پاورپوینت کامل بهترین ره توشه حاجیان، معرفت ناب خداست ۴۶ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل بهترین ره توشه حاجیان، معرفت ناب خداست ۴۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل بهترین ره توشه حاجیان، معرفت ناب خداست ۴۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل بهترین ره توشه حاجیان، معرفت ناب خداست ۴۶ اسلاید در PowerPoint :

حضرت آیت اللّه جوادی آملی تأکید کردند

پاورپوینت کامل بهترین ره توشه حاجیان، معرفت ناب خداست ۴۶ اسلاید در PowerPoint

حضرت آیت اللّه جوادی آملی در پیامی، ضمن بیان جمال حج و جلال عمره و عظیم دانستن کنگره بین المللی حج، این کنگره باشکوه را فرصتی مناسب برای قیام همگانی به حبل متین الهی دانسته و بهترین توشه حاجیان را معرفت ناب خداوند برشمردند. به گزارش روابط عمومی بنیاد بین المللی علوم وحیانی اسراء، متن پیام معظم له به کنگره بین المللی حج بدین شرح می باشد:

بسم اللّه الرّحمن الرّحیم و …یاه نستعین

حمد ازلی خدای سبحان را سزاست، تحیت ابدی، پیامبران الهی، مخصوصاً حضرت ختمی نبوّت صلی اللّه علیه وآله را رواست و درود بیکران، اهل بیت عصمت و طهارت به ویژه حضرت ختمی امامت، مهدی موجود موعود عجّل اللّه تعالی فرجه الشریف را بجاست؛ به این ذوات قدسی تولّی داریم و از معاندان آنان تبرّی می نماییم. حضور حاجیان محترم و معتمران ارجمند را که از اقلیم های دور و نزدیک به حرم الهی بار یافته اند، گرامی می داریم و از خداوند منّان، توفیق کامل همگان را با حج و عمره مقبول و زیارت پذیرفته شده و ادعیه مستجاب، مسئلت داریم و موفقیت مهمانداران کشور مهم عربستان را خواهانیم و تعامل متعادل عاکف و بادی، تازی و فارسی، عرب و عجم را درخواست می کنیم. هر چند جمال حج و جلال عمره و شکوه کنگره عظیم سالانه ضیافت پروردگار، فوق آن است که محتاج به پیام باشد؛ لیکن تذکر چند نکته جهت بهره وری بیشتر از این برنامه بین المللی سودمند خواهد بود.

یکم: خداوند، کعبه را که قبله و مطاف مسلمانان جهان است، عامل قیام مردم در برابر جهل علمی و جهالت عملی تبهکاران قرار داد: جعل اللّه الکعبت البیت الحرام قیاماً للنّاس، (مائده/۹۷.) کعبه از آن نظر که دو پیامبر پروردگار، معماری آن را طبق رهنمود خدا به عهده داشتند و اولین معبد توحیدی در روی زمین است، می تواند محور ایستادگی جامعه توحیدی در قبال الحاد و نیز در برابر شرک بوده و مدار مقاومت در مصاف با هر گونه طغیان و ستم باشد. گرچه خداوند، قیام متفکرانه موضعی و ایستادگی اندیشمندانه مقطعی را برای گردهم آیی محلّی و منطقه ای دستور داد و به صورت نمونه چنین فرمود: …نّما أعظکم بواحدت أن تقوموا للّه مثنی وفرادی ثمّ تتفکروا ما بصاحبکم من جنّت …ن هو …لاّ نذیرٌ لکم بین یدی عذابٍ شدیدٍ، (سبأ/۴۶)؛ لیکن برای همایش بین المللی، قیام همگانی را در حریم مهبط وحی لازم نمود، به طوری که قیام فردی، اثر ایستادگی جمعی را ندارد؛ همانند نماز فرادا که تأثیر نماز جماعت را نخواهد داشت. آن چه از آیه: واعتصموا بحبل اللّه جمیعاً ولاتفرّقوا (آل عمران/۱۰۳) برمی آید این است که اعتصام فردی به حبل متین الهی و دین مبین اسلام که به وسیله ثقلین ارائه شده است، اثر اعتصام جمعی و بدون افتراق را نخواهد داشت و حج، فرصت مناسبی برای این قیام همگانی، جهت ترویج توحید و توجیه جامعه بشری به مزایای آن و آثار زیانبار انحراف از آن است.

