پاورپوینت کامل فضایل حضرت علی (ع) با هیچ یک از صحابه قابل مقایسه نیست ۶۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل فضایل حضرت علی (ع) با هیچ یک از صحابه قابل مقایسه نیست ۶۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۶۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل فضایل حضرت علی (ع) با هیچ یک از صحابه قابل مقایسه نیست ۶۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل فضایل حضرت علی (ع) با هیچ یک از صحابه قابل مقایسه نیست ۶۳ اسلاید در PowerPoint :

۸۰۰×۶۰۰

Normal 0 false false false EN-US X-NONE FA MicrosoftInternetExplorer4

/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:”Table Normal”;
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-parent:””;
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:”Times New Roman”,”serif”;}

امام جمعه اهل سنت صیدا

پاورپوینت کامل فضایل حضرت علی (ع) با هیچ یک از صحابه قابل مقایسه نیست ۶۳ اسلاید در PowerPoint

با افتخار عکس های خود با سید حسن نصراللّه را در بهترین جای اتاقش گذاشته بود و از علاقه ویژه خود به مقام معظم رهبری سخن گفت. شیخ ماهر حمود امام جمعه اهل سنت صیدا و از شخصیت های سرشناس و پرسابقه لبنانی که از جوانی در مبارزه با رژیم صهیونیستی فعال بوده است، در گفت وگو با خبرنگار مرکز خبر حوزه مطالب جالبی درباره شیعه،امام خمینی و نیز آمریکا و عربستان بیان کرد.متن کامل این مصاحبه تقدیم خوانندگان ارجمند می شود.

شما همواره از حامیان جریان مقاومت به شمار می روید و امیدوارم در این گفت وگو به نتایج خوبی برسیم.

افتخار می کنم که در جریان خانمان برانداز صهیونیستی همواره مواضع صریحی داشتم و هم چنان امیدوار هستم. برخی از اندیشمندان و علمای بزرگ به آن نتیجه ای که می خواستند نرسیدند و لذا امیدشان در این زمینه کم شده است، در حالی که امام خمینی به ما آموخت که باید در راه رسیدن به هدف، استقامت داشته باشیم.

تعامل اهل سنت و شیعه در لبنان، به خصوص صیدا را چطور ارزیابی می کنید؟

صیدا از این منظر از جاهای دیگر خیلی بهتر است، که شاید به خاطر نزدیکی اش به جنوب و مرکز جنوب که اکثر آن شیعه هستند، باشد. الآن شیعیان صیدا بدون هیچ مشکلی با اهل سنت زندگی می کنند و حتی انسجام و پیوند هم دارند، اما به طور مثال در طرابلس اینگونه نیست و اساسا شیعیان حضور بسیار کمی در آن شهر دارند؛ لذا اگر فردی مطلب نادرستی درباره شیعیان بگوید ممکن است او را تصدیق کنند، چون از منش و اندیشه شیعه خبر ندارد، اما در صیدا هیچ کس به شیعه دروغ نمی بندد، چون شیعه بین آن ها زندگی می کند و نمی توانند آن چه شیعه نمی گوید را به آنان نسبت دهند.در مورد مقاومت هم صیدا همواره پیشتاز بوده است.

موانع اصلی ارتباط بین مسلمانان و تقریب مذاهب را چه می دانید؟

نبود رفت و آمدهای مذهبی مانع بزرگی است. وقتی انسان نمی داند شیعه چه می گوید، برخی مطالب نادرست را هم تصدیق می کند؛ به عنوان مثال هنوز عده ای می گویند شیعه معتقد است که وحی رسالت باید بر حضرت علی نازل می شد و جمله معروف »خان الامین« را مطرح می کنند. به نظر من اختلافات باید به خوبی مرز بندی گردد تا در این رهگذر مطالب نادرست به یکدیگر چسبانده نشوند. طبیعتا این اتفاق زمانی می افتد که شیعه و سنی کنار هم بنشینند و گفت وگو و تبادل نظر داشته باشند و از ادله یکدیگر با خبر شوند.نکته دیگر پیمان سیاسی است که از اهمیت بالایی برخوردار است.

