پاورپوینت کامل کسی که بدون تحقیق حرف می زند، اسیر کلام است ۳۱ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل کسی که بدون تحقیق حرف می زند، اسیر کلام است ۳۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل کسی که بدون تحقیق حرف می زند، اسیر کلام است ۳۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل کسی که بدون تحقیق حرف می زند، اسیر کلام است ۳۱ اسلاید در PowerPoint :

۸۰۰×۶۰۰

Normal 0 false false false EN-US X-NONE FA MicrosoftInternetExplorer4

/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:”Table Normal”;
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-parent:””;
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:”Times New Roman”,”serif”;}

علامه جوادی آملی

پاورپوینت کامل کسی که بدون تحقیق حرف می زند، اسیر کلام است ۳۱ اسلاید در PowerPoint

؟ حضرت آیت اللّه جوادی آملی در جلسه درس اخلاق خود که روز پنج شنبه هشتم مهرماه با حضور دانشجویان بسیجی دانشگاه اهواز و طلاب و پژوهشگران برگزار شد، اظهار داشتند: اخلاق اسلامی از آن جهت که جزو علوم انسانی است بدون انسان شناسی محقق نمی شود و از آن لحاظ که جزو شعب فرعی فلسفه الهی می باشد، بدون جهان بینی کامل، میسر نخواهد بود.

به گزارش روابط عمومی بنیاد بین المللی علوم وحیانی اسراء، ایشان ادامه دادند: آن ها که جهان بینی محدود و انسان شناسی بسته ای دارند، اخلاق را نسبی و محدود تلقی می کنند و فکر می کنند که اخلاق قراردادی است، اما آن هایی که از جهان بینی الهی و کلی برخوردار هستند و انسان را به عنوان خلیفه الهی می شناسند و می گویند که مرگ هجرت از یک محدوده بسته به محدوده باز است و انسان در مصاف با مرگ، مرگ را می میراند نه این که مرگ او را بمیراند، نظر دیگری دارند. معظم له، نبرد با مرگ را توان فرسا توصیف کردند و اظهار داشتند: انسان چه مسلمان باشد، چه کافر؛ در تمام شرایط بر این رقیب توان فرسا پیروز است. انسان مرگ را می میراند و ابدی می شود. ایشان تصریح کردند: مرگ یعنی تحول و دگرگونی؛ انسان این دگرگونی را زیر پا می گذارد و ابدی می شود و اگر سعادتمند شد به بهشت رهنمون می شود و اگر سعادتمند نشد به جهنم می رود.

استاد عالی قدر حوزه با اشاره به نقش اخلاق اسلامی در سعادت انسان تصریح کردند: اگر انسان مرگ را می میراند و در این نبرد، مرگ شکست می خورد اخلاق برای این حیات ابدی ره توشه تعیین می کند و چیزی مهم تر از اخلاق نیست. ایشان با تأکید مجدد بر این که ما مرگ را می میرانیم، خاطرنشان کردند: ما بعد از مرگ زنده ایم و با همین بدن بسر می بریم و احتیاج به مسکن، پوشاک و غذا داریم و در آن دنیا هیچ ضابطه و رابطه ای نیست که اینها را در آن دنیا برای ما تعیین کند.

حضرت آیت اللّه جوادی آملی با تشریح این مسئله تصریح کردند: نیازها و مشکلات ما در این دنیا از طریق ضابطه یا رابطه حل می شود. ضابطه جزو امور عادی است و انسان در این دنیا یا مسکن می خرد و یا اجاره می کند و برای تهیه غذا و پوشاک نیز هزینه پرداخت می کند و اگر کسی نتواند مشکلات خود را در این دنیا با ضابطه حل کند )به عنوان مثال افراد خردسال و کهنسال( از طریق روابط پدری و فرزندی برطرف می کند. پس مشکلات و نیازهای انسان در این دنیا از طریق ضوابط عقود و تجارت و معاملات و یا با روابط زعامت و پدری و فرزندی برطرف می شود.

مفسر قرآن کریم خاطرنشان کردند: بعد از مرگ، همه این موارد )مسکن، غذا، پوشاک و…( وجود دارد اما هیچ گونه رابطه و ضابطه ای وجود ندارد، چون همه از خاک بر می خیزند و کسی پدر یا فرزند دیگری نیست. هیچ چیزی در آن دنیا احتیاجات ما را تأمین نمی کند مگر این که از این دنیا چیزهایی با خودمان ببریم و تنها چیزی که در این دنیا ره توشه ما را فراهم می کند، اخلاق است. ایشان با بیان این نکته که اخلاق، سهم تعیین کننده ای در سرنوشت انسان دارد، گفتند: اخلاق غیر از موعظه است و جزو مشکل ترین علوم زیرمجموعه علوم فلسفی به شمار می رود. استاد برجسته حوزه علمیه قم ادامه دادند: تا وقتی که روح و شئون آن و هم چنین تاثیر و تاثر افکار و عقاید در روح را نشناسیم عامل به اخلاق نخواهیم بود.

حضرت آیت اللّه جوادی آملی در بخش دیگری از سخنان خود به تشریح کلام ۲۳۳ امیرالمؤمنین ظ پرداختند و تصریح کردند: زمانی وجود مبارک امام علی ظ به خواهرزاده خود فرمودند در جمع مردم سخنرانی کند و او زبانش بند آمد و نتوانست سخنرانی کند و وجود مبارک امیرالمؤمنین ظ در همان جلسه در مورد زبان و آثارش سخنرانی کردند. ابن هبیره در نهج البلاغه در مورد کسانی که در بالای منبر رفتند و نتوانستند سخنرانی کنند و لرزش و نوسان اضطرابی در گفتار آن ها پدید آمد قصه های فراوانی نقل کرده است. وجود مبارک امیرالمؤمنین ظ در آن جلسه زبان را معرفی کردند و عظمت اهل بیت علیهم السلام درباره سخنرانی و فرمانروایی سخن بودن را بازگو کردند و فرمودند: الا و ان اللسان بضعت من الانسان، فلایسعده القول اذا امتنع؛ زبان پاره ای از تن انسان است. زبان، ابزار گفتن است و گوینده، گاهی مشکل دارد و