزانه و سخت کوشی، به همه کمال جویان نشان می دهد چگونه می توان به رغم وسواس شیاطین انس و جن، مدارج دانایی و پارسایی را طی کرد و به قرب حق تعالی نایل آمد.

مرحوم مغفور، حاج شیخ مهدی امامی مازندرانی قدس سره از چنین ستارگان درخشان اما کمتر شناخته شده ای است که شناسایی و شناساندن او به حق جویان، آنان را در پیمودن مسیر کمال مدد می رساند. او که از محضر اساطینی چون آیات عظام سید عبدالکریم لاهیجی، شیخ الشریعه اصفهانی و شهید شیخ فضل اللّه نوری بهره ها برد، خود توانست نسلی شایسته از عالمان را تربیت کند، بزرگانی چون متفکر شهید حاج شیخ مرتضی مطهری، شهیدان محراب حاج شیخ عطاءاللّه اشرفی اصفهانی و حاج شیخ محمد صدوقی یزدی و مرحوم شیخ محمدتقی جعفری تبریزی. خداوند منان را سپاس که به این جانب نیز توفیق درک محضر علمی و تلمذ در مکتب آن جناب را عطا فرموده است.

آن استاد والامقام، از ویژگی های متعدد و متنوعی برخوردار بود که توجه و سعی در نیل به هر یک از آنان می تواند کمال جویان را به قرب حق تعالی نزدیک تر سازد؛ انس با قرآن کریم، ساده زیستی و زهد در دنیا، دفاع عالمانه از حریم خاندان عصمت و طهارت، موشکافی و دقت نظر در کشف حقایق علمی نمونه ای از کمالات آن جناب است.

در جوار مرقد نورانی کریمه اهل بیت، فاطمه معصومه سلام اللّه علیها، از خداوند غفور برای روح ملکوتی او علو درجات و برای شما و همه ره پویان راه حق، سعادت دو سرا مسئلت دارم.

پیام حضرت آیهاللّه جوادی آملی:

بسم اللّه الرحمن الرحیم و إیاه نستعین

حمد ازلی خدای سرمدی را سزاست؛ تحیت ابدی، پیامبران الهی مخصوصاً حضرت ختمی نبوت صلی اللّه علیه وآله را رواست. درود بیکران دوده طاها و اسره یاسین را بجاست. به این ذوات قدسی تولی داریم و از معاندان آنان تبری می نمائیم.

مقدم علماء و اندیشوران حوزه و دانشگاه، مسئولان محترم آستان ولایت مدار و حضور مهمانان ارجمند را گرامی داشته و از برگزارکنندگان بزرگوار کنگره اسوه الحکما، حضرت علامه حاج شیخ مهدی امامی مازندرانی صلی اللّه علیه تقدیر نموده و پاداش دنیا و آخرت را برای همگان از ذات اقدس پروردگار مسئلت می کنیم. هر چند اجلال حکیم متأله و تکریم فقیه متورع در این پیام کوتاه میسور نیست، لیکن به منظور تذکره سیره آن سلف صالح و ائتساء به آن قدوه فاخر، چند نکته ای تقدیم محضر صحابه معرفت و اصحاب فقاهت می شود.

یکم: اسلام، گذشته از آن که فراگیری علم را لازم دانست، علومی که آموختن آن ها از اهمیت کامل برخوردار است معرفی نمود؛ زیرا از حضرت رسول اکرم صلی اللّه علیه وآله چنین رسید: «طلب العلم فریضه علی کل مسلمٍ» الکافی،۱/۳۰؛ و نیز از همان حضرت صلی اللّه علیه وآله رسیده است که «إنما العلم ثلاثه: آیه محکمه أو فریضه عادله أو سنه قائمه» الکافی،۱،۳۲؛ گرچه علوم نافع بیش از سه فن مزبور است لیکن همه آن ها از یک منظر مندرج در سه علم یاد شده اند. زیرا دانشی که فرا گرفتن آن واجب یا راجح باشد از اقسام سه گانه مزبور بیرون نیست خطوط جامع علوم یاد شده در دانش های عقلی و نقلی مطرح اند که فقیه نامور خطه شمال و استاد مسلم حوزه رسمی شیعه جامع معقول و منقول بود. فلسفه و کلام اسلامی را تدریس، فقه و اصول را تعلیم و اخلاق و تهذیب را به خوبی تبیین می نمود به طوری که در تذکیه عقول و تزکیه ارواح و تضحیه نفوس اماره و مسوله کاملاً موفق بوده است.