چطور؟

مثلا هنگامی که سعودی ها با ایران توافق یا اختلافی پیدا می کنند در این سرزمین منعکس می شود، زیرا ایران بر شیعه لبنان، اشراف عمومی دارد و سعودی ها هم از مؤسسات سلفی حمایت می کنند.پس اختلاف سعودی و ایران در لبنان منعکس می شود.

هم چنین سیاستمداران عالم، با زیرکی، پشت پرده اختلافات مذهبی را هدایت می کنند. مصطفی سعد از افرادی است که در یکی از انفجارها کشته شد. او می گوید: »اولین کسی که در زندگی ام از من سؤال کرد شیعه هستی یا سنی؟ یک مأمور مرزی اسرائیلی بود.« الان صهیونیست ها شدیدا به دنبال تشدید اختلافات مذهبی بین مسلمانان هستند. مانع دیگری که می توان به آن اشاره کرد تعصب بعضی از علمای شیعه و اهل سنت است. متأسفانه برخی از شخصیت های بزرگ دینی، پرچم وحدت اسلامی را، که امام خمینی قدس سره آن را برافراشت، مخالف شریعت می دانند و حتی برخی او را در دینش متهم می کنند و یا امام خامنه ای نیز هم چون امام خمینی قدس سره فتوا داد که می توان در نماز جماعت اهل سنت حاضر شد، اما افرادی ایشان را متهم کردند که حقایق را تغییر می دهد عکس این قضیه هم بین شخصیت های دینی اهل سنت وجود دارد؛ در نتیجه پای کسانی که وحدت مسلمانان را دوست دارند، در بند متعصبینی است که مانع پیشرفت امت به سوی اتحاد ند. نکته مهم دیگر این که الآن متأسفانه پیروان مذاهب، آرای فقهی مذاهب دیگر را مسخره می کنند، در حالی که از ادله آن خبر ندارند، و هر گروه نظر دیگری را در نماز، وضو، امامت، عصمت، رجعت و مباحث دیگر مسخره می کند.

اگر با ادله پیش برویم قهرا به آرای یکدیگر احترام خواهیم گذاشت، زیرا انسان ملزم به احترام، با ادله قوی می شود؛ مثلا قوی ترین دلیل نزد شیعه، حدیث غدیر است که در صحاح اهل سنت نیز موجود است و هیچکس آن را انکار و رد نمی کند و تنها تفسیرهای متفاوتی ارائه می شود. به نظرم این قوی ترین نقطه و امتیاز در مذهب شیعه است. امام علی ظ از نظر فهم و بلاغت و ادبیات و نگاهش به مسایل و فضل و ایمانش، با هیچ یک از صحابه قابل مقایسه نیست. در کتب اهل سنت فضایل امیر المؤمنین ظ چندین برابر همه اصحاب است. شخصی به نام نسائی، کتبی درباره فرمایشات پیامبر ط درباره فضایل صحابه نوشته است؛ این معروف است که یکی از خلفا به وی گفت: کتابی درباره فضایل معاویه بنویس! بعد از یک سال برگشت و کتابی در مورد فضایل حضرت علی ظ آورد. خلیفه از او پرسید: فضایل معاویه کجاست؟ گفت: یک حدیث هست که می گوید: »لایشبع اللّه بطنه« و من چه طور آن را برای شما بگویم. بعد او را زدند و شاید در همین جریان کشته شد.

چه اقدامات دو جانبه ای برای تحقق وحدت باید انجام بگیرد؟

شیعه علی رغم این که نظرش متفاوت با اهل سنت است، باید به صحابه احترام کند و اهل سنت هم باید به جایگاه و برتری دادن شیعه به سید ما حضرت علی ظ احترام بگذارد، به خاطر این که ادله شیعه در این زمینه قوی است و این جا تبادل احترام خواهد بود. هم چنین یک سری توافقات بین دو طرف باید صورت بگیرد؛ مثلا تصویر مخدوشی که علمای اهل سنت از شیعیان ساخته اند و آن ها را در متن تاریخ گنجانده اند باید تصحیح شود، چراکه ابوحنیفه قیام زیدبن علی و محمدبن حنفیه را به عنوان قیام هایی شیعی علیه امویان و عباسیان بر شمرده است و این خود دلیل بر این است که آن ها وجود داشته اند و نیز دلیل بالاتر از آن، کلام شافعی است که می گوید: »ان کان رفضا حب آل محمد فلیشهد الثقلان انی رافضی«. گاهی مسایل به گونه ای توضیح داده می شود که شیعیان گمان می کنند که اهل سنت از یزید حمایت می کنند و از کشته شدن حضرت حسین شاد هستند، در حالی که کتاب های اهل سنت و تاریخ، عکس این مطلب را بیان می کنند.

