پاورپوینت کامل دانش سکولار هرگز کشور را مستقل،آزاد و آباد نخواهد کرد ۳۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل دانش سکولار هرگز کشور را مستقل،آزاد و آباد نخواهد کرد ۳۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل دانش سکولار هرگز کشور را مستقل،آزاد و آباد نخواهد کرد ۳۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل دانش سکولار هرگز کشور را مستقل،آزاد و آباد نخواهد کرد ۳۳ اسلاید در PowerPoint :

حضرت آیت اللّه جوادی آملی، در پیامی به بیست و ششمین جشنواره سراسری مسابقات قرآن کریم دانشجویان کشور تاکید کردند: دانش سکولار هرگز کشور را مستقل، آزاد و آباد نخواهد کرد. مشروح این پیام که توسط حجت الاسلام والمسلمین مرتضی جوادی در پردیس دانشگاه مازندران در بابلسر قرائت شد، بدین شرح است:

بسم اللّه الرّحمن الرّحیم و …یاه نستعین

حمد ازلی خدای را سزاست که کلام خود را دل مایه پیروان وحی قرار داد؛ تحیت ابدی پیامبران الهی به ویژه حضرت ختمی نبوّت صلی اللّه علیه وآله وسلم را رواست که برترین معجزه وی قرآن حکیم است و درود بیکران، اهل بیت عصمت و طهارت علیهم السلام مخصوصاً حضرت ختمی امامت، مهدی موجود موعود عجل اللّه تعالی فرجه الشریف را بجاست که عدل کتاب بی بدیل پروردگارند؛ به این ذوات قدسی تولّی داریم و از معاندان لدود آنان تبرّی می نماییم! مقدم قرآن مداران حفظ، قرائت، تفسیر و سایر رشته های وحیانی را گرامی می داریم و از دانشجویان مشتاق به کلام خدا تقدیر و از دانشگاه گرانقدر مازندران ولایت مدار و مسئولان دانشور و متدین آن، که میزبان بیست و ششمین جشنواره سراسری مسابقات قرآن کریم دانشجویان اند سپاسگزاری می کنیم! مناسب است چند نکته در همین موضوع ارائه شود:

یکم. اسلام، عبارت از اصول اعتقادی، اخلاق و احکام فقهی و حقوقی در شئون گونا گون انسانی است که معارف وحیانی آن به وسیله دو وزنه وزین، یعنی قرآن مجید و عترت اطهار علیهم السلام، به جامعه بشری منتقل شد. آن چه به عنوان مطلب دینی برای امّت اسلامی مطرح است، چیزی است که با برهان عقلی یا دلیل نقلی معتبر، از دو منبع قویم یادشده استنباط شود. مجتهدان هر رشته، عهده دار استخراج فروع دینی از منابع اصلی آن اند و مرجع علمی و عملی دیگران خواهند بود.

دوم. مهم ترین رسالت دانشگاه ها با هماهنگی اساتید و محقّقان اندیشور، همانا اسلامی کردن این نهاد عظیم و بی رقیب فکری و فرهنگی کشور است. معنای اسلامی نمودن این هسته مرکزی علم، اسلامی نمودن دانش و تدوین متون درسی برابر آن است. هر چند رعایت شئون اسلامی مانند برگزاری مسابقات قرآنی، اقامه نماز جماعت، احیای مراسم فراموش شده مذهبی، رعایت حجاب و عفاف و مانند آن، همگی لازم و از قداست خاصی برخوردارند لیکن عنصر محوری این بنیان مرصوص، همانا علم است که باید اسلامی شود.

سوم. حقیقت علم به معنای مجموع مسایل که مؤلّف از موضوعات، محمولات، روابط و نسبت هاست، مرهون دو اصل است: یکی معلوم عینی و دیگری کشف علمی. معلوم عینی، یعنی چیزی که در جهان هستی سهمی از وجود دارد و جزو پندارهای فسون و فسانه نیست و از گزند خرافه و آسیب گزافه مصون است و کشف علمی، یعنی پی بردن صحیح به راز و رمز یک موجود عینی بدون مغالطه لفظی یا معنوی و بدون آن که فرضیه به جای دانش بنشیند و وهم و خیال، مجال را از عقل بگیرند و گمان برای یقین کمان کشی کند، و بالاخره جهل مشّاطی شده، بر کرسی دانشوری قرار گیرد و جهالت، منصوب و درایت، معزول گردد. طبق اصل اول، هر چه در نظام هستی یافت می شود خلقت خداست و طبق اصل دوم، هر چه در نظام معرفتی قرار دارد حجّت خدا خواهد بود؛ نه هیچ معلولی می تواند صبغه خلقت را رها کند و کسوت عاریتی طبیعت را در برکند تا خلقت شناسی حق، به طبیعت شناسی باطل تبدیل گردد و نه هیچ علمی می تواند صبغه حجّت خدا بودن را ترک کند و جامه دروغین رأی بشری را بپوشد، زیرا هم معلوم را خداوند آفرید: «اللّه خالق کلّ شی ءٍ» رعد/۱۶ و زمر/۶۲. و هم علم را خدا به بشر داد: «واللّه أخرجکم مّن بطون أمّهاتکم لا تعلمون شیئاً وجعل لکم السّمع والابصار والافئدت لعلّکم تشکرون»؛ نحل/۷۸. «علّم ال…نسان ما لم یعلم». علق/۵. هیچ موجودی از صدر تا ساقه جهان هستی، محصول طبیعت نیست بلکه مخلوق خداست و هیچ علمی اعم از تجربی، نیمه تجربی، تجریدی و شهودی، نتیجه ایجاد بشر نیست بلکه فیض خدا و حجّت اوست، زیرا خداوند اولاً بشر را به تمام ارکان دانشوری مجهّز فرمود، ثانیاً راه رسیدن به رموز خلقت را فراسوی او نصب کرد، ثالثاً تحصیل دانش را واجب عینی یا کفایی و در برخی از موارد، راجح اعلام کرد، رابعاً به وسیله پیام آوران آسمانی، دفائن عقول و گنجینه های نهفته را شکوفا کرد و خامساً کوشش اندیشوران را بها داد و رعایت حرمت اساتید را لازم دانست و آنان را صدرنشینان قدربین و دیگران را قدردانان آن ها قرار داد و سایر شئون اجتماعی را از نظر دور نداشت.

چهارم. دانش های رایج بشری، تفسیر خلقت خداست و اگر سخن در تفسیر ساختار جهان مطرح می شود، آن نیز با معیارهای تعیین شده است، زیرا نظام خلقت بر اساس تسخیر است نه قسر و تنها تسخیر کننده، خداست: «ألم تروا أنّ اللّه سخّر لکم ما فی السّماوات وما فی الارض وأسبغ علیکم نعمه ظاهرت وباطنت » لقمان/۲۰. و هیچ قهر، قسر و اکراهی در حوزه خلقت راه ندارد، بلکه تمام موجودات زمانی و زمینی برای بهره دهی صحیح آفریده شده اند. عقل برهانی که با دلیل معتبر نقلی هماهنگ است و نیز دلیل معتبر نقلی که حتماً با برهان عقلی هم آوا خواهد بود، همگی مفسر فعل خدایند و همان طوری که تفسیر قول خدا، علمی است اسلامی، تفسیر فعل خدا نیز دانشی