پاورپوینت کامل المیزان کرامت قرن ۴۴ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل المیزان کرامت قرن ۴۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل المیزان کرامت قرن ۴۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل المیزان کرامت قرن ۴۴ اسلاید در PowerPoint :

آخر ذی الحجه، یادآور طلوع مهر پرفروغ سپهر علم و دانش، مفسر کبیر قرآن کریم و حکیم الهی، علامه سیدمحمدحسین طباطبایی قدس سره الشریف در آسمان هستی است. به همین مناسبت، گفت وگوی سرویس علمی- فرهنگی مرکز خبر حوزه با آیت اللّه حسن ممدوحی از شاگردان معظم له و عضو جامعه مدرسین و خبرگان رهبری، تقدیم خوانندگان ارجمند افق حوزه می شود، که به تبیین ابعاد شخصیت والای آن علامه ذوالفنون پرداخته است.

شما با علامه طباطبایی قدس سره چگونه آشنا شدید؟

از اولین سال ورودم به حوزه علمیه قم، تمام همتم این بود که بتوانم با علمای بزرگ ارتباط پیدا کنم؛ از جمله آن ها حضرت علامه طباطبایی قدس سره بود که بیش از همه، با ایشان ارتباط پیدا کردم و این ارتباط به گونه ای بود که هیچ روز تعطیلی نبود که جلسه ای باشد مگر اینکه در آن جلسه حاضر می شدم، تا این که کم کم بنیه علمی من قوی تر شد و رشد پیدا کردم و ارتباطم نزدیک تر شد و در درس اسفار ایشان حاضر می شدم و بعد ها که اسفار را تعطیل کردند، شب های پنجشنبه و جمعه، درسی در منزل داشتند و یک درس هم در وسط هفته به طور اختصاصی برای چند نفر می گفتند، و بنده نیز در آن جلسه شرکت می کردم.

موضوع درس های پنجشنبه و جمعه حضرت علامه رحمت اللّه علیه چه مباحثی بود؟

درس های پنجشنبه و جمعه موضوعات مختلفی داشت؛ از جمله این مباحث معارف الهی بود و ایشان به احادیث و روایت خیلی معتقد بودند و البته در شب های پنجشنبه و جمعه درس های فراوانی را گفته بودند؛ ولی در آن وقت من در ابتدای طلبگی بودم و علمم کفاف نمی کرد خدمت ایشان برسم، اما جلد اول و سوم بحار را تدریس می کردند. ابتدا این جلسات با موضوع معاد بود و بعد از مباحث معاد؛ مباحث توحید مطرح شد و در جلسات معاد جناب علامه مباحث حشر را از بحارالانوار مطرح می کردند؛ همچنین مباحث توحید را از روایات بحار نقل می کردند و توضیح می دادند و آن جلسات، جلسات تخصصی بود.

آیا درست است که علامه گفته اند: «هنوز درک مباحث معاد، روزی اکثریت حوزویان نشده است»؟

نه، ایشان اینطور نمی گفتند؛ اما جلد هشتم اسفار که مربوط به مباحث حشر بود را خصوصی تدریس می نمودند.

خصوصیات علمی و اخلاقی علامه طباطبایی قدس سره را بیان کنید؟

انصافاً مرد تمام عیار و جامعی بودند؛ از نظر علمی، عملی، اخلاقی و نیز تخصصی که در علوم اسلامی داشتند، سرآمد و در غالب علوم اسلامی اعم از فقه و اصول، تفسیر، فلسفه و عرفان به معنای واقعی کلمه صاحب نظر بودند؛ حتی در ریاضیات قدیم و هیئت نیز تخصص داشتند؛ و در مباحث تاریخی و علم رجال نیز بسیار قوی بودند و در ادبیات تخصص فوق العاده ای داشتند؛ در تفسیر به معنای واسع آن اعم از تفسیر روایی و عرفانی و ادبی، آگاهی جامعی داشتند.

ایشان از نظر اخلاقی بسیار ساده زیست و متواضع بودند و با وجود شخصیت جهانی و خانوادگی والا، که از مهم ترین خانواده های آذربایجان بودند، فوق العاده متواضع و ساده زیست بودند؛ حتی خودم دیدم که در گوشه خیابان، از یک چرخی، دو سه عدد پرتقال خریدند و در جیب شان گذاشتند و رفتند!