نقش ایران در ایجاد وحدت اسلامی بین مسلمانان را چگونه ارزیابی می کنید؟

خالصانه می گویم در این ۳۰ سال گذشته، جمهوری اسلامی ایران جلودار همه مسلمان ها بوده و شعارهای اسلامی و برخورد با استکبار جهانی را احیا کرده است؛ البته معتقدم ظرفیت ایران بسیار بیشتر از چیزی است که امروز شاهدیم و توقع ما از ایران در جریان وحدت بیشتر از الازهر یا عربستان، یا هند و پاکستان است، زیرا آن ها اختیارشان به دست خودشان نیست و جیره خواران حکومت اند، اما در ایران آزادی بیشتری وجود دارد. زمانی که شیخ یوسف قرضاوی اتحادیه علمای مسلمان را تأسیس کرد، هیچ مکانی را برای برگزاری جلساتش نمی یافت، مگر در اواخر کارش و آن هم با هماهنگی با حکومت لبنان در بیروت، و این یعنی هر عالمی باید برای کارهایش با حکومت هماهنگی داشته باشد و در مسایل سیاسی با آن ها هماهنگ باشد. من امام خامنه ای را از زمانی که امام جمعه تهران و در حزب جمهوری بود، می شناسم و جلسات خوبی در موضوعات مختلف با هم داشتیم و می دانم که ایشان مخلصانه در زمینه وحدت اسلامی تلاش می کنند.

نقش کشورهایی مثل عربستان سعودی در ایجاد تفرقه بین مسلمانان را چگونه می بینید؟

متأسفانه عربستان سعودی از جهت سیاسی و تصمیمات حکومتی کاملا تابع آمریکا می باشد و آمریکا با وحدت امت اسلام مخالف است و این مطلب روشنی است، مثلا امام جماعت مسجد نبوی همیشه به خاطر مواضع تندش در مقابل شیعه جایزه دریافت می کرد، چراکه او امر حکام را اجرا کرد و حتی زمانی که آقای رفسنجانی به آن جا رفت و قصد نماز خواندن در آن جا را داشت، کار همیشگی اش را تکرار کرد؛ البته این جریان گاهی نرم تر می شد، اما معمولا به این شکلی بود که عرض کردم. هم اکنون مصر جای عربستان را گرفته و سیاست آمریکایی اش بیشتر از عربستان است و کارهای زشتی در ارتباط با غزه انجام می دهد.

نظر شما درباره مردم سالاری دینی در ایران چیست؟

این شکل حکومتی که در ایران برقرار است، بهترین نوع حکومت اسلامی است؛ به این صورت که رهبر توسط مجلس خبرگان انتخاب می شود و قدرت ایشان بالاترین قدرت مملکتی است و رئیس جمهوری توسط مردم انتخاب می شود. البته اقدامات برخی دوستان سابق در یک سال اخیر در ایران بسیار ما را ناراحت کرد و مواضع آن ها برای ما عجیب و دردناک بود، زیرا برای ما که خارج از ایران هستیم و با توجه به جریانات بین المللی، اوضاع را رصد می کردیم، مثل روز روشن بود که مواضعشان به ضرر نظام اسلامی است. البته همه حق دارند انتقاد کنند، اما مسایلی که برخی دوستان ایجاد کردند، باعث خوشحالی آمریکا، اسرائیل، فرانسه و. .. شد.

بنده به سیاسیون و نیز فضلای حوزه های علمیه ایران عرض می کنم که یکی از بهترین کارهایی که ایران در ۳۰ سال اخیر انجام داده است، سخنرانی رئیس جمهوری آن در مقر سازمان ملل متحد بود که اسرائیل را موجود زائد و اضافی خواند و این کاری است که هیچ کس جرئت آن را ندارد و به این راحتی اتفاق نمی افتد. این موضع گیری ایشان امثال بنده را به این وامی دارد که به جمهوری ا