مهسا فایل |
سایت دانلود فایل پاورپوینت کامل در فرهنگ و اندیشه اسلام، زن از چه جایگاه و منزلتی برخوردار است؟ ۶۶ اسلاید در PowerPoint
در حال بارگذاری
توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد
پاورپوینت کامل در فرهنگ و اندیشه اسلام، زن از چه جایگاه و منزلتی برخوردار است؟ ۶۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۶۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است
شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.
لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.
توجه : در صورت مشاهده بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل در فرهنگ و اندیشه اسلام، زن از چه جایگاه و منزلتی برخوردار است؟ ۶۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد
بخشی از متن پاورپوینت کامل در فرهنگ و اندیشه اسلام، زن از چه جایگاه و منزلتی برخوردار است؟ ۶۶ اسلاید در PowerPoint :
توجه خوانندگان ارجمند را به این گفتوگو جلب میکنیم:
پاورپوینت کامل در فرهنگ و اندیشه اسلام، زن از چه جایگاه و منزلتی برخوردار است؟ ۶۶ اسلاید در PowerPoint
نگاه اسلام به مقوله زن نگاه جامع است و در تمام دستورات و فرامینی که برای ارتقای انسان و قرب الیاللّه از طرف دین صادر شده است، قاعدتاً زن هم در آن فرامین شریک است، زیرا خداوند انسان را مخاطب قرار داده و در آیین اسلام، انسان اعم از زن و مرد است و دستورات اسلام اختصاص به زن یا مرد ندارد. در این بخش که زن و مرد هر دو در انجام دستورات دینی و آیین اسلام شریک هستند، تردیدی نیست، ولی به شکل واضح و روشنی، خداوند در برخی از مسایل، تفاوتهایی را که برای زن قائل شده، به لحاظ ویژگیهای فطری و طبیعی او برمیگردد، پرداختن به جزئیات این امر، بحث مفصل و نگاه جامعی میطلبد، تا دریابیم تفاوتها در کجاست و علت آنها چیست. اساساً اینها یک تفاوت ماهوی نیست و به خاطر مصالحی، بعضی از مسئولیتها از زن برداشته شده و مسئولیتهای دیگری بر عهده او قرار داده شده است.
آیا تفاوتهایی که زن و مرد از همدیگر دارند در رسیدن به کمال آنها تأثیر دارد، یا اینکه هر دو برای نیل به کمال، از شرایط یکسانی برخوردارند؟
برای رسیدن به کمال نه تنها مانعی برای زن وجود ندارد، بلکه روح لطیف و عاطفی زن میتواند او را برای رسیدن به مسایل بلند معرفتی کمک کند، چرا که روح لطیف، انسان را به لطافتهای معنوی میرساند و چون خداوند، لطافت روحی بیشتری به زن بخشیده است، لذا زمینه و اقتضای رسیدن به اوج کمال در او بیشتر از مردان است. مردها مظهر جلال الهی هستند، ولی زنمظهر جمال الهی است و این جمال به همان نکته ظریفی که عرض کردم برمیگردد، چون مرد بیشتر با امور سختافزاری سروکار دارد؛ لذا رسیدن به لطافتهای روحی برای مرد سختتر و دشوارتر است.
نظر اسلام در مورد حضور زن در جامعه چیست و آیا محدودیتی برای حضور او در تعاملات اجتماعی وجود دارد؟
در فرهنگ اسلام برای حضور زن در عرصههای اجتماعی محدودیت خاصی نمیبینیم، ولی خداوند برای حضور او در عرصههای اجتماعی ضوابطی قرار داده است. اگر زن آن شرایط و ضوابط را حفظ کند، محدودیتی برای او نخواهد بود. برخی از امور سختافزاری که با شخصیت زن سازش ندارد، اسلام مسئولیتهای آنرا از عهده زن برداشته است، برای اینکه بتواند نقش خود را در خانواده به خوبی ایفا کند. زن مسئولیت سنگینی در خانواده دارد؛ مسئولیت تربیت و رشد فرزند برعهده مادر است؛ لذا خداوند مسئولیت او را در امور دیگر سبکتر کرده است و این نشانگر ارزش و اهمیت نقش زن در خانواده است، چرا که هر جا حضور زنان در جامعه بسیار پررنگ شده، مشاهده میکنیم حضور او در خانواده و مسئولیتپذیری در خانه کمرنگ و یا حذف شده است و این امر آسیبهای زیادی به خانوادهها و جامعه وارد میکند.
