پاورپوینت کامل امام حسین ( ع) در منابع اهل سنت ۶۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل امام حسین ( ع) در منابع اهل سنت ۶۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۶۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل امام حسین ( ع) در منابع اهل سنت ۶۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل امام حسین ( ع) در منابع اهل سنت ۶۰ اسلاید در PowerPoint :

شهادت فرزند گرامی پیامبر اکرم صلی‌اللّه‌علیه‌وآله‌وسلم و حادثه کربلا، ‌دل تمام دوستداران اهل‌بیت علیهم‌السلام را به درد آورد و دیری نپایید که بساط حکومت بنی‌امیه برچیده شد. حادثه کربلا از سوی تمام مسلمانان اعم از شیعه و سنی مطرود است و بر عاملان شهادت حضرت سیدالشهدا علیه‌السلام لعن و نفرین نثار می‌کنند. آن‌چه پیش‌روی شماست، گفت‌وگوی خبرنگار سرویس علمی- فرهنگی مرکز خبر حوزه، با حجت ‌‌الاسلام ‌والمسلمین نجم‌الدین طبسی از اساتید و پژوهشگران حوزوی، پیرامون امام حسین علیه‌السلام در منابع اهل سنت است.

لطفاً درخصوص نگاه اهل سنت به واقعه عاشورا توضیح دهید؟

اهل سنت نگاه واحدی به عاشورا ندارند، بر‌خلاف شیعه که به این مسئله نگاه واحد دارند و امام حسین‌ علیه‌السلام را امام معصوم و برحق می‌دانند و یزید و طرفدارانش را ظالم و جائر و خروج‌کننده بر امام زمان خود برمی‌شمارند؛ زیرا وزر و وبالی که یزید انجام داد کمتر از وزر و وبال کفار و مشرکین نسبت به اصل اسلام نیست. این نگاه تمامی شیعیان است، اما اهل سنت نگاه‌های متفاوتی دارند. عده‌ای از آنان اهل انصاف هستند که البته کم هم نیستند، کسانی که هوای آلوده وهابیت و نواصب را استنشاق نکرده‌اند، در کنار امام حسین علیه‌السلام و جریان کربلا هستند و یزید و طرفداران او را محکوم می‌کنند. به عنوان مثال چند نمونه نقل می‌کنم:

الف- جناب مناوی در کتاب (الفیض الغدیر‌«۳/۱۴ این روایت را می‌آورد که «فاطمت بضعت منّی، و مع ذلک فقابل بنو أمیّت عظیم هذه الحقوق بالمخالفت و العقوق«. می‌گوید: پیامبر اکرم صلی‌اللّه‌علیه‌وآله حقوقی داشتند و فرمودند: «فاطمه پاره تن من است«، اما امویان این حق بزرگ را برعکس انجام دادند و عاق رسول‌اللّه صلی‌اللّه‌علیه‌وآله‌وسلم شدند، خون اهل‌بیت علیهم‌السلام را ریختند و زنان و بچه‌های ایشان را به اسارت بردند و خانه‌های اهل‌بیت علیهم‌السلام را خراب کردند و شرافت و فضل اهل‌بیت را منکر شدند و سبّ اهل‌بیت علیهم‌السلام را مباح شمردند و با پیامبر اکرم‌ صلی‌اللّه‌علیه‌وآله‌وسلم در وصیتش مخالفت کردند و ضد مقصود پیامبر صلی‌اللّه‌علیه‌وآله‌وسلم عمل کردند؛ زمانی که مقابل پیامبر قرار بگیرند، چقدر باید خجالت بکشند. وای بر فضیحت روزی که ایشان محشور می‌شوند.

ب- عسقلانی ( متوفی ۸۵۲) در فتح‌الباری ۹/۲۴۰ می‌نویسد: بر اساس این روایت، هر‌کس با حضرت فاطمه سلام‌اللّه‌علیها برخوردی داشته باشد که زهرای اطهر اذیت شده باشد، در حقیقت پیامبر صلی‌اللّه‌علیه‌وآله را ناراحت کرده است و هیچ اذیتی بر حضرت فاطمه‌ سلام‌اللّه‌علیها بالاتر از شهادت فرزند او نیست.