دوم: بهترین ره توشه حاجیان و معتمران در کنار مائده خداوند و مأدبه حضرت باری متعال، معرفت ناب خدا و اسمای حسنای او و شناخت صفات علیای وی و آگاهی از علوم وحیانی آن حضرت است که به وسیله فرشتگان و معصومان بشری به مردم ابلاغ شد. چنین رسالتی، زمینه صیانت کعبه از لوث وثن و صنم و طهارت سرزمین وحی از روث لات و عزّی و نزاهت حرم پروردگار از رجس خمر و رجز قمار را اولاً و وسیله رهایی سایر مناطق از رجز گناه ظلم به محرومان و رسیدن به رفاه نسبی در ظلّ اسلام را ثانیاً، فراهم می نماید، لذا امام جعفر بن محمد الصادق علیه السلام فرموده است: «لایزال الدّین قائماً ما قامت الکعبت » (الکافی،۴/۲۷۱) و قیام کعبه، همان معمور بودن قبله مسلمانان و آباد بودن جریان مطاف بودن آن است و این دو سمت، توسط اولیای خاص خدا تحقّق می پذیرد که «…ن أولیاوِه …لاّ المتّقون ». (انفال،/۳۴) در جاهلیت که زمان فترت بود، غبار جهل و رین ضلال، بر چهره فطرت نشست و با نشستن گرد گناه، صفای روح برخاست و خواسته های برخاسته از وهم و خیال در بخش اندیشه و شهوت و غضب در بخش انگیزه، صحنه آرا شد و ثمر تلخ چنان جهل علمی و چنین جهالت عملی این شد که مهم ترین معبد الهی، رسمی ترین بتکده گشت و دو پیامبر توحیدی یعنی حضرت ابراهیم خلیل و اسماعیل ذبیح که پرچم پرافتخار خداپرستی را بر دوش و تبر توانمند بت شکنی را در دست و سابقه درخشان «فجعلهم جذاذاً …لاّ کبیراً لهم » (انبیاء/۵۸) را در نامه عمل و فریاد مردانه «أفٍّ لکم ولماتعبدون من دون اللّه » (انبیاء/۶۷) را بر لب داشتند، به صورت بت مجسّم شدند و ازلام قمار، در دست تبردار اینان قرار گرفت. آن چه محمد بن الاثیر جزری در جامع الاصول فی احادیث الرسول از عبداللّه بن عباس نقل کرد این است: «…نّ رسول اللّه لما قدم، أبی أن یدخل البیت و فیه الآلهت ، فأمر بها فأخرجت، فأخرجوا صورت ابراهیم و اسماعیل و فی ایدیهما الازلام، فقال رسولاللّه قاتلهم اللّه، اما واللّه لقد علموا أنّهما لم یستقسما بها قطّ فدخل البیت فکبّر فی نواحیه و لم یصلّ فیه. اخرجه البخاری ». (جامع الاصول۳/۲۲۹) اکنون که فروغ اسلام جامعه انسانی را به جهان بینی حکیمانه توحیدی و جهان بانی معمارانه دینی و جهان آرایی خردمندانه مذهبی فرا می خواند، با وحدت اسلامی دسیسه مشئوم هر ابرهه ای که خیال خام اهانت به قرآن و هتک حریم حضرت ختمی نبوت صلی اللّه علیه وآله را در سر بپروراند کشف و برطرف خواهد شد و بهترین فرصت آن، مراسم جهانی حج است که با هماهنگی همه موحّدان، هرگونه کژاندیشی و کجروی برطرف می شود.

سوم: تقابل حق و باطل، تطارد خیر و شرّ، تمانع صدق و کذب، تنافی حسن و قبح و بالاخره برائت توحید از شرک و نزاهت تألّه از الحاد به قدری است که هرگز ایمان، با ذره ای از کفر جمع نخواهد شد، به طوری که مجموع زیبا و زشت، زشت است و ملفّق از قبول حق و نکول آن نکول خواهد بود و این مطلب همان نکته فاخر توحیدی است که قرآن مجید به آن چنین عنایت فرمود: «فاعبد اللّه مخلصاً له الدّین »؛(زمر۲) «ألا للّه الدّین الخالص » (زمر۳) وارثان حضرت ابراهیم خلیل علیه السلام رسالت مهمی را باید ایفا نمایند و آن نگهبانی تلبیه از لوث شرک جاهلیت مدرن است زیرا در جاهلیت کهنه، صریحاً شرک وارد حرم امن توحید شد و همتای چیزی قرار گرفت که منزّه از آن بود. چون مشرکان حجاز، هنگام تلبیه حج چنین می گفتند: «لبیک لاشریک لک الاّ شریکاً هو لک تملکه و ما ملک » (جامع الاصول،۳/۹۴) و با همین شعار شرک آلود طواف می کردند. هر چند در عصر کنونی اثری از صنم صوری و وثن محسوس نیست ولی اثر گرایش با استکبار یا صهیونیست و یا زراندوز و زورمدار دیگر، در برخی افراد، اقوام و ملل مشهود است و با چنین تولّی مذموم به جای تبرّی محمود، تلبیه آنان مشوب به لبیک گفتن، به ترفند تلخ استعمار پیر و استکبار جوان است و مصداق آیه مبارک «وما یؤمن أکثرهم باللّه …لاّ و هم مشرکون » (یوسف/۱۰۶) خواهد بود. آن چه از دستور خدا به حضرت ابراهیم و اسماعیل راجع به تطهیر بیت الهی از فرث صنم و دم وثن برمی اید این است که لبن خالص حکمت توحیدی، نصیب زائران مطاف و قبله شود و ضیافت الهی به غبار شرک آلوده نگردد. از دیرزمان گف