پاورپوینت کامل فلسفه روزه و لوازم بهرمندی از برکات آن ۳۵ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل فلسفه روزه و لوازم بهرمندی از برکات آن ۳۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل فلسفه روزه و لوازم بهرمندی از برکات آن ۳۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل فلسفه روزه و لوازم بهرمندی از برکات آن ۳۵ اسلاید در PowerPoint :

آیت اللّه نصراللّه شاه آبادی تشریح کرد

فلسفه روزه و لوازم بهره مندی از برکات آن

آیت اللّه نصراللّه شاه آبادی فرزند عالم عارف مرحوم حضرت آیت اللّه شاه آبادی قدس سره، به مناسبت ماه مبارک رمضان، فلسفه روزه، نگاه خداوند به آن در سایر ادیان و نیز توصیه های پدر عارف خود را در گفت وگو با مرکز خبر حوزه بیان کرد. افق حوزه ضمن آرزوی قبولی طاعات و عبادات روزه داران ارجمند، توجه خوانندگان را به این گفت وگو جلب می کند.

لطفا اهمیت و عظمت ماه مبارک رمضان را از منظر قرآن و روایات توضیح دهید.

در رابطه با اهمیت ماه مبارک رمضان بهتر است اول از قرآن، کتاب آسمانی خدا تبرک بجوییم؛ «یا أیها الّذین آمنوا کتب علیکم الصّیام کما کتب علی الّذین من قبلکم لعلّکم تتّقون – أیاما معدودات فمن کان منکم مریضا أو علی سفر فعدّت من أیام أخر و علی الّذین یطیقونه فدیت طعام مسکین فمن تطوّع خیرا فهو خیر له و أن تصوموا خیر لکم …ن کنتم تعلمون – شهر رمضان الّذی أنزل فیه القرآن هدی للنّاس و بینات من الهدی و الفرقان فمن شهد منکم الشّهر فلیصمه و من کان مریضا أو علی سفر فعدّت من أیام أخر یرید اللّه بکم الیسر و لا یرید بکم العسر و لتکملوا العدّت و لتکبّروا اللّه علی ما هداکم و لعلّکم تشکرون (بقره، ۱۸۵-۱۸۴-۱۸۳)» در این آیات مبارکه، خداوند متعال روزه را بر مومنین واجب کرده و به چند مطلب اشاره نموده است؛ اول این که روزه گرفتن و امساک کردن برای بندگان خدا یک امر دشواری است و لذا خدای سبحان با مقدماتی وارد شده است. زیرا خداوند متعال در اموری که بر بندگان خدا دشوار بوده، مانند قتال، جهاد و… با مقدماتی آن را آسان کرده است.

مثلاً درباب جهاد، اول می فرماید: «و لاتحسبنّ الّذین قتلوا فی سبیل اللّه أمواتا بل أحیاء عند ربّهم یرزقون»؛ یعنی این قتل و جهاد ولو موجب کشته شدن می شود، ولی مرگ نیست؛ بشر از مرگ و نیستی فرار می کند و به دنبال حیات است، لذا حق متعال در مقدمه ای می فرماید: کشته شدن در راه خدا مرگ نیست تا تصور این که جهاد در راه خدا نیستی است را از ذهن مومنین پاک کند، بلکه حیات و ابدیت است و در ادامه هم می گوید: درست است که کمبودهایی در این بین پیدا می شود، ولی تحمل و صبر در برابر این ها موجب اجر فراوان می شود و به صابران بشارت می دهد «و لنبلونّکم بشیء من الخوف و الجوع و نقص من الأموال و الأنفس و الثّمرات و بشّر الصّابرین (۱۵۵ بقره)

در زمینه روزه این تمهیدات به چه نحوی صورت گرفته است؟

بشر عادت به خوردن و آشامیدن دارد، اگر بخواهند جلوی عادات او را بگیرند، دشوار است. خدای سبحان با یک مقدماتی به آن اشاره می کند، اولاً این مطلب مختص به مسلمین آخر الزمان نیست، بلکه تمام امم سابقه این برنامه را داشته اند و این گونه نیست که در مقابل آن بایستم و بگوییم چرا مختص ماست؛ گذشته از آن، ثمره ای بر روزه مترتب است که اساس خلقت برای رسیدن به آن ثمره محقق شده است و آن تقواست «یا أیها الّذین آمنوا کتب علیکم الصّیام کما کتب علی الّذین من قبلکم لعلّکم تتّقون»، تقوا و پرهیزگاری هدف اصلی خلقت است؛ اما این ایام بسیار کم است که اصلاً قابل توجه نیست «أیاما معدودات» و در قرآن کریم اگر خداوند بخواهد امری را کوچک بشمارد و از صعوبت و ثقل آن بکاهد، این گونه تعابیر را به کار می برد، مثلاً در قضیه حضرت یوسف علیه السلام می فرماید: «و شروه دراهم معدودت و کانوا فیه من الزّاهدین» حضرت یوسف را به چند سکه انگشت شمار، یعنی همان ثمن بخس فروختند. در اینجا هم خداوند متعال می فرماید؛ روزه گرفتن علاوه بر این که در امم سابق بوده است و تقوا را در پی دارد، برای رفع صعوبت آن از منظر بندگان خود آن را «ایام معدودات» می شمارد و باز تسهیلاتی را در ادامه آن بیان می کند که اگر کسی مریض یا مسافر است، روزه نگیرد و قضای آن را بجا آورد «فمن کان منکم مریضا أو علی سفر فعدّت من أیام أخر» و اگر پیرمرد و پیر زن هست و طاقت روزه ندارد، به ایشان می گوید روزه نگیرید بلکه کفاره و فدیه ای بدهید «و علی الّذین یطیقونه فدیت طعام مسکین». بعد از این مقدمات، می فرماید: «شهر رمضان الّذی أنزل فیه القرآن هدی للنّاس و بینات من الهدی و الفرقان» و با این آیات عظمت ماه مبارک رمضان را بازگو می کند و در این ماه مبارک رمضان شبی را قرار داد که از هزار شب بالاتر است.

روزه دارای چه حکمت هایی است و چگونه موجب کمال و تعالی روح انسان می شود؟

همیشه اکل و شرب مانع پرورش روح انسان است، چرا که خوردن و آشامیدن مواد تقویتی روح حیوانی بشر را تأمین می کند مانند بقیه حیوانات، و اگر بخواهیم روح حیوانی، تحت تاثیر روح انسانی قرار گیرد به ناچار باید از خورد و خوراک حیوانی امساک کنیم تا بتوانیم آن را تحت سیطره انسانیت قرار دهیم. اساس امساک بر این معناست، جلوی طغیان را می گیرد و اگر انسان بخواهد به آن نتیجه ای که مراد و مقصود از روزه هست، یعنی تقوا، برسد، باید خوراک همه اعضا را کم کند، چشم و گوش و دست، قلب و همه اعضا و جوارح و جوانح او باید در امساک باشند؛ لذا روزه داری و امساک از خورد و خوراک به تنهایی کار ساز نیست، بلکه همه اعضا و جوارح باید امساک کنند. اگر این چنین روزه ای اتفاق افتاد، تقوای مورد نظر الهی اتفاق می افتد؛ لذا به خاطر ثمره و عظمتی که روزه دارد، در تمام سال به آن اهتمام شده است. مثلاً در اول ماه رجب، شب «لیلت الرغائب» که ت