ج- ابن عماد حنبلی ( متوفی ۱۰۸۹) در شذرات الذهب ۱/۶۶ حوادث کربلا را نقل می‌کند و بعد می‌گوید: «قاتل اللّه فاعل ذلک و أخزاه ومن أمر به أو رضیته…»خدا بکشت کسی را که امام علیه‌السلام را کشت و خاندان اهل‌بیت علیهم‌السلام را به اسارت برد و راضی به این عمل بوده است. ‌

یزید توبه نکرده است

د- هم‌چنین آلوسی صاحب روح‌المعانی ( متوفی۱۲۷۰) که مواضع ضد شیعی هم دارد و گاهی از وهابی‌ها دفاع می‌کند، در عین حال، در کتاب روح‌المعانی۲۶/۳۱۷، ذیل آیه ۲۲ سوره محمد صلی‌اللّه‌علیه‌وآله‌وسلم می‌گوید: «الظاهر أنه لم‌یتب، و احتمال توبته أضعف من …یمانه، و یلحق به ابن‌زیاد و ابن‌سعد و جماعت فلعنت ‌اللّه عزوجل علیهم أجمعین، و علی أنصارهم و أعوانهم و شیعتهم و من مال …لیهم …لی یوم‌الدین ما دمعتْ عین علی أبی عبداللّه الحسین»ظاهر این است که یزید توبه نکرده و احتمال توبه او ضعیف‌تر از ایمانش است و ابن‌زیاد و ابن‌سعد ملحق به او هستند و تا روز قیامت و تا چشمی برای امام حسین اشک می‌ریزد، خدا یزید و اتباع و یاران او را لعنت کند.

اشکال آلوسی بر ابوبکر ابن‌عربی

‌ابوبکر ابن عربی مالکی ( متوفی ۵۴۳) که در اشبیلیه قاضی و بسیار دنیاپرست هم بوده است، حرکت امام حسین را محکوم می‌کند و می‌گوید: «الحسین قتل بسیف جده«! آلوسی از این سخن وی ناراحت شده و نسبت به او می‌گوید «من اللّه تعالی ما یستحق أعظم الفریت فزعم أن الحسین قتل بسیف جده صلی‌اللّه‌علیه‌وآله»ابوبکر ابن عربی دروغ بزرگی گفته است که امام حسین با شمشیر جدش به شهادت رسیده؛ و چه حرف درشتی است که از دهان وی بیرون می‌آید؟! بعد آلوسی ادامه داده: ابن جوزی در «سرّ المصون»گفته است که از اعتقادات بعض عامه که خودشان را سنی می‌دانند، این است که: یزید کار درستی انجام داده! ابن جوزی ادامه می‌دهد که آن‌ها اگر به تاریخ نگاه می‌کردند، می‌فهمیدند که اصلا یزید خلیفه نبوده و مردم ملزم به بیعت با او شدند. یزید از هیچ کار قبیحی دوری نکرده است و بر فرض که عقد بیعت او صحیح هم باشد، خلافکاری‌هایی از او سر زده است که همه آن‌ها موجب فسخ بیعت است؛ و با وجود این، کسی‌ به حرف ابوبکر ابن عربی مالکی تمایل پیدا نخواهد کرد، مگر انسان‌های جاهل.

کتاب‌های اهل سنت پر است از احترام و تعظیم به ساحت قدس حسین بن علی علیه‌السلام. از نظر ما، حضرت اباعبداللّه الحسین علیه‌السلام امام معصوم است و از نظر اهل سنت فرزند رسول اللّه صلی‌اللّه‌علیه‌وآله‌وسلم و سید شباب اهل جنت است و منصفین از اهل سنت غیر از این نمی‌توانند بگویند.

آیا این تفکر در بین اهل سنت غلبه دارد و یا حکومت‌ها در نوع تفکر اندیشمندان سنی مؤثر بوده‌اند؟

بله، اگر دوران حاکمیت نواصب بود نویسنده‌ای هم که تربیت شده نواصب بوده، جریان فرق می‌کند، اما در زمان‌های دیگر که نواصب حکومت نداشته‌اند، معمولاً اهل سنت جریان یزید و شهادت امام حسین علیه‌السلام به دست یزید را محکوم می‌کنند.

