پاورپوینت کامل نگاه متفاوت اسلام به جایگاه زن در جامعه ۴۱ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل نگاه متفاوت اسلام به جایگاه زن در جامعه ۴۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل نگاه متفاوت اسلام به جایگاه زن در جامعه ۴۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل نگاه متفاوت اسلام به جایگاه زن در جامعه ۴۱ اسلاید در PowerPoint :

در گفت وگو با حجت الاسلام والمسلمین تحریری بررسی شد

پاورپوینت کامل نگاه متفاوت اسلام به جایگاه زن در جامعه ۴۱ اسلاید در PowerPoint

در اسلام، زن رکن و اساس خانواده است و برای رسیدن به حیات طیبه نقش اساسی و محوری بر عهده دارد. سرویس علمی و فرهنگی مرکز خبر حوزه، در مورد جایگاه و منزلت زن در فرهنگ اسلامی و نحوه حضور زن در جامعه اسلامی گفت و گویی با حجت الاسلام والمسلمین تحریری از شاگردان حضرت آیت اللّه العظمی بهجت قدس سره انجام داده است که در ذیل تقدیم خوانندگان ارجمند می شود.

زن از چه جایگاهی در اسلام برخوردار است؟

اساساً قرآن کریم نسبت به زنان دیدگاه خاصی دارد و زن را در جهت کسب کمالات حقیقی در ردیف مرد قرار داده و این اصل مسلّم اسلام و معارف اهل بیت علیهم السلام است و خداوند متعال نیز به پیغمبر اکرم ط که اشرف کائنات بود با اعطای زهرای مرضیه به او منت می نهد و حضرت زهرا پ را کوثر معرفی می کند.

دین اسلام به زن شخصیت می دهد و دیدگاه جاهلیت را که معتقد بودند نسل انسان از طریق دختر با او نسبت ندارد، نفی می کند و شاید راز ادامه نسل حضرت رسول اکرم ط از طریق حضرت زهرا پ در این باشد. مسئله دیگر این که خدای متعال، همه انسان ها را برای رسیدن به یک هدف عالی آفریده است و همه انسان ها در رسیدن به آن هدف، مساوی هستند و زن و مرد در یک صنف قرار دارند و زوج بودن انسان و اختلاف جنسیت زن و مرد فقط برای بقای نسل و زاد و ولد آن هاست، چنان چه دیگر مخلوقات نیز چنین آفریده شده اند. خداوند همان مقدار که به مرد عقل داده، به زن نیز داده است، منتهی به لحاظ خصوصیات و وظایف، زن از شدت عواطف و احساسات بالایی برخوردار است و این مسئله نه تنها برای او نقصی نیست، بلکه یکی از بهترین ابزارها در مسیر کمال زن است. اساس اسلام بر تکامل فرد است که در پرتو اجتماع و خانواده حاصل می شود و زندگی جمعی ایجاب می کند که فرد در جهت تکامل خود وظایفی را نسبت به جامعه داشته باشد. زن در خانواده اسلامی نقش اساسی دارد، اگر چه نقش مدیریتی خانواده بر عهده مرد است، ولی زن نقش اساسی تری در ایجاد آرامش خانه و تربیت فرزندان ایفا می کند و در این راستا دین اسلام دستوراتی را به عنوان احکام اولیه بیان کرده است، ولی برای پیاده کردن این دستورات، مسایل اخلاقی زیادی مطرح می شود که اتصاف به این ها بر همه زنان و مردان لازم است، چرا که آسیب های اخلاقی از جمله کبر، حسد، حرص، و… هم برای زن و هم برای مرد محتمل است.

اگر زن و مرد در خلقت مساوی هستند، پس اختلاف وظایف زن و مرد از کجا ناشی می شود و بر چه اساسی است؟ زن و مرد در اصول خلقت مشترک هستند و در عقل، اراده و کمال اختیاری هر دو در شرایط مساوی قرار دارند ولی خداوند خواسته است، نظام آفرینش بر اساس اصولی حرکت کند، و هدف اصلی، کمال حقیقی انسان است و محدودیت هایی که خدا برای زن در ظاهر قرار داده است مانع از کمال حقیقی نیست و فقط یک محدودیت ظاهری است که در راستای کمال اوست و در مقابل، وظایفی را برای زن قرار داده است که در اثر انجام آن ها این محرومیت ها جبران می شود. عده ای از زنان، از رسول اکرم ط می پرسند که چرا مردان از فضیلت جهاد برخوردار هستند، ولی زنان از این فضیلت محروم اند، حضرت این زن را به سبب سؤالش تحسین می کنند و می فرمایند: در مقابل، زنان وظایف دیگری دارند که اگر خوب انجام دهند همان فضیلت جهاد را دارد، و یکی از آن ها رسم شوهر داری است.