حضرت زهرا سلاماللّهعلیها در بین اهلبیت علیهمالسلام نقش پررنگی دارند و به نوعی ایشان در میان اهلبیت علیهمالسلام محوریت دارند. علت این امر چیست؟
به طوری کلی »مادر« یا »ام« نقش کلیدی و محوری دارد و همه ما از کودکی و بزرگسالی این محوریت را حس میکنیم، ولی شخصیت حضرت زهرا سلاماللّهعلیها یک ویژگی خاصی داشت. چنانکه ایشانحتی نقش محوری برای پیامبر ط داشتند و رسول اکرم ط، حضرت زهرا سلاماللّهعلیها را مادر خطاب میکردند و ایشان را »امابیها« میخواندند. اینکه چرا حضرت زهرا سلاماللّهعلیها اینقدر نقش محوری پررنگی دارند، معنای ظریفتری دارد و باید در این امر جستوجو کرد که از اساسیترین محورهای مکتب پیامبر ط و برنامههای ایشان، وجود حضرت صدیقهطاهره سلاماللّهعلیها است، زیرا اگر وجود حضرت زهرا سلاماللّهعلیها نبود، اهداف ط و برنامههای عالی آن حضرت تداوم نمییافت و ابتر و بیثمر میماند. این یک نکته اساسی است که حضرت زهرا سلاماللّهعلیها حلقه وصل نبوت و امامت بودند و اگر وجود ایشان نبود، ما نمیتوانستیم نبوت را به امامت پیوند دهیم و این محوریت را کاملاً در فرازهایی از »حدیث کساء« میتوان دریافت.
نکته دیگر در منزلت ایشان این است که تکوّن وجود صدیقه طاهره سلاماللّهعلیها در شرایط ویژهای برای پیامبر ط محقق میشود. بعد از بعثت و پس از معراج که اوج اتصال به حضرت حقتعالی است، مقدمات بسیار پیچیده خلقت حضرت زهرا سلاماللّهعلیها تحقق پیدا میکند و این امر بعد از چهل روز خلوت و عبادت با خدا و پس از تناول غذاهای بهشتی برای پیامبر ط حاصل میشود. از این مسایل معلوم میشود که شخصیت حضرت زهرا سلاماللّهعلیها موضوعیت دارد و اینجاست که ما نقش محوری ایشان را درمییابیم.
زن، چه وظایفی در خانواده و جامعه دارد؟
»مادر« اساس و بنیان جریان خانواده است و نقش کلیدی او برای هیچ کس پوشیده نیست؛ تولد کودک، بزرگ کردن و حضانت او، حفظ و نگهداری و ارتزاق او بر عهده مادر است و در فطرت مادر نهفته است که بچه را در آغوش بگیرد و صدای ضربان قلب او برای کودک آشناست؛ اینها همه نشانگر مسئولیت مادر در تربیت و رشد نسلهاست و این مسئولیت بسیار مهمی است و اگر بخواهیم زن را وارد عرصههای اجتماعی کنیم، باید دقت داشته باشیم که نقش او در کانون خانواده حفظ شود.
آیا نظام جمهوری اسلامی در رابطه با ورود زن به عرصههای، اجتماعی نقش خود را به خوبی ایفا کرده است؟
در نظام جمهوری اسلامی تلاشهای زیادی برای ورود زن به عرصههای اجتماعی شده، است؛ مجلس شورای اسلامی و سیاستگذاران اسلامی در تلاش هستند که با تدوین قوانین و مقررات لازم، حضور زن در خانواده کمرنگ نشود، ولی متأسفانه سیاستگذاران در این عرصه وحدت رویه ندارند؛ مثلاً در حوزهها یک دید مطرح است و صداوسیما حرف دیگری میزند و در اجرا هم متفاوت عمل میکند و حرف و عمل مطابق هم نیست. ما تا زمانی که به اجماع صحیحی در این مسایل نرسیم، نمیتوانیم این مشکل را حل کنیم و لازم است اندیشمندان و مسئولان به یک وحدت رویه متناسب با زمان و یا حفظ حدود و مسایل شرعی برسند، و گرنه در تمام عرصهها با مشکل روبهرو خواهیم بود.
به طور کلی دیدگاه اسلام در مورد اشتغال زن در بیرون از خانه چیست؟
در آیین اسلام دیدگاه ویژهای در مورد اشتغال زنان نمیبینیم و منع شرعی در این مورد وجود ندارد، مگر در بعضی امور، از جمله جهاد و… که از زنان برداشته شده است، و همچنین بعضی از کارهای سختافزاری که با روحیه لطیف زنان سازگار نیست، ولی باید توجه داشته باشیم که شرایط خاصی برای زنان لحاظ شده و لازم است زن برای حضور در جامعه، شرایط و شئونات خود را حفظ کند که پرهیز از اختلاط زن و مرد و رعایت مسایل شرعی، از جمله ضوابط لازم برای ظهور زن در بیرون از خانه است که باید رعایت شود. متأسفانه در حال حاضر، بحث اشتغال زنان در جامعه ما بسیار رواج پیدا کرده و زنان برای یک وجه اندک و ثمن بخس، تمام وقتشان را برای کار بیرون از خانه قرار میدهند و گاهی آن ثمن بخس هم خرج مسایل دیگر میشود و این مسئله از این زاویه قابل تأمل است. وقتی ما میگوییم اشتغال زنان منع شرعی ندارد، لزوم رعایت شئونات او هم لحاظ میشود. در حال حاضر با شرایطی روبهرو میشویم که میتوان گفت برخی از کارها به لحاظ حفظ نکردن شرایط و شئونات اسلامی حرمت دارد.
