پاورپوینت کامل تاریخچه وهابیت ۳۴ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل تاریخچه وهابیت ۳۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل تاریخچه وهابیت ۳۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل تاریخچه وهابیت ۳۴ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل تاریخچه وهابیت ۳۴ اسلاید در PowerPoint

سئوال: فرقه وهابیت چگونه به وجود آمد و تفاوت آن با دیگر فرقه های اهل تسنن چیست؟

پاسخ:

۱. تاریخچه تفکر و عقاید وهابیت:

عقاید و تفکرات مذهبی ای که اساس و اصول فرقه وهابیت را می سازد، قرن ها پیش بذر آن به وسیله بعضی از علمایی که خودشان را به مذهب حنبلی )یکی از مذاهب اهل سنت( نسبت می داده اند پاشیده شد و رفته رفته از حوزه فکری پدید آورنده آن، تجاوز نمود و بعضی از عوام نیز در دام و حصار این عقاید انحرافی و نفاق قرار می گیرند.

اعتقادات اولیه فرقه وهابیت از مسئله زیارت قبور انبیا و صلحا، شفاعت و توسل به آنان شکل گرفت. از همین جا بود که راهشان با سایر مذاهب اسلامی جدا شد. آنان این مسائل را اساس توحید و شرک قرار داده و بر همین مبنا همه مسلمین را کافر و مشرک می دانند. سایر اختلافات وهابیت با مسلمانان نیز در حقیقت از همین جا ناشی می شود.

مبدع و پدید آورنده اصلی عقاید وهابیت احمدبن عبدالحلیم، معروف به »ابن تیمیه« است که در سال ۶۶۱ هجری قمری در شهر حران یکی از شهرهای سوریه فعلی متولد گردید؛ )سید محمد، الکثیر، السلفیه بین السنه و الامامیه، بیروت، انتشارات غدیر، اول، ۱۴۱۸ ق، ص ۲۱۱( اگرچه چند سال قبل از او در قرن چهارم هجری »ابو محمد بن بهاری« یکی دیگر از علمای حنبلی زیارت قبور را منع کرده بود که از طرف خلیفه عباسی مورد انکار قرار گرفت؛ هم چنین در همین قرن چهارم، عبداللّه بن محمد عبکری حنبلی، معروف به »ابن لطه« متوفای ۳۷۸ قمری زیارت و شفاعت پیامبر ط را انکار نمود و سفر برای زیارت قبر آن حضرت را سفر معصیت دانست، )علی اصغر، فقیهی، وهابیان، انتشارات اسماعیلیان، دوم، ۱۳۶۴ ش، ص ۱۹ و ۲۰( و لکن ابن تیمیه اعتقاد به حرمت زیارت و حرمت طلب شفاعت از پیامبر اسلام ط و سایر اولیا را با ضمیمه یک سلسله عقاید و تفکرات جدید دیگر به طور حساب شده، در کتاب های متعدد به صورت گسترده و بر محور شرک و توحید )که در حقیقت تمام اعتقادات او از دشمنی با اهل بیت پیغمبر ط نشئت گرفته است( تدوین نمود و برای اخلاف خودش به جا گذاشت. در برابر آرا و نظریات ابداع شده ابن تیمیه، علمای بزرگ اسلامی، اعم از شیعه و سنی هم عصر او آرام ننشسته و کتاب های زیادی را در ردّ عقاید او نوشته اند. ابن بطوطه، عبداللّه بن سعد یافعی، تقی الدین سبکی، ابن حجر مکی، قاضی احنافی هر کدام به ترتیب کتاب هایی به نام تحفه النظار، مرآت الجنان، شفاء السقام فی زیاره خیر الانام، جوهر المنظم فی زیاره قبر النبی مکرم و المقاله المرضیه در ردّ عقاید ابن تیمیه نوشتند. هم چنین ابوحیان اندلسی، کمال الدین زملکانی، ابوبکر الحصینی، ابن حجر عسقلانی، شیخ موسوی عبدالعظیم هندی و حافظ ذهبی، هر کدام به سهم خود عقاید و نظرات ابن تیمیه را مردود شمرده و منافات و تضاد آرای او را با اسلام به اثبات رسانده اند. )همان، ص ۳۴، و سید محمد، الکثیری، السلفیه بین اهل السنه و الامامیه، بیروت، انتشارات الغدیر، اول، ۱۴۱۸ق، ص۲۳۵-۲۳۹( و بالاخره علمای اهل سنت، به خصوص علمای شافعی و مالکی مخالفتشان را با ابن تیمیه از حوزه نظر به حوزه عمل برده و چندین بار او را راهی زندان حکام وقت نمودند، که سرانجام او در سال ۷۲۸ قمری در زندان می میرد.

)علی اصغر، فقیهی، وهابیان، مؤسسه اسماعیلیان، دوم، ۱۳۶۴ ش، ص ۴۶(

بعد از مرگ ابن تیمیه شاگرد مخلص او به نام محمدبن ابوبکر، معروف به ابن قیم الجوزیه، کتاب ها و آثار استادش را جمع آوری کرده و در ترتیب، تبویب و انتشار آن تلاش های پی گیر را متحمل شده و خود نیز کتاب های متعددی را برای حفظ و دفاع از عقاید استادش نگاشته است. )سید محمد، الکثیری، السلفیه بین اهل السنه و الامامیه، بیروت، انتشارات الغدیر، اول، ۱۴۱۸ ق، ص۳۰۳(

بعد از ابن قیم کسی به نام حامی عقاید ابن تیمیه معروف نمی باشد و این عقاید همین طور در میان کتاب های آنان باقی می ماند، تا این که شخصی به نام محمد بن عبدالوهاب در قرن دوازدهم هجری قمری سر از نجد عربستان درمی آورد.

۲. ظهور فرقه وهابیت و حکومت وهابی:

محمد بن عبدالوهاب بن سلیمان به قولی در سال ۱۱۱۱ هجری قمری و بنابر قول دیگر در سال ۱۱۱۵ قمری و ۱۷۰۳ یا ۱۷۰۴ میلادی در شهر عیینه از شهرهای نجد متولد گردید. )همان، ص ۳۰۵ و جعفرسبحانی، بحوث فی الملل و النحل، مؤسسه نشر اسلامی، سوم، ۱۴۱۴ ق، ج ۴، ص۳۳۴( او تحصیلات ابتدایی خود را از پدرش فراگرفت و در شهرهای دیگری به تحصیلات خود ادامه داد. او در همان اوایل نظرات و عقایدی را درباره دین اسلام مطرح می کرد که مورد مخالفت و منازعه پدرش قرار می گرفت. او بعد از این که پدرش در حریمله از دنیا رفت، مردم را به سوی عقیده خودش دعوت کرد و به هر شهری که می رفت بعد از اظهار عقایدش مورد تنفر مردم قرار گرفته و از شهر بیرونش می کردند، حتی در شهر حریمله بعد از فوت پدرش مردم قصد کشتن او را کردند. به ناچار از آن جا فرار کرده و به عیینه وطن خودش، نزد حاکم آن شهر به نام عثمان بن معمّر می رود. )محمد جواد، مغنیه، هذی هی الوهابیه، دارالحقیقه، دوم، ۱۴۱۴ ق، ص ۸۷( عثمان از او استقبال می کند و شیخ وهابی نیز وفاداری خود را به او نشان داده و او را به تصرّف تمام نجد امیدوار می گرداند و در رابطه با همکاری بین طرفین با هم پیمان و معاهده می بندند، لکن این معاهده پایدار نما