پاورپوینت کامل گردهم آیی اساتید تفسیر قرآن حوزه علمیه ۵۵ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل گردهم آیی اساتید تفسیر قرآن حوزه علمیه ۵۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۵۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل گردهم آیی اساتید تفسیر قرآن حوزه علمیه ۵۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل گردهم آیی اساتید تفسیر قرآن حوزه علمیه ۵۵ اسلاید در PowerPoint :

چهارمین همایش اساتید تفسیر قرآن حوزه علمیه، چهارشنبه ۲۸ اردیبهشت با سخنرانی حضرت آ یت اللّه جوادی آملی در مدرسه عالی تفسیر در قم برگزار شد. به گزارش مرکز خبرحوزه، علامه جوادی آملی، در این همایش، با اشاره به جایگاه والای قرآن کریم، اظهار داشتند: تفسیر قرآن و نوشتن کتاب در این زمینه منوط به این است که ابتدا متکلم شناخته شود. خداوند قرآن را مانند تجلی نازل کرده است و اگر مفسر با کتاب خداوند ارتباط درستی برقرار کند، می تواند این طناب را طوری بگیرد که با گوینده و متکلم رابطه داشته باشد. معظم له با اشاره به تعالیم نورانی ائمه معصومین علیهم السلام مخصوصاً امام محمدباقر و امام صادق علیهما السلام در خصوص قرآن گفتند: ما طبق سفارش این بزرگواران، هنگامی که در شب های قدر قرآن را بر سر می گیریم، خداوند را به ۱۴ معصوم قسم می دهیم، لذا قرآن بدون عترت قرآن نخواهد شد. ایشان با اشاره به روایتی از امام محمدباقر علیه السلام تصریح کردند: امروز ما باید همه شعور خود را به قرآن عرضه کنیم و پس از ارزیابی و استخراج آن را عملی نماییم. معظم له ادامه دادند: مطالب دینی و قرآنی به قدری عمیق و گسترده هستند که ما نباید تنها به تحقیقات و مطالعات علمای گذشته اکتفا کنیم، بلکه باید احکام را از آن ها استخراج نماییم. حضرت آ یت اللّه جوادی آملی با اشاره به پخش برخی از سریال های مذهبی از صدا و سیما، گفتند: ما وقتی می توانیم اهل بیت علیهم السلام را در قالب سریال ها نشان دهیم که معارف اصلی آنها را تبیین کرده باشیم.

سریالی مثل سریال امام علی علیه السلام تنها جنگ هایی مثل صفین، جمل و. .. را معرفی کرد نه علی علیه السلام را. در سریال یوسف هم، یوسف صدیق عرضه نشد، بلکه قصه و داستان بود؛ چرا که مجری و کارگردان نمی تواند معارف الهی و شخصیت پیامبر را تبیین کند و این امر، وظیفه حوزه است که باید معارف را استخراج و تبیین کند و در اختیار آنها قرار دهد. ایشان در بخش دیگری از سخنان خود با اشاره به دغدغه های اسلامی سازی علوم، ابراز داشتند: کسی که راه اهل بیت علیهم السلام را نرود، علم و آموخته هایش سرقتی می شود. ما امروز اسلامی حرف می زنیم ولی قارونی فکر می کنیم! و این امر باعث شده که به این روز نشانده شویم، لذا اساتید و مفسران قرآن باید اهتمام ویژه ای به گسترش و نهادینه کردن این معارف الهی داشته باشند و خیال نکنند تفسیر قرآن مثل گفتن کفایه است.

حجت الاسلام والمسلمین حمید محمدی، قائم مقام وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی نیز در این همایش با اشاره به جایگاه والای قرآن، اظهار داشت: علوم قرآنی بر تمام علوم برتری دارد. رئیس مرکز توسعه و ترویج فعالیت های قرآنی با اشاره به مباحث تفسیری که امروز در حوزه ها جاری است، گفت: امروز اگر ما بتوانیم مسایل خود را به قرآن عرضه و از آن پاسخ بگیریم، بنیان قوی را بنا نهاده ایم؛ در غیر این صورت به نقطه مطلوب نرسیده ایم؛ لذا باید تعریف خود را از تفسیر قرآن عوض کنیم. وی بازنگری در آموزش تفسیر در حوزه، ایجاد کرسی های نظریه پردازی قرآنی، برگزاری جلسات خارج تفسیر و پاسخ به نیازهای جامعه بر اساس قرآن را از جمله مسائلی دانست که امروز باید به آن اهتمام ویژه داشت. حجت الاسلام والمسلمین محمدی در بخش دیگری از سخنان خود با اشاره به فعالیت ها و پست های موجود در کشور و مخصوصاً فعالیت های قرآنی، اذعان داشت: امروز ۲۰ درصد پست های کل کشور قابل تصدی برای حوزه های علمیه است که حوزه باید در این زمینه وارد شده و بر اساس نیازمندی های جامعه کار کند. وی در ادامه سخنان خود با بیان این که ما در صدد هستیم وزارت ارشاد را از پایه قرآنی کنیم، گفت: معاونت سینمایی این وزارت در طول سال، ۱۰۰ فیلم را به جامعه ارائه می کند که متأسفانه در این بین جای فیلم های قرآنی بسیار خالی است؛ به طوری که در طول ۳۲ سال بعد از انقلاب تنها ۱۰ فیلم قرآنی ساخته شده است که به اعتراف تمامی اهل هنر و تماشاگران، جذاب ترین و پرفروش ترین ها، همین فیلم های قرآنی بوده است؛ لذا نباید از الگوهای هنری در بیان محتواهای قرآنی غافل شویم.