اینکه در روایات آمده است: کار خانه برای زن است و کار بیرون برای مرد، آیا این مطلب را نمیرساند که اشتغال زن در بیرون از خانه بدون ضرورت، مناسب نیست؟
حضرت زهرا سلاماللّهعلیها میفرماید: »بهترین زنان، زنی است که نه مردی را ببیند و نه مردی او را ببیند.« اینکه اسلام گفته کار زن در خانه باشد، به ارزش کار زن در خانه برمیگردد و نقش کلیدی و محوری دارد، ولی اگر ضرورت اقتضا کند که زن در عرصههای اجتماعی حضور داشته باشد که در حال حاضر ضرورتها کم نیستند، نباید حضور او در بیرون از خانه به گونهای باشد که به اصل قضیه لطمه وارد شود و بر نقش کلیدی زن در خانه تأثیرگذار باشد. ما الآن ضرورتهایی را در مورد حضور زن در بیرون از خانه داریم که نمیتوانیم آنها را حذف کنیم؛ از جمله طبابت، آموزش، مددکار اجتماعی، مشاورهها و… ، که حضور زنان در آنها ضروری است. در بحث اشتغال زنان ما سه مسئله و محور اساسی داریم که در حکم سه زاویه مثلث است؛ اول مسئله خانواده است که زن اصالتاً برای خانواده است و مهمترین رسالت او مربوط به اموری است که در خانه صورت میگیرد؛ مسئله دوم توجه به ضرورتهایی است که موجب لزوم حضور زن در بعضی مشاغل میشود و این هم یک امر اساسی است؛ مسئله دیگر در اشتغال زن این است که زن خود را حفظ کند و در ایفای نقش همسری و مادری، که رسالت اصلی اوست، تأثیر منفی نگذارد.
با حفظ این شرایط از نظر شرعی ممنوعیتی برای اشتغال زن وجود ندارد، ولی اگر یک خانمی احساس کرد که اشتغال او به بدنه خانواده لطمه جدی وارد میکند، تکلیفش چیست؟
مسلم است که او باید حفظ کیان خانواده را بر اشتغال ترجیح بدهد؛ لذا دستوراتی که در شرع صادر شده، ناظر به این مسئله است و حضرت زهرا سلاماللّهعلیها وقتی که پیامبر اکرم ط در تقسیم کار، وظایف خانه را به او واگذار کردند، احساس خشنودی نمودند.
نوعاً مسئله اشتغال زن زمانی مطرح میشود که نقش او را در خانه کمرنگ و بیاهمیت جلوه میدهند و گاهی میبینیم کار بیرون از خانه با هدف استقلال مالی زن از شوهر صورت میگیرد! نظرتان در این مورد چیست؟
من به عنوان یک مادر معتقد هستم که زن هیچوقت در خانه بیکار نیست و این فرهنگ غلطی است که فکر میکنیم کار زن در خانه فقط آشپزی، نظافت منزل و کارهای مربوط به خانه است. این خیلی دید ضعیفی در مورد رسالت زن در خانه است. حقیقت این است که ما زن را نشناختیم که زن کیست و کارش چیست؛ اگر انسان بخواهد به دنبال تکمیل نفس خود باشد، هیچ وقت بیکار نخواهد بود و حتی وقت کم میآورد. مادر امام رضا ظ از شوهرش امام موسیبنجعفر ظ تقاضا میکند که برای کمک به کارهای خانه، برایم خدمتکاری استخدام کن و اظهار میکند که بچهداری باعث شده به عبادت و راز و نیاز با خدا کمتر میرسم. شما توجه داشته باشید که او همسر امام معصوم است؛ قطعاً میداند که یک کار کوچک زن در منزل چقدر اجر و ثواب دارد و بچهداری زن، جهاد ا
- همچنین لینک دانلود به ایمیل شما ارسال خواهد شد به همین دلیل ایمیل خود را به دقت وارد نمایید.
- ممکن است ایمیل ارسالی به پوشه اسپم یا Bulk ایمیل شما ارسال شده باشد.
- در صورتی که به هر دلیلی موفق به دانلود فایل مورد نظر نشدید با ما تماس بگیرید.
