پاورپوینت کامل مواضع آیهاللّه العظمی سیستانی، خون شیعیان و اهل سنت عراق را حفظ کرده است ۳۷ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل مواضع آیهاللّه العظمی سیستانی، خون شیعیان و اهل سنت عراق را حفظ کرده است ۳۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل مواضع آیهاللّه العظمی سیستانی، خون شیعیان و اهل سنت عراق را حفظ کرده است ۳۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل مواضع آیهاللّه العظمی سیستانی، خون شیعیان و اهل سنت عراق را حفظ کرده است ۳۷ اسلاید در PowerPoint :

مدیر مجتمع امام صادق (ع) در بیروت

حاج حامد خفاف که نام او در زمان های حساس به عنوان سخنگوی آیه اللّه العظمی سیستانی در رسانه ها مطرح است، به گرمی در دفتر خود از گروه خبری حوزه علمیه قم استقبال کرد. او که مسئولیت دفتر حضرت آیهاللّه سیستانی در لبنان و امور دیگر را نیز عهده دار است، در این مصاحبه به پرسش هایی در خصوص فعالیت دفتر معظم له در لبنان، مشی سیاسی و اجتماعی حضرت آیهاللّه سیستانی و نقش ایشان در جریانات عراق و جهان اسلام پاسخ داد.

بفرمایید که دفتر آیه اللّه العظمی سیستانی در لبنان چه فعالیت هایی دارد؟

دفتر حضرت آیهاللّه سیستانی فعالیت های متعددی انجام می دهد. اولا ما یک دفتر امور شرعی داریم که به سؤالات مومنین بر اساس فتوای معظم له پاسخ می دهد. در این دفتر گروهی از فضلای آشنا با مبانی فقهی و اصولی حضرت آیهاللّه سیستانی حضور دارند که این سؤالات را به صورت حضوری و تلفنی پاسخ می دهند. هم چنین یک سایت اینترنتی هم داریم که سؤالات را دریافت می کند و به آن ها پاسخ داده می شود. همان طور که می دانید بیش از بیست حوزه علمیه در لبنان وجود دارد که در مناطق مختلف آن پراکنده اند. دفتر امور دینی برنامه منظمی برای ارتباط و تعامل با این حوزه ها دارد و برنامه شهریه نیز برای همه روحانیون لبنان وجود دارد. دفتر امور شرعی به مناسبت وفات معصومین علیهم السلام مجالس عزا برگزار می کند. هم چنین این دفتر به حل مشکلات مردمی که به آن دفتر مراجعه می کنند می پردازد.

دفتر امور اجتماعی از دیگر بخش های دفتر حضرت آیهاللّه سیستانی در بیروت است که نسبت به رفع نیازهای دارویی و درمانی مردم اهتمام دارد و در ماه مبارک رمضان نیز برای خرید مواد غذایی بن توزیع می کند.

آیا این مساعدت ها اختصاص به شیعیان دارد؟

محیطی که ما در آن قرار داریم غالباً شیعه هستند؛ اما اگر برادران غیرشیعه هم به ما مراجعه کنند دست رد به سینه شان نمی زنیم و به آن ها هم کمک می کنیم.

زز توجه به وحدت اسلامی در برنامه های شما کاملاً آشکار است؛ آیا این ها متأثر از مشی فکری و رفتاری حضرت آیهاللّه سیستانی است؟

