پاورپوینت کامل دیدگاه حجهالاسلام والمسلمین کورانی پیرامون تطبیق علائم ظهور ۴۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل دیدگاه حجهالاسلام والمسلمین کورانی پیرامون تطبیق علائم ظهور ۴۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل دیدگاه حجهالاسلام والمسلمین کورانی پیرامون تطبیق علائم ظهور ۴۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل دیدگاه حجهالاسلام والمسلمین کورانی پیرامون تطبیق علائم ظهور ۴۰ اسلاید در PowerPoint :

محقق عرصه مهدویت، مطالب منتسب به خود در فیلم «ظهور بسیار نزدیک است» را تکذیب کرد.

حجهالاسلام والمسلمین علی کورانی در گفت وگو با خبرآنلاین در قم، اظهارات منتسب به وی درباره سید خراسانی، شعیب بن صالح و… در فیلم «ظهور بسیار نزدیک است» را رد و تأکید کرد: کاری که در این سی دی کردند، به هیج وجه درست نیست. از من پرسیدند، گفتم اگر به عنوان رجا و امیدواری شخصی شماست، ایرادی ندارد، اما این که این گونه به عنوان قطعیت آورده اند، درست نیست. وی تصریح کرد: این کاری که کرده اند تعیین است؛ و تعیین به معنای توقیت و وقت معین کردن است و این اصلاً حرام است. چون توقیت، منهی عنه است. اهل بیت علیهم السلام نهی فرموده اند که کسی برای ظهور وقت معین یا مصداق معرفی کند. تطبیق هایی که کرده اند، در حکم توقیت است؛ و توقیت حرام می باشد. حتی ما در احادیث داریم کسی که وقت معین می کند، لعن شده است. پس من چطور می توانم به خودم اجازه دهم که این گونه تأیید یا تطبیق کنم! گفتنی است، کارگردان و دست اندرکاران فیلم «ظهور بسیار نزدیک است»، یک ماه است که با تمام توان سعی کرده اند اظهارات این فیلم را مستقیماً به تحقیقات علمی استاد علی کورانی نسبت دهند. پس از اعتراض شدید مراجع عظام و بزرگان حوزه علمیه به تولید و توزیع این فیلم و تکذیب چهره های مختلفی که تولیدکنندگان از نام های آن ها سوءاستفاده کرده اند، علی اصغر سیجانی، کارگردان فیلم مذکور، در گفت وگو با خبرآنلاین از نام حجهالاسلام والمسلمین علی کورانی بهره گرفت تا این فیلم سیاسی را مستند علمی جلوه دهد. وی در قسمتی از این گفت وگو تأکید کرده بود: «ما محققی مثل علامه کورانی را داریم که در کتاب عصر ظهورش، تطبیق را بارها انجام داده…! ایشان گفتند که تطبیق اشکال ندارد…!» او در جای دیگری از گفته هایش تصریح کرد: «ما هیچ دلیل روایی و عقلی نداریم که نباید تطبیق صورت بگیرد!» و از سویی اظهار کرده است: «کتاب عصر ظهور نوشته علامه کورانی که از برجسته ترین اندیشمندان مباحث مهدوی است، یکی از منابع اصلی ما در ساخت این مستند بوده است… . کمتر کسی مانند علامه کورانی وجود دارد که تمام عمر علمی خود را صرف این موضوع تخصصی کرده باشد و قطعاً ایشان بهتر می توانند در این زمینه اظهارنظر کنند…. » این درحالی ست که در کتاب «عصر ظهور» نوشته حجهالاسلام والمسلمین کورانی، اثری از مصادیق و تطبیق دادن های مشابه این سی دی وجود ندارد. هم چنین در گفت وگوی منتشر شده با استاد کورانی توسط سایت ظهور نیز، وی هیچ گونه تصریحی بر مصادیق نداشته است.

خبرآنلاین در ادامه روشنگری در خصوص این مستند سیاسی غیرعلمی، طی گفت وگویی با استاد کورانی به بحث و بررسی احادیث ظهور و مسایل مطرح شده از سوی دست اندرکاران سی دی «ظهور بسیار نزدیک است»، پرداخته است. بخش هایی از این گفت وگو، در ذیل تقدیم خوانندگان ارجمند افق حوزه می شود.

