پاورپوینت کامل حوزه، مکاتب فلسفی را شرحی بر عقاید امامیه بداند ۲۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل حوزه، مکاتب فلسفی را شرحی بر عقاید امامیه بداند ۲۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل حوزه، مکاتب فلسفی را شرحی بر عقاید امامیه بداند ۲۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل حوزه، مکاتب فلسفی را شرحی بر عقاید امامیه بداند ۲۹ اسلاید در PowerPoint :

تحول از نگاه استاد حوزه علمیه قم

پاورپوینت کامل حوزه، مکاتب فلسفی را شرحی بر عقاید امامیه بداند ۲۹ اسلاید در PowerPoint

حجت الاسلام والمسلمین سیفی مازندرانی از اساتید برگزیده حوزه در سال تحصیلی ۸۹-۸۸ و دارای سابقه تدریس طولانی مدت در سطوح مختلف و نیز نویسنده آثاری چون، «دروس تمهیدیه فی القواعد التفسیر»، «دلیل تحریر الوسیله» «مقیاس الروات فی کلیات الرجال» و… در گفت و گو با مرکز خبر حوزه، نظرات خود پیرامون بایدها و نبایدهای تحول در حوزه، متون آموزشی حوزه، رابطه استاد و شاگرد، استفاده بهینه از ایام تعطیلات اولویت بندی رشته های تخصصی را بیان کرد. متن این گفت وگو در ذیل، تقدیم خوانندگان ارجمند افق حوزه می شود.

از محضر کدام اساتید بهره مند شدید؟

درس رسائل را در خدمت استاد ستوده و استاد اعتمادی خواندم و در مدرسه مرحوم آیت اللّه میرزا هاشم آملی هم تحت نظر ایشان بودم. مرحوم آیت اللّه میرزا هاشم آملی، استادی خصوصی به نام استاد واعظی قائنی را برایم تعیین نمودند که مکاسب و جلد دوم کفایه را نزد ایشان به اتمام رساندم. حتی قسمتی از قواعد فقهیه را هم نزد ایشان خواندم. مرحوم آیت اللّه مرتضوی لنگرودی (ره)، استاد اخلاق بنده بودند که جلد اول کفایه را هم نزد ایشان خواندم. و از اساتید بنده در مشهد استاد ایازی و بحرینی بودند که در مدرسه موسوی نژاد و آیت اللّه مروارید تحصیل می کردم.

چهارسال با مداومت شبانه روزی، سطح را خواندم و در اوایل سال ۵۷ امتحانات حوزه را هم به روال عادی دادم و در آن زمان در بیت امام خمینی(ره) و بیت آیت اللّه العظمی گلپایگانی (ره) امتحان دادم.

یکی از ممتحنین آن زمان آیت اللّه محمدی گیلانی بود. بنده نمره عالی از مکاسب آوردم و سطح را تمام کردم، ولی در وجدان خودم احساس می کردم که باید درس را درست بخوانم؛ لذا برای اطمینان نفس، جهت ورود به درس خارج از استاد گران قدرم مرحوم آیت اللّه میرزا هاشم آملی به طور خصوصی درخواست امتحان نمودم، ایشان جایی را مشخص نمود و بعد از ۲۰ دقیقه از من امتحان گرفتند، پاسخ دادم و ایشان مرا تشویق کردند، تشویقی که در من ایجاد انگیزه نمود و در درس ایشان به توصیه خودشان حاضر شدم و این دروس را به عربی می نوشتم و این کار تا سه چهار سال ادامه داشت.

از محضر مرحوم آیت اللّه العظمی گلپایگانی قدس سره درس قضا را استفاده نمودم و گاهی جزوه ام را برای ایشان می خواندم، ولی عمده استفاده ام از مرحوم آیت اللّه العظمی تبریزی قدس سره در سال ۶۱ در علم اصول بود، چرا که بسیاری از مسائل اصولی برایم لاینحل باقی مانده بود و به مدت ۱۷ سال یعنی تا سال ۷۵ در درس ایشان حاضر می شدم.

به نظر شما ویژگی های استاد نمونه چیست؟

استاد خوب باید از شاگرد بخواهد مطالب القا شده از سوی استاد را عرضه کند، مثلاً از شاگرد بخواهد مطالب ارائه شده در درس را بنویسد و تلاش کند که درس را به عربی بنویسد و جلسات هفتگی برای ارائه مباحث و رفع نواقص داشته باشد و به سایر شاگردان اجازه اشکال بدهد و زمینه پیشرفت علمی آن ها را فراهم کند.

ما،ُ هر سال سه بار از طلاب امتحان می گیریم و از شاگردان جزوه به زبان عربی طلب می کنیم؛ چرا که متون حوزوی و قرآن و روایات ما عربی است، لذا هر دو ماه یک بار از شاگردان جزوه می خواهیم و بر اساس این جزوات شاگردان را به چهار بخش عالی، خوب، متوسط و ضعیف تقسیم می کنیم و نسبت به هر رتبه امتیازاتی قایل هستیم.

آیا کتب درسی فعلی و شیوه های تدریس در حوزه پاسخ گوی نیازهای جامعه هست یا باید تغییری صورت گیرد؟

باید نهضت علمی در حوزه شروع شود و لجنه ای از اساتید، تشکیل شود تا کتب موجود تنقیح گردد.

هم اکنون بعضی رشته ها که نباید در حوزه تدریس شوند، خیلی اهمیت داده می شوند، بالعکس بسیاری از رشته ها که مورد نیاز جامعه کنونی است، مورد توجه نیست و لازم است در این خصوص توجه بیشتری صورت گیرد.

برخی طلاب، با انگیزه بالا وارد حوزه می شوند، ولی اندکی بعد این شوق و انگیزه را از دست می دهند، شما علت این مسئله را چه می دانید؟

یکی از عوامل خستگی طلاب، کاربردی نبودن دروس است، مثلاً ادبیات عرب می خوانند و لی نمی توانند به عربی بنویسند یا تکلم کنند. برخی کلیات رجال می خوانند، ولی نمی توانند روایت صحیح را از سقیم تشخیص دهند و این متأسفانه ضعفی برای ماست؛ لذا باید رجال تطبیقی نیز در حوزه تدریس شود و شورای عالی و مدیریت حوزه زمینه امتحان تطبیقی را فراهم نمایند.

شیوه سؤالات امتحانات حوزوی را چگونه ارزیابی می کنید؟

سؤالاتی که در استنباط و اجتهاد کاربرد دارند، از طلبه امتحان گرفته شوند، اساتید به نحو موثر به سمتی راهنمایی