علامه طباطبایی قدس سره در احیای تفکر فلسفی و توجه به علم تفسیر در حوزه علمیه قم چه نقشی ایفا کردند؟

البته تفکر فلسفی و تفکر تفسیری در حوزه علمیه قم وجود داشت؛ منتها نه به طور تخصصی، و الا فلاسفه بسیار بزرگی در قم بوده که خود حضرت امام هم شاگرد بعضی از آن ها بودند، مانند فردی که معروف به حکیم بود و امام خمینی رحمت اللّه علیه و بسیاری از اعاظم در خدمت ایشان درس معقول خواندند؛ اما در حوزه نجف و قم مسائل فلسفی و تفسیری این طور فراگیر نبود که به صورت عام به مباحث فلسفی دامن زده باشند؛ مخصوصاً در آن ایام که مباحث مارکسیستی، کشور را تهدید می کرد، ایشان تمام اصول مارکسیسم را جواب داده و دفع کردند و به فراموش خانه سپردند. به اعتقاد من، علامه طباطبایی رحمت اللّه علیه فلسفه مارکسیستی را از حلقه علم حذف کردند و آن را به صورت یک خرافه درآوردند و در گوشه ای گذاشتند و در باب حل معضلات اسلام، یگانه فردی بودند که می توانستند به طور علنی وارد شوند و جواب های قاطع و شکننده بدهند.

علامه در باب ترویج علوم تفسیری چه اقداماتی داشتند؟

درباره تفسیر ایشان باید بگویم، تفسیر پاورپوینت کامل المیزان کرامت قرن ۴۴ اسلاید در PowerPoint است و خدای منان و متعال این عطیه را به ایشان عطا فرمود. مدتی بود که مخالفان تشیع می گفتند: شیعه تفسیر ندارد! زمانی که تفسیر المیزان نوشته شد، برای آنها بهت آور بود و دارالتقریب تقریظی بر المیزان نوشت که شاید برای کتاب دیگری ننویسند.

جایگاه تفسیر المیزان در بین علمای اهل تسنن چگونه است؟

آنهایی که اهل مطالعه هستند، المیزان را ام التفاسیر می دانند.

روابط بین علامه طباطبایی و بزرگان معاصر ایشان مخصوصاً امام خمینی قدس سره چگونه بود؟

روابط آن ها خوب بود؛ حضرت امام احترام لازم را برای علامه طباطبایی قائل بودند و علامه هم همین طور؛ و اصلاً اولین کسی که مبحث حکومت اسلامی را به صورت یک تئوری مطرح کرد، علامه طباطبایی رحمت اللّه علیه بود که در رساله ای به نام «اجتهاد و تقلید» فرموده اند: نزدیک ترین نوع حکومت به حکومت اسلامی، «جمهوریت» است و مرحوم علامه این نظریه را دادند و تقریباً بعد از مطرح شدن این نظریه، از جانب ساواک شدیداً مورد تهدید قرار گرفتند؛ و حق ایشان به گردن انقلاب سنگین است.

اگر امکان دارد بعضی از نوآوری های فلسفی علامه طباطبایی قدس سره را بیان کنید؟

ایشان نوآوری های زیادی در مباحث فلسفی داشتند؛ یکی از آن ها نگارش کتاب «روش رئالیسم» است که در جواب کمونیست ها نگاشتند و کتاب بسیار دقیقی است؛ و بر جلدهای اول، دوم، سوم، ششم، هشتم و نهم اسفار حاشیه زده یا توضیح بسیار زیبایی درباره مسائل آن مطرح کرده اند.

یادم نمی رود شهید مطهری می گفتند: «علامه طباطبایی برای ۵۰۰ سال آینده یک رجل معروفی خواهند شد و قدر او را خواهند دانست.»

یکی از کارهای علمی علامه حاشیه بر بحارالانوار علامه مجلسی بود؛ چطور شد ایشان این کار را ادامه ندادند و به نوعی آن را تعطیل کردند؟

ایشان حاشیه ای بر اصول کافی و حاشیه ای نیز بر بحار دارند و اتفاقاً وقتی مخالفین علامه به سر و صدا پرداختند، علامه کارش را کرده بود، آنها عده ای از مومنین بودند که متخصص در فن نبودند و علیه علامه موضع گیری کردند و موضع گیری ایشان هم هیچ مؤثر نبود؛ بلکه باعث شد بیشتر مورد توجه قرار بگیرند و ایشان مطلبی را که می خواستند بگویند، در همان مجلد اول و دوم بحار نوشته بودند.

روش تدریس علامه چگونه بود؟

ایشان درس را کوتاه و مجمل می گفتند. از عجایب علامه این بود و من در هیچ استادی این خصوصیت را ندیدم که وقتی کسی از ایشان سئوالی می کرد، اهرم جواب را روی گره و نقطه حساس سؤال می گذاشتند و پاسخ می گفتند، آن هم با حذف همه مقدمات؛ و گاهی اوقات ایشان در یک جمله، مسائلی را حل می کردند که دیگران باید یک ساعت برای آن مقدمات می آوردند و از عجایب ایشان این بود که