پاورپوینت کامل امام زمان (عج) در منابع اهل سنت ۳۸ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل امام زمان (عج) در منابع اهل سنت ۳۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل امام زمان (عج) در منابع اهل سنت ۳۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل امام زمان (عج) در منابع اهل سنت ۳۸ اسلاید در PowerPoint :

حجت الاسلام والمسلمین نجم الدین طبسی، علاوه بر تدوین کتب و مقالات، کرسی تدریس مباحث مهدوی را در حوزه تشکیل داده است. حوزه نیوز، «مهدویت از نگاه اهل سنت» را با این استاد حوزه به بحث نشسته است.

لطفاً درباره ضرورت مهدویت پژوهی توضیحاتی بیان فرمایید.

از چند بعد این بحث قابل توجه است:

اول: کثرت آیات و روایات، در این باب: آن چه ما از آیات و روایات جمع آوری کرده ایم، حدود چهار صد آیه و دو هزار روایات از کتب فریقین (شیعه و سنی) است و بالغ بر پنج هزار کتاب فقط لیست برداری شده و ممکن است، بیش از این مقدار باشد و از طرفی مقام رفیع مرجعیت و حوزه های مقدسه سایه و نمودی از آثار وجودی آن حضرت اند و پشتیبان و سند و حامی ایشان امام زمان علیه السلام می باشند؛ بنابراین با توجه به حجم سنگین آیات و روایات و این که او اصل است و همه این مظاهر، نسخه و نمونه ظهورات اوست، ضرورت بحث روشن می شود.

سوم: علاوه بر این، سوء استفاده دشمنان اسلام و تشیع از مباحث مهدویت نیز ضرورت این بحث را روشن تر می کند.

منظور شما از سوء استفاده دشمنان از اصل مهدویت چیست؟

مباحثی مثل: ایجاد جریانات انحرافی، شخصیت سازی به نام یمانی و حسنی، ادعای ملاقات اختیاری، ادعای نامه نگاری، و همین قضایایی که الآن در سطح کشور مطرح می باشد؛ همه این ها دال بر این مطلب است که یک جریانی صحنه گردان این ماجراست.

این انحرافات و کارهایی که اشاره نمودید، چه نتایجی را در بر دارد؟

نتایج منفی فراوانی به همراه دارد؛ از جمله این که موجب بدبینی به مرجعیت می شود. آن ها به خیال خودشان می خواهند مرجعیت را دور بزنند و این فرهنگ را استوار کنند که در دوران غیبت، به واسطه ای به نام مرجعیت نیاز نداریم و می توانیم مستقیماً به امام متصل و مرتبط شویم، که این امر نتایج بسیار خطرناکی را به دنبال دارد؛ یک نمونه آن حرکت جند السماء است که در نجف اتفاق افتاد و جان مرجعیت را هدف گرفت، ولی خدا نخواست آن ها موفق شوند؛ هم چنین برخی قضایا که در کشور ما نیز اتفاق می افتد؛ از جمله پخش بعضی از سی دی ها و بعضی توقیعات، پیش گویی ها و تطبیقات. نتیجه این امور، تخریب اعتقادات پیروان این مکتب است. از جمله دلایل ضرورت توجه به بحث مهدویت، توجه جهانی به مباحث مهدویت است؛ برای مثال، در آفریقا در کشور سودان و در اروپا در کشورهای مختلفی، مثل سوئد، دانمارک و ده ها نمونه دیگر، به درخواست خود مردم مباحث مهدویت را می گفتم؛ همه این ها نشان می دهد فکر مهدوی و جریان مهدویت، از مسائل روز دنیاست که بسیار مطرح می باشد و مخاطب فراوانی نیز دارد. همه این مسائل ایجاب می کند حوزه های علمیه و اساتید، درس های مهدویت را سر لوحه درس ها قرار دهند، تا جلوی هر گونه انحراف و خرافه گرایی گرفته شود، و آن ها باید این مسئله اعتقادی را برای مردم تبیین نمایند. مقام معظم رهبری در صحبت اخیرشان به این بحث اشاره کردند که عالمانه وارد مباحث مهدویت شوید و در مباحث مهدویت، عوامانه برخورد نکنید.

