پاورپوینت کامل کسی که مردم رابه اختلاف بکشد، عاقل نیست ۲۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل کسی که مردم رابه اختلاف بکشد، عاقل نیست ۲۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل کسی که مردم رابه اختلاف بکشد، عاقل نیست ۲۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل کسی که مردم رابه اختلاف بکشد، عاقل نیست ۲۲ اسلاید در PowerPoint :

حضرت آیه‌الله جوادی آملی گفتند: کسی‌که به وحدت دعوت نمی‌کند، و با عمل خود مردم را به اختلاف می‌کشاند، بر اساس فرهنگ قرآن عاقل نیست و سرّش نیز آن است که هوس او را به سمت و سوی خاص خویش فرا می‌خواند.

به گزارش خبرگزاری حوزه، معظم‌له در دیدار جمعی از محققین و پژوهشگران کشورهای مختلف، به تشریح جایگاه عقل در آموزه‌های وحیانی پرداختند و اظهار داشتند: جریان عقل دور از هویت انسان نیست، اصرار همه انبیا علیهم السلام هم این است که انسان قبل از هر چیز خودش را بشناسد. عقل قرآنی هم دعوت به خودشناسی می‌کند و از فراموشی خود پرهیز می‌دهد. معظم‌له با اشاره به قوای عقل نهادینه‌شده در وجود انسان ادامه دادند: خدای جهان‌آفرین، انسان‌آفرین و تنظیم‌کننده پیوند انسان و جهان، در شناسنامه انسان چنین فرمود و او را این‌گونه معرفی فرمود که، یک نورافکن قوی و نیرومندی به‌عنوان عقل نظری در درون انسان به ودیعت نهاد که تشخیص حق و باطل، صدق و کذب، خیر و شر، حسن و قبح، با اوست؛ این عقل نظری که مسئول اندیشه است، هم بود و نبود را می‌فهمد و هم باید و نباید را می‌فهمد. از این نیروی قوی و عقل نظری به‌عنوان قوه تقنین یاد می‌شود. این متولی قانون‌گذاری مصوبات خود را به یک نیروی دیگر ابلاغ می‌کند که نیروی اجرایی عقل است و در فرهنگ قرآن از آن به‌عنوان عقل عملی یاد می‌شود. این نیروی اجرایی مسئول تصور و تصدیق و قضیه و اندیشه و تقنین نیست، بلکه مسئول نیت و اراده و اخلاص و قصد و عزم است. معظم‌له افزودند: این نیروی قوی فعال که دین از آ‌ن به‌عنوان عقل عملی یاد می‌کند و می‌گوید: «العقل ما عبد به‌الرحمن واکتسب به الجنان» باید همه مصو‌بات عقل نظری را اجرا کند. برای این‌که معلوم بشود مصوبات آن مُقنن (عقل نظری) به اجرای این عامل اجرایی (عقل عملی) رسیده است، یک نیروی قوی غنی به نام عقل قضاوی در درون انسان به کار رفته است که از آن به نفس لوامه یاد می‌شود.

این عقل سوم (عقل قضاوی) مسئولیت قضا و داوری را به عهده دارد، هم می‌فهمد عقل اندیشور (عقل نظری) چه تصویب کرده است و هم می‌بیند و عقل مجری (عقل عملی) چه اجرا کرده است.

بنابراین این عقل قضاوی که از آن به نفس لوامه یاد می‌شود، اگر دید اجرا با تصمیم هماهنگ بود خوشحال است و خدا را شکر می‌کند و اگر ناهماهنگ بود خویشتن را ملامت می‌کند و نیروی ترک فضیلت را تقبیح می‌کند. علامه جوادی آملی اضافه کردند: در کنار این سه عقل، یک عقل متعالی است که مرحله عالیه روح و قله نفس است که هماهنگ‌کننده برنامه‌های عقول سه‌گانه است که از آن به روح ملکوتی یا قله نفس یاد می‌شود. این سه نیرو عقل نظری، عملی و قضاوی پراکنده نیست بلکه سه شأن یک واقعیت و حقیقت‌اند. اگر آن قله (روح ملکوتی) توان هماهنگی این سه نیرو را داشت، می‌گویند چنین شخصی صاحب قلب است و صاحب قلب حق هر کدام از این سه نیرو را به آن‌ها ادا می‌کند.

ایشان با بیان این‌که هم عقل عملی، هم عقل نظری و هم نفس لوامه باید به کلام رهبران الهی گوش دهند، افزودند: اگر این سه عقل که در حد والایند به آن اوجشان نرسند و حرف رهبران الهی را که برای شکوفایی این‌ها آمدند گوش ندهند، هم قوه عقل تقنینی در تصویب خطا می‌کند، هم قوه عقل اجرایی گرفتار خطیئه می‌شود و هم این عقل داور گرفتار رشا و ارتشا خواهد شد.

حضرت آیه‌الله جوادی آملی خاطرنشان کردند: در قلمرو روح ما، انسان چهار گروه است.

گروه اول کسانی‌اند که در بخش اندیشه، عقل‌مدارند و در بخش عمل، عقل‌محورند؛ یعنی