چرا اهل سنت این رویکرد را نسبت به معاویه ندارند؟

عبدالرزاق صنعانی از بزرگان اهل‌سنت ( متوفی ۲۱۱) و شخصیتی است که بسیار مورد احترام اهل سنت می‌باشد. می‌گویند که منبر درس او از شلوغ‌ترین منبر‌ها بوده است، وقتی در درس او، اسمی از معاویه برده می‌شد؛ می‌گفت: با بردن نام «آل ابوسفیان»هوای کلاس را آلوده نکنید! «لا تقذروا مجلسنا بذکر آل ابی‌سفیان»( شرح حال صنعانی در کتاب میزان اعتدال) و حمانی نیز که از علمای اهل سنت است، می‌گوید معاویه پیرو اسلام نبود، «علی بن جعد»هم نسبت به معاویه نظر مثبتی نداشت از طرفی مدت‌ها حکومت در دست معاویه بود و احادیث فراوانی در شأن او جعل کردند و جالب است که «نسائی»و «حاکم نیشابوری»و «عینی شارح بخاری»و عسقلانی تصریح می‌کنند که «ما در مدح و فضایل معاویه حتی یک روایت صحیح نداریم«، معاویه خیلی پنهانی کار می‌کرد و هر‌چند روی کار آوردن یزید از بزرگ‌ترین جنایت‌های او بود، ولی از بزرگ‌ترین جنایات او کشتار شیعیان بود که ریشه‌اش به معاویه بر می‌گردد. در کتاب «الغارات»که یکی از نزدیکان مختار نوشته، آورده که معاویه گروه‌های ترور و جوخه‌های اعدام داشته که به روستاهای شیعه‌نشین حمله می‌کرده و شیعیان را می‌کشتند، ولی همه این اعمال زشت معاویه، پشت پرده بوده است. ولی یزید بر خلاف معاویه عملا تظاهر به فسق می‌کرد.

آیا اهل سنت واقعه کربلا را در منابعشان بیان کرده‌اند؟

علی‌رغم فشار‌هایی که از جانب امویان بوده و بعد از واقعه کربلا مدت‌ها حکومت می‌کردند، تلاش داشتند خاطره‌و یاد حادثه کربلا محو و سانسور شود و خیلی از مسایل مخفی بماند، با این همه فشار، اولین کسی که کتابی در تاریخ کربلا و عاشورا نوشت، جناب «اصبغ بن نباته»از خواص امیرالمؤمنین علیه‌السلام بود و الان اصل کتاب موجود نیست. یا ابومخنف کتابی در تاریخ عاشورا نوشت که ایشان با سه واسطه به «مخنف بن سلیم ازدی»می‌رسد که از اصحاب امیرالمؤمنین علیه‌السلام بوده و او هم مقتلی در این خصوص دارد و البته آن‌چه که در بازار موجود هست و معروف به مقتل ابو‌مخنف است، اشتباهات و جعلیاتی هم دارد و در آن دست برده شده و معروف است که مقتل ابو‌مخنف همانی است که طبری عامی نقل می‌کند. باز جناب نصر بن مزاحم و نیز ابو منذر هشام بن محمد کلبی هم کتاب خوبی در تاریخ کربلا و حادثه عاشورا نوشته‌اند؛ هم‌چنین واقدی نیز مقتل نوشته است.

‌در بین اهل سنت، علی بن محمد مدائنی در تاریخ عاشورا کتابی دارد؛ شرف‌الدین قاهری ( متوفی ۸۲۷ ه؟ ق) و خوارزمی ( متوفی ۵۶۸) کتاب خوبی نوشته و امروز سلفی‌ها او را متهم می‌کنند که شیعه است، چون سلفی‌ها دوست ندارند کسی اموی‌ها را سرزنش کند و؛ آقای کاشفی بیهقی سبزواری ( متوفی ۹۱۰ )، اولین کسی است که داستان کربلا را به فارسی نوشته، با عنوان «روضت الصفاء«. ‌

اهل سنت کتاب‌های متعددی در این باره نوشته‌اند؛ از دیگر کسانی که واقعه عاشورا را نقل کرده، ابن کثیر شاگرد ابن تیمیه است که او نسخه بدل معاویه در دشمنی با اهل‌بیت علیهم‌السلام است ولی با وجود این در کتاب «البدایه و النهایه »مقتل را نوشته است، اما طوری گفته است که حکومت و یزید را مطرح نکند و اگر سرزنشی است به پایین دست‌ها نسبت بدهد.

‌لطفاً به آثار دیگری از اهل سنت در خصوص جایگاه سید الشهدا علیه‌السلام در حادثه عاشورا اشاره کنید؟

اهل سنتی که اهل انصاف هستند این واقعه را به درستی نقل می‌کنند، در جلد سوم صلی‌اللّه‌علیه‌وآله‌وسلم ۱۰۰ معجم‌الکبیر طبرانی ( متوفی ۳۶۰ه.ق) داستان گریه پیامبر صلی‌اللّه‌علیه‌وآله‌وسلم بر