پاورپوینت کامل اولویت های اصلاحات در جهان اسلام ۵۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل اولویت های اصلاحات در جهان اسلام ۵۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۵۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل اولویت های اصلاحات در جهان اسلام ۵۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل اولویت های اصلاحات در جهان اسلام ۵۲ اسلاید در PowerPoint :

در ترکیه برگزار شد

نشست علمی «پاورپوینت کامل اولویت های اصلاحات در جهان اسلام ۵۲ اسلاید در PowerPoint»

با حضور اندیشمندانی از ایران، بحرین و ترکیه، در استانبول برگزار شد.

به گزارش خبرنگار اعزامی مرکز خبر حوزه به استانبول، دانشیار پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، در این نشست گفت: اصلاحات اسلامی، جامع و در بردارنده همه عرصه های فردی، معنوی، اجتماعی، سیاسی و اقتصادی است ولی در اصلاح طلبی غربی تنها به اصلاحات اجتماعی توجه می شود.

حجت الاسلام والمسلمین خسروپناه در ادامه ابراز داشت: اسلام به عنوان دین جهانی و جامع، با جامع نگری، به تبیین و ارائه راه کارهای اصلاحات فردی، معنوی و اجتماعی اعم از سیاسی، فرهنگی و اقتصادی پرداخته است.

وی با بیان این که مبانی اصلاحات در اسلام، رئالیسم معرفتی، دین حداکثری، خدامحوری و فرجام گرایی است، خاطرنشان کرد:وظایف اصلاح گران از نگاه اسلام عبارتند از: جداسازی افساد از اصلاح، مشورت با مشاوران امین، اصلاح فردی و معنوی، اصلاح نیت ها، مقدم داشتن اصلاح دینی و معنوی، اصلاح فرهنگی با امر به معروف و نهی از منکر، اصلاح همراه با عفو و مدارا، ضرورت اصلاح نظام سیاسی و اقتصادی.

این استاد حوزه و دانشگاه با اشاره به برخی جریان های اصلاح طلب و اصلاح نما (مفسدانه)، تصریح کرد: اصلاحات اسلامی و غربی نه تنها در هدف و روش متفاوتند، بلکه در مبانی معرفت شناختی و هستی شناختی و دین شناختی نیز تمایز اساسی دارند. مبنای معرفت شناختی اصلاحات اسلامی، رئالیسم معرفتی است، اما اصلاحات غربی یا گرفتار ایدئالیسم معرفتی و نفی معیار شناخت حقیقی است و یا تنها به معیار تجربی بسنده کرده و معرفت های وحیانی را بی معنا تلقی می کند.

حجت الاسلام والمسلمین خسروپناه با اشاره به این که عصر حاضر در امر اصلاحات با پرسش های متعددی روبه روست، گفت: درس آموزی از اسلام به ویژه مکتب امیرالمؤمنین، انسان را در کسب حقیقت و اصلاح فردی و اجتماعی موفق می سازد.

این استاد حوزه و دانشگاه با بیان این که اصلاح دینی و معنوی نزد امیرمؤمنان علی علیه السلام از اولویت بیشتری برخوردار است، اظهار داشت:حضرت در این باره می فرمایند: مردم چیزی از امور دینشان را برای اصلاح دنیایشان ترک نمی کنند مگر این که خداوند آنان را دچار امری زیان بارتر از آن خواهد کرد.

وی به تأکید حضرت علی علیه السلام نسبت به اصلاح فرهنگی توده ها ی مردم اشاره و تصریح کرد: در همین راستا ایشان می فرمایند: خداوند، ایمان را به خاطر تطهیر دل از شرک، واجب فرمود. امر به معروف را به خاطر اصلاح توده مردم و نهی از منکر را برای بازداشتن بی خردان لازم شمرد.

وی نصیحت و ارشاد، تغافل و مدارا، قهر و غلظت و اعتدال و انصاف را از راه ها و روش های اصلاحات اجتماعی از دیدگاه امام علی برشمرد و خاطرنشان کرد: برای کشف اصلاحات علوی باید به سیره و کلام امیرالمؤمنین بنگریم تا ساحت های مختلف اصلاحات عملی و نظری آن حضرت را کشف نماییم.

دانشیار پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی در پایان افزود: عبادت و بندگی ریشه اصلی اصلاحات علوی است که در زندگی علی علیه السلام مشهود است. عبادت علوی همانند بندگی غلامان و تاجران نبود؛ بلکه هم چون عبادت آزاد مردان بود.

اصلاح گری محدود به دولت ها نیست

رئیس جمعیت علوم، فرهنگ و هنر ترکی ـ عربی نیز در این نشست گفت: کار اصلاح گری محدود به دولت ها و حکومت ها نیست بلکه پایه این امر را باید به تمام سازمان ها و نهادهای اسلامی تعمیم دهیم.

دکتر محمد العادل افزود: باید طی یک طرح جامع و فراگیر، به اصلاحات سیاسی، اقتصادی و فرهنگی در سطوح مختلف اقدام کنیم.

وی ادامه داد: برای این که اصلاحات سیاسی موفقی داشته باشیم، باید زیر بنای فکری مؤسسات سیاسی را تقویت نماییم. رئیس جمعیت علوم، فرهنگ و هنر ترکی- عربی تأکید کرد: احزاب اسلامی برای شتاب دادن به روند اسلام گرایی باید همرا ه و همگام با مقتضیات زمان پیش بروند.