دوم: اسلام ساختار انسان را با گنجینه معرفتی معرفی می نماید یعنی بشر از منظر قرآن حکیم گرچه در زادروز خود از علوم حصولی و دانش های بیرونی تهی بوده و چیزی از آن ها را نمی دانست «واللّه أخرجکم من بطون أمهاتکم لا تعلمون شیئاً» نحل/۷۸؛ لیکن از لحاظ علوم حضوری و دانش های درونی با دلمایه کافی آفریده شده و آیه «فألهمها فجورها وتقواها» شمس/۸؛ بیانگر آن است. آنچه در قرآن مجید به عنوان تذکره مطرح شده، ناظر به همین مطلب سامی است که مبانی اصلی برای معرفت عدل و ظلم و مبادی اصیل برای شناخت حسن و قبح و مقدمات استوار برای آگاهی از خیر و شر و ادله متقن برای پی بردن به رمز سعادت و شقاوت، در نهان بشر نهادینه شد و پیامبران الهی مأمور اثاره این دفائن عقلی اند: «ویثیروا لهم دفائن العقول» نهج البلاغه، خطبه ۱؛ نیز راجع به همین نکته است. انسان های برخوردار از علم صائب و عمل صالح چونان حضرت امامی طبرستانی قدس سره مشمول آن تذکره و این اثاره اند.

سوم: هرچند علم گوهر تابناک است، لیکن فراگیری آن از معلم جامع بین قول سدید و جهاد شدید تابنده تر خواهد بود و جمله نورانی «علمه شدید القوی» نجم/۵؛ راز آن را روشن می نماید. تعلم آیه اللّه امامی مازندرانی رحمهاللّه از محضر حضرت آیه اللّه شهید حاج شیخ فضل اللّه نوری که در جهاد اوسط و اکبر همانند جهاد اصغر پیروز بود، برگ زرینی در تاریخ علمی آن مجاهد نستوه ورق خورد. زیرا حضرت امامی رحمهاللّه برابر رهنمود ریاست عالی مذهب حق تشیع در انتخاب استاد خود طبق آیه «فلینظر الانسان إلی طعامه» عبس/۲۴؛ عمل کرد و علوم الهی را از معلمی فرا گرفت که رفتار وی مصدق گفتار او بوده و خشیت او از مقام قدس ربوبی وی را مصداق کامل «إنما یخشی اللّه من عباده العلماء» عبس،۲۴؛ نمود. اگر حضرت امامی در این عصر به سر می برد، ثمر شیرین شجر طیب شهادت استاد خویش را در شکوفایی نظام استوار اسلامی مشاهده می کرد؛ هر چند عالمان وارسته که مداد قلم آنان برتر از خون شهیدان است، همانند جان باختگان در راه دین، هماره نزد خداوند زنده و مرزوق و از وضع راهیان راه آنان پرسان و مستبشرند و پروردگار منان، بشارت لحوق رهپویان کوی وصال را به اینان مژده می دهد؛ لذا هم اکنون حضرت امامی رحمهاللّه و معلم شهیدش از انقلاب اسلامی آگاه و مسرورند و همانند سایر مشاعل هدایت و شهیدان شاهد، از حیات ملکوتی برخوردار و از رزق ویژه الهی متنعم اند. و امام راحل و شهیدان شاهد را در ساحت قدس ربوبی متنعمانه می نگرند، و خرسندند.

چهارم: گرچه قلوب بندگان سالک صالح، مرآت معارف پروردگار است و اسمای حسنای الهی را ارائه می نماید، لیکن به لحاظ وساطت فیض و رساندن آن به مشتاقان قرآن و عترت همانند ظروف مناسبی جهت جار دادن علوم فراگرفته اند. حیثیت ظرف بودن انسان از راه مجاری ادراکی را می توان از آیه: «وتعیها أذن واعیه» حاقه،۱۲؛ استظهار نمود که گوش شنوا را وعاء و ظرف مطالب سودمند یعنی علم نافع معرفی کرد و هم از کلام نورانی حضرت ختمی نبوت استفاده کرد که فرمود: «خیر القلوب أوعاها للخیر… فأعلی القلب الذی یعی الخیر مملو من الخیر إن نطق نطق مأجوراً و إن أنصت أنصت مأجوراً» موسوعه کلمات الرسول الأعظم، ۱۳/۱۸۵؛ و نیز از سخنان امیر کلام حضرت سید اوصیا، امیرمؤمنان علی بن ابی طالب استنباط نمود که فرمود: «إن هذه القلوب أوعیه فخیرها أوعاها» نهج البلاغه، حکمت ۱۴۷؛ و هم چنین از بیان آسمانی سبط اکبر پیامبر صلی اللّه علیه وآله، کریم اهل بیت وحی، حضرت امام حسن مجتبی علیه السلام استخراج نمود که فرمود: «کونوا أوعیه العلم و مصابیح الهدی» الکافی،۱/۳۰۱؛ یعنی ظرف دانش نافع بوده تا راه خود