وظیفه یک زن مسلمان نسبت به خانواده و جامعه اسلامی چیست؟

زن در خانواده یک رکن است و تنظیم واردات فکری خانواده بر عهده اوست. وظایف درون خانه اگر چه نوعاً بر او واجب نیست، اما این وظایف متکفل اداره این جامعه کوچک است و اگر به درستی صورت نگیرد، این نظام به هم می ریزد. این که گفته اند: »الرجال قوامون علی النساء« برای این است که نظام خانواده دارای مدیریت واحد باشد و این به معنای زورگویی و تحکم مرد نیست، بلکه وظیفه مرد است که مدیریت صحیح داشته باشد و نمی تواند در مدیریت خود از محدوده شرع خارج شود و برعهده اوست که نیاز های زن را تأمین کند و این کار باید طوری صورت بگیرد که زن، احساس خفت و خواری نکند. شرع مقدس اسلام برای زن یک عده وظایف، حقوق و یک عده وظایف فوق حقوقی که وظایف اخلاقی باشد، بیان کرده است و سکونت و آرامش خانواده به عملکرد زن در خانه بستگی دارد. دین اسلام، زندگی دنیا و اداره زندگی مادی را مقدمه ای برای رسیدن به زندگی حقیقی -که »حیات طیبه« است- قرار داده است و حیات معنوی و طیبه جز در پرتو اداره صحیح زندگی دنیوی تحقق پیدا نمی کند. اگر مرد در حق زن، اجحاف کند و یا زن نسبت به مرد بی مهری نشان دهد، از رسیدن به کمالات حقیقی محروم می شود.

زن برای رسیدن به حیات طیبه و کمال معنوی خود و جامعه باید چه روشی را در پیش بگیرد؟

رسیدن به حیات طیبه، تدریجی است. شرع مقدس اسلام برای این که همگان بتوانند در مسیر حیات طیبه قرار بگیرند، واجبات و محرماتی را برای آن ها برشمرده است. برای رسیدن به حیات طیبه لازم است که در وهله اول به این دستورات عمل کند و در درجه دوم خودش را متعلق به اخلاق حسنه کند و در انجام صحیح روابط زن و شوهری دقت داشته باشد، چرا که خدا ازدواج را راهی برای رسیدن به کمال قرار داده است و آن فرد را از آیات پروردگار می شمارد و فرد هر چقدر بتواند به خوبی از عهده مسایل زناشویی برآید به حیات طیبه و کمال انسانی نزدیک تر می شود و در همین بستر، خانواده به قرب الهی نایل می شود؛ لذا وقتی از حضرت زهرا پ می پرسند چه چیزی موجب قرب الهی زن می شود؟ می فرمایند که، نه مردی او را ببیند و نه او مردی را ببیند.

دین اسلام در مورد نحوه حضور زن در مناسبات اجتماعی چه دیدگاهی دارد؟

خداوند در وجود زن یک اقتضای ذاتی قرار داده است که برای جنس مخالف جذابیت دارد و این باعث تشکیل خانواده و زندگی اجتماعی می شود تا انسان در پرتو آن به حیات طیبه برسد و در این راستا برای حفظ عفت و پاکی زن و مرد رعایت برخی امور برای آن ها لازم است. خداوند برای حفظ پاکی زن محدودیت هایی را برای حضور زن در جامعه قائل شده، ولی این محدویت ها برای این نیست که او را در فشار قرار دهد، بلکه این ها در راستای کمال یابی فرد و جامعه است. خدا ملاک حضور زن در جامعه را حفظ پاکی او قرار داده است و حضور او در مناسبات اجتماعی تا جایی جایز است که موجب خدشه دار