با توجه به این که جناب عالی به مباحث اهل سنت در این خصوص اشراف دارید، نگاه اهل سنت نسبت به مباحث مهدویت چگونه است؟

براداران اهل سنت، چه نگاه ما به مهدویت را بپذیرند و یا نپذیرند به اعتقادات ما ضربه ای نمی زند، چرا که اعتقادات ما محکم و مستدل است. لذا اگر ما به نظر اهل سنت توجه می کنیم، برای این است که اولاً: اتمام حجتی بر خود ایشان باشد و ثانیاً: بگوییم که ما در این قضیه تنها و منفرد نیستیم.

تمام اهل سنت به استثنای افراد نادری مانند ابن خلدون و امثال او، همه اصل مهدویت را قبول دارند.

لطفاً به بعضی کلمات علمای اهل سنت در این باره اشاره بفرمایید.

از باب نمونه بعضی عبارات ایشان را می خوانم. جوینی می گوید: «المنکرون للمهدی کفار، یجب قتلهم و ان کان محل عناد لائمت الاسلام لا لسنت ، فهن یقتضی تعذیرهم البلیغ و اهانتهم»؛ کسی که با مهدی و این اصل مخالفت می کند و هدف او مخالفت با سنت باشد، خون او هدر است، ولی اگر انگیزه او مخالفت با علما باشد، باید شلاق بخورد.

ابن کثیر متعصب در کتاب «النهایت فی الفتن و الملاحم، ۱/۱۵» می گوید: «فصل فی ذکر المهدی الذی هو یکون فی آخر الزمان و هو احد من خلفاء الراشدین و الائمت المهدیین فقد نطقت به الاحادیث المرویه من رسول اللّه»؛ یعنی درباره مهدی روایات بسیاری وارد شده است.

المبارک فوری در «تحفه احوذی، شرح سنن ترمزی، ۶/۴۰۲»، می گوید: «القول به خروج الامام مهدی و ظهوره هو قول الحق».

عده ای از علمای ایشان از خود «حدیث ثقلین» استفاده کرده اند که باید یکی از اهل بیت علیهم السلام در هر دوره ای باشد؛ مثلاً آقای عجیلی در ذیل حدیث ثقلین می گوید: از این حدیث استفاده می شود که کتاب و سنت و اهل بیت باید تا روز قیامت باشند؛ یا در کتاب «جواهر العقدین، ۲/۹۶» آمده: از این حدیث فهمیده می شود، یکی از اهل بیت علیهم السلام باید باشد تا این حدیث مصداق پیدا کند. حافظ ابوالحسن عابری سجزی (م ۳۶۳) در کتاب «مناقب شافعی» می گوید: «قد تواترت الاخبار به ذکر المهدی و انه من اهل بیت علیهم السلام و انه یملک سبع سنین و یملأ الارض عدلاً و ان عیسی یخرج و یساعده علی قتل الدجال».

شوکانی در کتاب «التوضیح فی تواتر ما جاء فی مهدی المنتظر و الدجال و المسیح» می گوید: احادیثی که درباره مهدی رسیده است و امکان دسترسی به آن هاست، پنجاه حدیث می باشد که آن ها صحیح، حسن و ضعیف منجبر می باشند و شکی نیست که این احادیث متواتر هستند. صدیق حسن خان قنوجی در کتاب «الاضائه» همین مطلب را می گوید؛ شیخ محمد صفارینی در کتاب « لوائح انوار البهیه» همین مطلب را می گوید؛ محمد بن جعفر کتانی در کتاب «النظم المتناثر» همین مطالب را می گوید. اگر می خواهید تمامی این اقوال را بخوانید، به کتاب «المهدی المنتظر فی ضوء الاحادیث و آلاثار الصحیحت »، نوشته دکتر عبد العلیم بسطوی مراجعه کنید. او این مطا