وی، توجه به فرهنگ هم زیستی و هم پیمانی در روند اصلاحات را ضروری دانست و گفت: یکی از مهم ترین اولویت های اصلاحات این است که پیام سیاسی خود را معتدل کنیم و بدانیم که یک جریان زمانی می تواند پیروز شود که نماینده مردم باشد.

دکتر محمد العادل با اشاره به ایجاد اصلاحات سیاسی جدید در ترکیه، گفت: این اصلاحات هیچ ارتباطی با کشورهای اروپایی ندارد و بر اساس رابطه با کشورهای منطقه از جمله جمهوری اسلامی ایران شکل گرفته است، چراکه ترکیه برای دست یابی به امنیت داخلی، نیازمند رابطه دوستانه با کشورهای عربی و ایران است.

وی با اشاره به مقابله دشمنان با برقراری روابط دوستانه ترکیه با کشورهای عربی و ایران گفت: باید در برابر عواملی که این هم پیمانی جدید را تهدید می کند، بایستیم و هر سه طرف عربی، ترکی و ایرانی به نوبه خود، ابتکار عمل را در این زمینه به دست بگیرند.

جمهوری اسلامی، مردم سالاری دینی را کاربردی کرد

برپایه این گزارش حجت الاسلام والمسلمین عباسعلی شاملی، نیز در این نشست گفت: جمهوری اسلامی ایران با معرفی و کاربردی کردن مردم سالاری دینی، نظام سیاسی اسلامی را عملی ساخت.

عضو هیئت علمی جامعت المصطفی ابراز داشت: اصلاحات، دامنه گسترده ای دارد و محدود به اصلاحات سیاسی و اجتماعی نمی شود؛ بنابراین اولویت گذاری در این زمینه باید پس از مفهوم شناختی از دین و اصلاحات انجام بگیرد.

وی با بیان این که اصلاحات سیاسی باید با نظام ارزشی در باورهای دینی مرتبط باشد، گفت: بزرگانی چون علامه طباطبائی، شهید صدر، شهید مطهری و آیت الله مصباح یزدی معتقدند که باید نگاه شمول گرایانه به دین داشته باشیم و این وظیفه مجتهدان است که نظر دین در عرصه های گوناگون را به دست بیاورند.

این استاد حوزه و دانشگاه با اشاره به تجربه موفق جمهوری اسلامی ایران در کاربردی نمودن مردم سالاری دینی و عملی ساختن نظام سیاسی اسلام، گفت: برخی ها بومی سازی دموکراسی غربی در کشورهای اسلامی را در پیش گرفته اند و همان دموکراسی غربی را با چند چاشنی اسلامی مدنظر قرار می دهند، اما در ایران تلاش می شود که مدل نظام سیاسی را از احکام نورانی اسلام اخذ کنند و به کار بگیرند.

وی با اشاره به شرایط رهبری در نظام جمهوری اسلامی افزود: در نظام جمهوری اسلامی، ولی فقیه به عنوان شخصیتی جامع الشرایط برای رهبری کشور انتخاب می شود. و برای جلوگیری از استبداد، فیلترهایی برای نحوه انتخاب ولی فقیه و نیز نظارت برعملکرد وی در نظر گرفته شده است.

فرقه گرایی، اساس اسلام را تهدید می کند

دبیر نشست «اولویت های اصلاح در جهان اسلام» نیز در این نشست فرقه گرایی در جهان اسلام را تهدید و خطری برای اساس اسلام دانست و ابراز داشت: هدف از برگزاری این نشست، آشنایی اندیشمندان جهان اسلام با مشرب های فکری یکدیگر و ایجاد اعتماد متقابل است.

صلاح الدین الجورشی با اشاره به این که ایجاد محور عربی، ترکی، ایرانی، نقش مهمی در آینده منطقه و جهان خواهد داشت، ادامه داد: متأسفانه در زمینه اعتماد متقابل، با یک نوع بحران در منطقه مواجه هستیم که برای رفع این مشکل به گفت وگو نیازمندیم.

وی برگزاری این نشست را عاملی برای تشکیل شرکای علمی و فرهنگی در منطقه دانست و ابراز داشت: در برخی موارد مباحث سیاسی بر اندیشه و فکر غلبه می کند که در این صورت، هم سیاست و هم اندیشه آسیب خواهد دید.

دبیر نشست با اشاره به نشر فرقه گرایی از سوی برخی جریان های تندرو و افراطی در منطقه، گفت: با رشد چنین جریان هایی، اساس اسلام در معرض تهدید و خطر جدی قرار می گیرد و این جریانات، مصداق بارز تهدید داخلی در جهان اسلام هستند.

صلاح الدین الجورشی افزود: ما معتقدیم که فکر سیاسی ما نیازمند تجدید نظر است؛ بنابراین در این گونه نشست ها باید از تعارفات و کلی گویی ها پرهیز کنیم و با صراحت، دیدگاه های خود را بیان نماییم؛ زیرا در این صورت، اختلافات را پیدا خواهیم کرد و برای حل آن ها چاره جویی خواهیم نمود.

کسی نمی تواند با اسلام گرایی در ترکیه مقابله کند

دکتر احمد آق گوندوز، از اندی