دقیقا همین طور است. کتابی به نام »نصوص« منتشر شده که در آن دیدگاه های حضرت آیهاللّه سیستانی درباره وحدت اسلامی آمده است و اتفاقاً اگر به سالن همایش های همین مجتمع )مجتمع فرهنگی امام صادق در بیروت( بروید می بینید که در تابلویی به نقل از ایشان نوشته شده است که “اهل السنه اخوانکم بل انفسکم) ” اهل سنت برادران شما هستند بلکه از خود شما هستند( و جالب است که ایشان این تعبیر را در یک جلسه خصوصی با شیعیان بیان می دارند. خاطره ای برای شما نقل می کنم؛ در اوج خون ریزی های طایفه ای و قبیله ای در عراق، یعنی هنگامی که آیهاللّه حکیم شهید شد و انفجار در مقابل درب های حرم مطهر امام علی ظ صورت گرفت، عشایر و بزرگان نزد ایشان آمدند و طلب خون خواهی کردند. در آن زمان حضرت آیهاللّه سیستانی فرمودند: »اگر من و فرزندانم و خانواده ام هم کشته بشویم، راضی نیستم که کار را به فتنه و درگیری طایفه ای بکشانید«. و هنگامی که در شهرهای شیعه نشین انفجارهای زیادی رخ می داد گفتند:»اگر تمام شهرهای ما )شیعیان( هم از بین برود، راضی نیستیم که کار را به فتنه طایفه ای بکشانید.«

به نظر شما این موضع گیری ها چه تأثیری داشته است؟

موضع گیری های ایشان، خون اهل سنت و شیعیان را حفظ کرد، مخصوصاً در عراق. این موضع گیری های ایشان امروز برای همه روشن است. هنگامی که بعضی از بزرگان اهل تسنن نزد ایشان شکایت آوردند، ایشان به آن ها گفتند:» یک نفر سنی که به او ظلم شده را نزد من بیاورید، من خودم حق او را برایش می گیرم.« و ایشان دائماً تکرار می کنند که در انتخاب افراد، تنها کفایت و صلاحیت فرد ملاک است بدون در نظر گرفتن طایفه، قبیله یا نژاد آن فرد. این، روش مکتب اهل بیت علیهم السلام در تعامل و برخورد با این مسئله است. در کتاب نصوص که به آن اشاره کردم، نامه ایشان به سازمان کنفرانس اسلامی آمده است. ایشان در این نامه دبیرکل سازمان ملل را مورد خطاب قرار داده و تصریح می نمایند: »در عراق بین اهل تسنن و شیعیان مشکلی نیست و هرچه هست مشکل سیاسی است.« یعنی بعضی از افراد و گروه ها برای دست یافتن به منافع سیاسی، از خشونت و درگیری بین قبایل استفاده می کنند و این درگیری ها به معنای مشکل قبیله ای بین اهل تسنن و شیعیان نیست، بلکه مشکل سیاسی است. از همین رو در بیانات ایشان آمده است که »بعضی تلاش دارند تا از طریق شعله ور کردن درگیری و خشونت های طایفه ای بیشترین میزان ممکن از منافع سیاسی را به دست آورند.« که به اعتقاد بنده، این مشی ایشان نقش اساسی درآگاه کردن افراد و دور کردن عراق از جنگ داخلی داشت.

شما در لبنان، این مشی و روش را چگونه عملیاتی کرده اید؟

ما روابط خوبی با تمام گروه ها و طوایف در لبنان داریم. لذا در مراسم افتتاح مجتمع فرهنگی امام صادق ظ در بیروت، تمام طوایف حضور داشتند و در شرایطی که درگیری های شدید سیاسی و طایفه ای وجود داشت، خیمه و عبای مرجعیت، همه را پوشاند و بر همه سایه افکند و همه را دور هم جمع کرد.

زز چندی پیش با حجهالاسلام والمسلمین قپانچی امام جمعه نجف مصاحبه ای داشتم و ایشان گفت: الان نه تنها شیعیان که اهل سنت هم برای پیشبرد کارهایشان نیازمند رضایت حضرت آیهاللّه سیستانی هستند. این جایگاه چطور ایجاد شده است؟

من معتقدم که این مفهوم فقط در عراق نیست بلکه حتی خارج از عراق نیز اینگونه است و این را محض اطلاع عرض می کنم. چون ما امروز با شخصیت های بزرگی در جهان ارتباط داریم و از نگاه آن ها با مرجعیت آشنایی داریم. اما در پاسخ به سؤال شما عرض می شود که در حقیقت موضع گیری های حضرت آیهاللّه سیستانی در طول سال های گذشته حاکی از یک دید شفاف و و