پاورپوینت کامل جرعه هایی جان بخش از بهجت قلب شیعیان ۳۱ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل جرعه هایی جان بخش از بهجت قلب شیعیان ۳۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل جرعه هایی جان بخش از بهجت قلب شیعیان ۳۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل جرعه هایی جان بخش از بهجت قلب شیعیان ۳۱ اسلاید در PowerPoint :

۸

یا با علی علیه السلام یا با معاویه

انسان یا به علی علیه السلام تشبه دارد، که در این صورت اصحاب معاویه او را نمی پذیرند و یا به معاویه تشبه دارد، که در این صورت اصحاب علی علیه السلام او را به خود راه نمی دهند.

رشته کارها در طاعت و معصیت به هم پیوسته است

رشته کارها در طاعت و معصیت به هم پیوسته است. اگر در طاعت گام اول برداشته شود، به دنبال آن توفیق برداشتنِ گام بعدی طاعت به انسان دست می دهد؛ و اگر در معصیت باشد، گام دوم هم زمینه معصیت خواهد بود.

بندگی روز، راه توفیق بیداری شب

ما برای اوقات خواب خود افسوس می خوریم که چرا برای نماز شب بیدار نمی شویم، در صورتی که اوقات بیداری را به غفلت می گذرانیم! زیرا اگر در بیداری به توجه و بندگی مشغول بودیم، توفیق بیداری شب را نیز برای تهجّد و خواندن نافله شب و تلاوت قرآن پیدا می کردیم.

یاد مرگ، مرگ را به تأخیر می اندازد!

آیا از این که حضرت سلیمان علیه السلام را با آن همه قدرت و شوکت ایستاده قبض روح کردند؛ ما نباید برای ماندن، سند ثبتی برای خود درست کنیم؟! بسیار مرگ را از خود دور می بینیم و خیال می کنیم با غفلت از مردن، مرگ دور می شود، و حال این که مطلب عکس است، چنان که شاید در روایت آمده باشد که به یاد مرگ بودن و گذاشتن وصیّت در زیر سر در هنگام خواب سبب طول عمر می شود.

رسول را با رسالتش بشناسید!

در روایت آمده است: إعرفوا اللّه باللّه، والرسول بالرساله، اصول کافی/۱/ ۸۵؛

خدا را به خداوندی، و رسول را با رسالتش بشناسید.

جمله «إعرفوا اللّه باللّه» می خواهد بگوید که بدانید خدا از همه تعریف ها اجل و اظهر و اعرف است، و ممکن است برای دیگران با تعریف انبیا علیهم السلام اجل و اعرف شود، و برای عده ای از باب «وربطنا علی قلوبهم»، سوره کهف/۱۴؛ (دل هایشان را استوار داشتیم.) باشد.

و جمله «والرسول بالرساله» می خواهد بگوید که رسالتش را ببنید و از آن پی ببرید که از جانب خداست، یعنی ببینید آیا ادعایی که می کند درست است یا خیر. چنان که تورات و انجیل اصلش گویای آن است که از خدا نیست، و معلوم است که اناجیل، حکایت بیانات حضرت عیسی علیه السلام است؛ البته انجیل «برنابا» که نصاری آن را قبول ندارند چنین نیست. برای نمونه در آن جا آمده است که: «برادرم موسی علیه السلام می فرمود: معصیت خدا را نکنید، ولی من می گویم فکر معصیت را هم نکنید.»، این مطلب در مورد کراهت سوگند راست یادکردن و فکر زنا از حضرت عیسی علیه السلام نقل شده است. کافی/۵/۵۴۲؛ آیا این کلام سخن آدمی است؟ این کلام و نامه از خداست و هر نامه ای صاحبش را معرفی می کند. بنابراین، عبارت «والرسول بالرساله» یعنی تمام آن چه را که کتب گذشته دارد به ضمیمه معجزات دیگر را داراست، ببینید و خوب هم ببینید و بعد رسول را بشناسید. آقایی می گفت: عیالم بدون داشتن شرافت خانوادگی به من می گوید: حیف از من که گرفتار تو هستم! آیا حیف از قرآن نیست که بر ما نازل شده. ما که قرآن و شاهنامه در نظرمان فرقی ندارد؟!

روحانی و عالِم، به طبیبی می ماند که هر کجا با افرادی برخورد نمود، آن ها را طبابت کند و دوای دردهای آن ها را بیان کند؛ زیرا ممکن است دردمندی باشد که پی دوا می گشته و نمی یافته ولی در نزد او دوای درد و مرض های روحی خود را پیدا کند.

حال ما تقریباً حال کسانی است که در زمان و نزد انبیا علیهم السلام بودند و از آن ها استفاده نمی کردند، زیرا ما هم در کنار نمایندگان آن ها یعنی علما هستیم و می توانیم به نزد آنان برویم و از آن ها استفاده کنیم، ولی نمی رویم و استفاده نمی کنیم.

مگر می شود ما خدا را بخواهیم و او ما را رها کند؟!

به طالب معرفت بشارت داده اند که رسیده ای، داخل شو:

أبشر الطالب بالوصول وقل لِلذی یطرق الأبواب أن یلجا

به طالب [معرفت] مژده وصال را بده، و به کسی که در می زند، بگو که وارد شود.

خدا کند وقت رفتن با یقین و بینایی از دنیا برویم! اگر طالب باشیم و در طلب، خلوص و جدیت داشته باشیم، در و دیوار به اذن اللّه، هادی ما خواهند بود؛ و اگر طالب و تشنه نباشیم، در کنار آن چشمه رحمت، محروم خواهیم بود، چنان که سخنان رسول خدا صلی اللّه علیه وآله در قلب ابوجهل و ابولهب اثر نکرد!

اگر مزاج انسان، علیل و مریض باشد، با پند و اندرز علاج او امکان پذیر نخواهد بود، و گل گاو زبان و گل بنفشه او را علاج نخواهد کرد. مگر می شود ما خدا را بخواهیم و او ما را رها کند و به خود راهنمایی نکند؟!

گویا هیچ اتفاقی نیفتاده است!

اشخاصی بودند که مرجعیت، ریاست، مقامات دنیایی، ثروت و شخصیت اجتماعی از آن ها گرفته شده بود، ولی با این حال، مثل گل با طراوت و شادابی، کأن لم یکن شیئا، گویا این که هیچ اتفاقی نیفتاده است، مشغول کار خود بودند! از حرف هایی که می