وی در پایان با تأکید به این که ما امروز نیازمند یک انقلاب قرآنی در کشور هستیم، تصریح کرد: خوشبختانه امروز در کشور فضای خوبی برای فعالیت های قرآنی مهیا شده و بیش از هزار و ۷۵۰ میلیارد تومان بودجه برای فعالیت های قرآنی تصویب شده است که باید با برنامه ریزی معین از آن استفاده شود.

بر پایه همین گزارش، مدیر مدرسه عالی تفسیر نیز طی سخنانی در این همایش اظهار داشت: هم اکنون ۱۲۰ استاد سطح عالی و خارج حوزه مشغول به مباحث تفسیر قرآن و ارائه آن به طلاب هستند که از این تعداد ۸۰ نفر در بدنه حوزه علمیه قم و در کنار دروس حوزه، قرآن را تفسیر و ارائه می کنند و سایر افراد در مراکز تخصصی و آموزش عالی مشغول می باشند. حجت الاسلام والمسلمین سیدمرتضی میرکتولی در ادامه سخنان خود به فعالیت های مدرسه عالی تفسیر اشاره کرد و گفت: این مدرسه از دو سال پیش با پذیرش ۶۰ طلبه سطح خارج فعالیت خود را آغاز کرد و مشغول به کار شد که در همین راستا پذیرش دومین دوره آموزشی آن به صورت کنکوری برگزار شد و ۴۰ نفر از طلاب سطح خارج در آن پذیرفته خواهند شد.

وی در ادامه سخنان خود با اشاره به فعالیت های قرآنی حوزه گفت: امروز ما باید به سمتی برویم که مسئله تفسیر را در کنار دروس دیگر حوزه احیا کنیم، بدون این که حوزه قرآن از حوزه فقه جدا شود. البته با برخی از مراجع بزرگوار نیز صحبت هایی داشته ایم که مسئله تفسیر در متن حوزه سامان دهی شود.

همایش ملی «جریان شناسی اندیشه های کلامی جهان اسلام در سده های اخیر» ۲۹ اردیبهشت در موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی قدس سره قم برگزار شد،.

حجت الاسلام والمسلمین علی ربانی گلپایگانی، طی سخنانی در این همایش، علم کلام را روش تبیین درست و دفاع از اعتقادات عنوان کرد.

استاد حوزه علمیه قم، در باره چیستی علم کلام، گفت: موضوع علم کلام عقاید دینی است که در این راستا به دنبال تبیین درست و دفاع از اعتقادات است. وی ادامه داد: اسقاط اعتقادات نادرست و دفاع از معتقدات صحیح و پاسخ گویی به شبهاتی که در این عرصه ارائه می شود، یکی دیگر از اهداف علم کلام محسوب می شود.

حجت الاسلام والمسلمین ربانی گلپایگانی خاطرنشان کرد: در این راستا گاهی غرض متکلم آن است که می خواهد به معرفت تحقیقی برسد، گاهی هم ارشاد و تعلیم، گاهی الزام و غلبه بر خصم و گاهی نیز دفاع است. وی با بیان این که روش های علم کلام در برخورد با شبهات مختلف، متفاوت است، اظهار داشت: در این راه، علم کلام از روش های برهانی، منطقی، خطابه، جدال احسن و… بهره می گیرد که متناسب با اغراض و مخاطبان متفاوت است.

حجت الاسلام والمسلمین ربانی گلپایگانی، قرآن و روایت را مهم ترین منابع کلامی معرفی کرد و گفت: در این منابع، مقتضای ماهیت علم کلام از نظر برهان، خطابه، جدال احسن و استفاده از عقل و نقل وجود دارد. وی با اشاره به دوره های مختلف کلامی در زمان های مختلف، افزود: در عصر ائمه علیهم السلام، اصحاب که خود از شخصیت های کلامی برجسته بودند با روش های نقل و عقل و جدال احسن و برهان، مباحث کلامی را مطرح می کردند.

استاد حوزه علمیه قم، افزود: در کنار این جریان، جریان کلامی اهل سنت وجود داشت که اهل حدیث و حنابله بودند. اهل حدیث اساساً با تفکر عقلی مباحث اعتقادی مخالف بودند و شعار آنها پذیرش بدون چون و چرای آن چه در قرآن آمده است بود.

وی، به عصر بعد از حضور ائمه اطهار علیهم السلام اشاره کرد و گفت: در زمان افرادی چون شیخ مفید و سید مرتضی، کلام عقلی و نقلی وجود داشت. البته در این دوره جریان عقلی فلسفی ایجاد شد که شخصیت های این جریان در مباحث کلامی، وارد علم فلسفه شدند.

حجت الاسلام والمسلمین ربانی گلپایگانی به عصر خواجه نصیر طوسی اشاره کرد و گفت: خواجه نصیر طوسی مباحث فلسفی وارده در کلام را به صورت کامل تری آورد، به گونه ای که فلسفه را به عنوان مدخل و مقدمه کلام قرار داد.

سخنران این همایش هم چنین به دوره معاصر و آثار کلامی در این زمینه اشاره کرد و با بیان این که کلام شیعه همواره بر محور عقلی و نقلی بوده است، گفت: امروز نیز جریان کلامی حاکم در جهان تشیع، جریان عقلی و نقلی است و تمامی اندیشمندان به هردو عرصه اهتمام دارند.

وی با بیان این که فلسفه کلامی خواجه نصیر الدین طوسی و ملاصدرا، در کنار هم، بهترین روش کلامی است، گفت