پاورپوینت کامل آیا در عصر غیبت امکان ملاقات حضوری با امام زمان (عج) وجود دارد؟ ۲۶ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل آیا در عصر غیبت امکان ملاقات حضوری با امام زمان (عج) وجود دارد؟ ۲۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل آیا در عصر غیبت امکان ملاقات حضوری با امام زمان (عج) وجود دارد؟ ۲۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل آیا در عصر غیبت امکان ملاقات حضوری با امام زمان (عج) وجود دارد؟ ۲۶ اسلاید در PowerPoint :

پاسخ: در خصوص امکان و عدم امکان ملاقات حضوری با امام زمان عجل اللّه تعالی فرجه الشریف در عصر غیبت کبری، اختلاف است. برخی عقیده دارند که ملاقات حضوری، امکان دارد و انسان با رعایت تقوا و ایجاد شایستگی، می تواند به حضور امام زمان عجل اللّه تعالی فرجه الشریف برسد. چنان که شخصیت هایی مانند: مقدس اردبیلی، علامه حلی و علامه بحرالعلوم به حضور حضرت رسیدند. عالمانی چون: سید مرتضی و شیخ طوسی، از طرفداران این نگرش هستند. مجله حوزه، شماره ۷۱-۷۰، ص ۹۷. برخی دیگر عقیده دارند که: ملاقات حضوری با امام زمان عجل اللّه تعالی فرجه الشریف، امکان ندارد. محمد بن ابراهیم، معروف به نعمانی، فیض کاشانی، و کاشف الغطا، از طرفداران این نگرش هستند. مجله حوزه، شماره ۷۱-۷۰، ص ۷۵. اینان به برخی از روایات تمسک نموده اند که هر گونه ارتباط حضوری با امام زمان علیه السلام را در این دوره (غیبت کبری) منع می کند. بحارالانوار، ۵۱/۳۶۰. مهم ترین دلیل و تمسک آنان این است که امام زمان عجل اللّه تعالی فرجه الشریف در آخرین توقیع شریف خطاب به آخرین نایب خاص خود، یعنی علی بن محمد سمری فرمودند: «به زودی، از شیعیان من کسانی خواهند آمد که ادعای دیدن مرا می کنند. آگاه باشید، هر کس قبل از خروج سفیانی و صیحه آسمانی، ادعا کند که مرا دیده، دروغگوی افترا زننده است.» به نظر می رسد که سخن درست این است که بگوییم: با تقوا و معنویت و قابلیت می توان به حضور آن امام همام رسید؛ چنان که برخی از بزرگان به حضورشان رسیده اند. روایاتی که دلالت بر منع ملاقات دارند، ناظر بر این است که جلوی هر گونه سوء استفاده از ادعای دیدن امام زمان گرفته شود و هر کسی ادعای روِیت امام زمان عجل اللّه تعالی فرجه الشریف را نکند. با توجه به این که این توقیع شریف هنگام وفات آخرین نایب امام زمان صادر شده و قرینه ای که در خود توقیع است، مراد از دروغ گو بودن مدعی مشاهده بعد از صدور توقیع، ادعای ارتباط و نیابت از جانب حضرت است؛ به عبارت دیگر، امام در این توقیع می فرمایند: با از دنیا رفتن تو ای علی بن محمد سمری، نیابت خاصه تمام شد و غیبت کبری آغاز شد و دیگر بعد از این، اگر کسی بگوید من حضرت را می بینم و با او مرتبط هستم و نیابت خاصه از جانب حضرت را دارم، دروغ گو است. به متن توقیع و قرائن آن دقت کنید: «بسم اللّه الرحمن الرحیم. ای علی بن محمد سمری! خداوند به برادران دینی تو در مصیبت به تو اجر دهد. تو تا شش روز دیگر از دنیا خواهی رفت. به کارهایت رسیدگی کن و به کسی بعد از خودت ] جهت نیابت [ وصیت نکن؛ چرا که غیبت طولانی آغاز شد و ظهور نخواهد بود، مگر بعد از اذن خداوند… و به زودی خواهد آمد کسی که مدعی مشاهده من باشد؛ ولی آگاه باش کسی که مدعی مشاهده باشد، قبل از خروج سفیانی و صیحه، دروغ گو خواهد بود». همان. گویا حضرت با دادن این توقیع، راه را بر مدعیان دروغین ادعای نیابت بسته اند. این جمله که مدعی مشاهده دروغ گو است، به این معنا نیست که در غیبت کبری دیگر کسی حضرت را نخواهد دید. بسیاری از صالحان و بزرگان شیعه در طول تاریخ غیبت، حضرت را دیده اند و قطعاً بیش تر آن ها اهل دروغ نبوده اند و حداقل یک مورد آن هم که راست باشد، باید حدیث به گونه ای دقیق معنا شود. امام علیه السلام در این حدیث به دو نکته اشاره می کنند؛ یکی، خبر دادن از آینده که پس از من عده ای پیدا می شوند و مشاهده و ارتباط با من را ادعا می کنند و دوم، مسئله دروغ گو بودن مدعی است. امام عجل اللّه تعالی فرجه الشریف در حدیث دو تعبیر دارند: یکی «ادعا» و دیگری «مشاهده»؛ یعنی کسی را که ادعای مشاهده نماید، کاذب معرفی کرده اند. مشاهده، به معنای دیدن امام علیه السلام و ارتباط با ایشان است و ادعا، به معنای اعلان و انتشار آن و با خبر کردن مردم از مسئله است. ممکن است کسی با امام علیه السلام ملاقات داشته باشد، همان گونه که برای برخی علما و غیرآنان نقل می کنند، ولی آن را میان مردم بازگو نکرده و در سینه خود پنهان کرده باشند و اطرافیان از قراین و یا در زمان های بعد متوجه ارتباط او با امام زما