در کتاب «عصرظهور» که امروز مورد استناد و تأکید دست اندرکاران سی دی ظهور شده است، شما اساساً به تحلیل و بررسی منابع احادیث تأکیدی نداشته و بیشتر سعی کرده اید تا احادیث را جمع آوری کنید. این درست است؟

بله. اما برای ما منابع درجه اول با درجه دوم و درجه سوم مشخص است. آنجا که قطعی بوده، گفته ام.

اما خواننده کتاب، خیلی با این که کدام حدیث از منابع درجه اول است یا کدام حدیث از منابع غیرموثق نقل شده روبرو نمی شود؟ شما فقط ذکر منابع کرده اید که فلان حدیث از منبع «غیبت طوسی» است یا حدیث دیگری از منبع «بشارت الاسلام» و هم چنین دیگر منابع. مخاطب کتاب از کجا باید صحیح یا غیرصحیح بودن حدیث را تشخیص بدهد؟

درست است، اما می دانید که احادیث کتاب «غیبت طوسی» درجه اول است. کتاب «قول المختصر» درجه دوم است و کتاب «بشارت الاسلام» متعلق به متأخرین است که احادیثش درجه سه بوده که جمع آوری شده است. اما منابع صحیح و اصلی ما «کمال الدین» صدوق، «غیبت الطوسی» و «غیبت النعمانی» هستند که منابع شیعی هستند.

اما شما در کتابتان، احادیثی نقل کرده اید که منبع آن ها به کتاب «ابن عساکر» برمی گردد که اساساً معتبر نیست.

بله. خب تاریخ مؤید است. تاریخ ابن عساکر هفتاد جلد است و انواع دارد. من برخی را مؤید آورده ام. ما یک حدیث از اهل بیت علیهم السلام می آوریم، بعد برای تأییدش از این کتاب می آوریم. به اصطلاح به عنوان کمکی می آوریم.

جناب استاد! ببینید مثلاً روایات «اخنس مصر» در کتاب «ابن عساکر» که پیشامدهای کشور مصر در آخرالزمان گفته می شود و دست مایه برخی اظهارات این آقایان در سی دی ظهور شده، اصلاً سندیت ندارند و حتی مرحوم علامه عسکری قدس سره که عالم بزرگ رجالی هم بودند، این احادیث را معتبر نمی دانستند. آیا شما این احادیث را قبول دارید یا صحیح می دانید؟

من هم مستند نمی دانم. فقط آورده و گفته ام که روایتی هست. من این گونه احادیث را به عنوان این که اعتقاد دارم نیاوردم. گفته ام که روایتی هست به عنوان اخنس مصر.

در این کتاب، سیاق حرف مرا نگاه کنید. ضمن این که تطبیق هم نمی شود. اما کاری که در این سی دی کرده اند، تطبیق می کنند که غلط است.

به انطباق احادیث اشاره کردید؛ کارگردان این سی دی در گفت وگویی به نقل از شما گفته است که تطبیق را صحیح می دانید! اگر از مستند بودن یا نبودن احادیث ظهور بگذریم، اساساً شما بحث این تطبیق دادن ها را که هدف این سی دی ظهور هم همین تطبیق هاست، چگونه می بینید؟

آیا به نظر شما کاری که در سی دی ظهور در مورد این تطبیق دادن ها شده، درست است؟

چه به جهت سبک و سیاق و چه به جهت علمی و معرفت دینی.

نه. کاری که در این سی دی کردند، به هیج وجه درست نیست. از من پرسیدند، گفتم: اگر به عنوان رجا و امیدواری شخصی شماست، ایرادی ندارد؛ اما این که این گونه به عنوان قطعیت آورده اند، درست نیست. این کاری که کرده اند تعیین است؛ و تعیین به معنای توقیت و وقت معین کردن است و این اصلاً حرام است. چون توقیت، منهی عنه است. اهل بیت علیهم السلام نهی فرموده اند که کسی برای ظهور وقت معین یا مصداق معرفی کند.

پس شما تطبیق هایی را که در این سی دی به نام شما هم مطرح می کنند، تأیید نمی کنید؟

نه؛ من اصلاً تأیید