پاورپوینت کامل فقه جواب گوی نیازهای جهان است ۳۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل فقه جواب گوی نیازهای جهان است ۳۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل فقه جواب گوی نیازهای جهان است ۳۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل فقه جواب گوی نیازهای جهان است ۳۳ اسلاید در PowerPoint :

تأکیدآیات عظام مکارم شیرازی و سبحانی

پاورپوینت کامل فقه جواب گوی نیازهای جهان است ۳۳ اسلاید در PowerPoint

حضرات آیات مکارم شیرازی و سبحانی در پیام های جداگانه ای به نخستین همایش ملی «فقه و مسایل مستحدثه» در شهرستان ساری، بر پاسخ گو بودن فقه در عرصه های مختلف تأکید کردند. متن پیام ها به این شرح می باشد:

حضرت آیت اللّه مکارم شیرازی:

بسم اللّه الرحمن الرحیم

قبل از هر چیز تشکیل این همایش مفید و سودمند و با شکوه را به همه شما عزیزان مخصوصا دست اندرکاران تبریک می گویم و امیدوارم با این گام بتوانید فصل تازه ای در موضوع مورد بحث بگشایید. در اینجا لازم می دانم نخست به این مسئله اشاره کنم که مسایل مستحدثه از کجا سرچشمه می گیرد؟ می دانیم اسلام یک دین جهانی و جاودانی است؛ اما جهان شمول است، زیرا قرآن رسالت پیامبر اسلام را برای تمام جهانیان بیان کرد. در آیه ۹۰ سوره انعام می خوانیم «…ن هو …لا ذکری للعالمین» و در آیات متعددی از قرآن هدف بعثت پیغمبر اکرم صلی اللّه علیه وآله و نزول قرآن، هدایت (ناس) به معنای عموم مردم جهان ذکر شده؛ در سوره ابراهیم آیه ۱ آمده است: «کتاب أنزلناه …لیک لتخرج النّاس من الظّلمات …لی النّور»، این کتابی است که به تو نازل کرده ایم تا همه مردم را از تاریکی ها (ظلمات، جهل و کفر و گناه) به سوی نور خارج کنیم. و در آیه ۷۹سوره نساء می فرماید: «وأرسلناک للنّاس رسولا»، ما تو را به سوی تمام مردم مبعوث کردیم؛ این از نظر جهان شمول بودن اسلام. و اما از نظر جاودانه بودن بهترین دلیل آن آیات مربوط به خاتمیت است، از جمله آیه ای که صریحا این مطلب را بازگو می کند، آیه ۴۰ سوره احزاب است «مّا کان محمّد أبا أحد مّن رجالکم ولکن رسول اللّه وخاتم النبیین». با دقت در این دو موضوع، فلسفه لزوم به پرداخت به مسایل مستحدثه در فقه اسلامی روشن می شود، زیرا از یک سو گسترش اسلام به مناطق مختلف جهان سؤالاتی را به وجود می آورد از جمله این که در مناطق قطبی یا نزدیک به قطب و بالای مدار ۶۷ درجه که شب ها و روزهای بسیار طولانی دارد نماز و روزه چگونه باید انجام شود؟ و در مناطقی که فاصله آن از مکه از چهار طرف یا دو طرف یا سه طرف یکسان است چگونه باید قبله را رعایت کرد؟ و اگر مسافرت های فضایی را در نظر بگیریم تکلیف نماز و روزه در فضا چه می شود؟ از سوی دیگر با گذشت زمان مسایلی مطرح شده است که در گذشته وجود نداشت. پیوند اعضای بدن انسان ها به یکدیگر، مخصوصا خرید و فروش اعضا برای پیوند در سابق وجود نداشت، اما در عصر ما یکی از ضرورت هاست و باید حکم فقهی آن روشن شود. استفاده از اعضای کسانی که مبتلا به مرگ مغزی شده اند و تشریح بدن مسلمانان در جایی که ضرورت داشته باشد همه از مسایل نوظهور است. در گستره تجارت جهانی بسیاری از معادلات اینترنتی و خرید و فروش های هرمی و انواع شرکت های نوظهور مطرح است. در مسایل مربوط به قصاص، جواز پیوند عضو قطع شده یا عدم جواز آن مطرح می باشد. این ها و صدها مسایل دیگر در عبادات، معاملات، اجارات، حدود و قصاص اسلامی، نیاز به پاسخ روشن دارد به همین دلیل مسایل مستحدثه در میان تمام فقهای اسلام امروز مطرح شده است. نکته دیگری که در اینجا باید به آن توجه کرد پاسخ به این سؤال است، اگر این مسایل در محدوده کشور اسلام در گذشته وجود نداشته و در عصر و زمان ما یا مناطق دوردستی که اسلام اکنون به آنجا پاگذاشته است مطرح نبوده، چگونه می توان احکام آن را از کتاب و سنت دریافت؟ پاسخ این سؤال با توجه به یک اصل اساسی روشن می شود و آن این که در منابع اسلامی یعنی کتاب و سنت، قواعد رسومات و اصطلاحات کلی و اساسی وجود دارد که از آن ها می توان پاسخ هر حکم مسئله مستحدثه ای را پیدا کرد. مثلا وقتی که قرآن می فرماید: یا ایها الذین آمنوا أوفوا بالعقود» ای کسانی که ایمان به خدا دارید، نسبت به قراردادهای خود وفادار باشید. این حکم، تمام قراردادهایی که در گذشته و حال بوده یا خواهد بود را شامل می شود. تمام قراردادهایی که شرایط کلی معاملات را از قبیل عقل و اختیار و علم به موضوع و معین بودن تمام جهات قرار داد و موجب ضرر و زیان و فساد نبودن در آن جمع باشد، مشمول این اصل کلی می باشد. قاعده لاضرر، لاحرج. الناس مسلطون علی اموالهم، ان اللّه اذا حرم شیئا حرم ثمنه و الوقوف علی حسب مایوقفها اهلها و امثال این قواعد کلید حلی است برای تمام مسایل مستحدثه. وجود این اصول کلی و قواعد فراگیر یکی از نشانه های جاودانگی و جهان شمول بودن اسلام می باشد که می تواند در هر عصر و زمان و در هر منطقه و مکان، جواب گوی تمام نیازهای فقهی مردم جهان باشد. امیدوارم همه برادران و خواهران عزیز بتوانند در این همایش بحث های جامع و فراگیری در همه این زمینه ها داشته باشند.

والسلام علیکم و رحمت اللّه و برکاته

حضرت آیت اللّه سبحانی:

بسم اللّه الرحمن الرحیم

علم فقه از آن جهت در زمره علوم عملی می گنجد، همواره در معرض پویش و گسترش قرار داشته است. هر چند در توضیح دلایل این گسترش پذیری تاریخی می توان به عوامل متعددی اشاره نمود، ولی در صدر همه این عوامل، عامل مواجهه فقه با پدیده های نو شونده و روزآمد جای گرفته است. مواجهه فقیه با مسایل نوآمد، نقش گلوگاهی را ایفا می کند که فرآ