پاورپوینت کامل بقای مسیحیت مدیون قرآن است ۲۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل بقای مسیحیت مدیون قرآن است ۲۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل بقای مسیحیت مدیون قرآن است ۲۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل بقای مسیحیت مدیون قرآن است ۲۳ اسلاید در PowerPoint :

حضرت آیه‌‌الله جوادی آملی گفتند: قرآن با آمدنش انبیا را تطهیر کرد، به عصمت انبیا نظر داد، انجیل تورات و انبیا را معرفی کرد و ثابت کرد که یک مسیحیت اصیل و یک یهودیت اصیلی وجود دارد.

به گزارش خبرگزاری حوزه، استاد عالی‌قدر حوزه در دیدار جمعی از اعضای کمیته علمی و اجرایی همایش بین‌المللی قرآن و مستشرقان که در بنیاد بین‌المللی علوم وحیانی اسرا برگزار شد، با اشاره به ویژگی‌های ‌ممتاز قرآن کریم در میان سایر کتب آسمانی، گفتند: قرآن یک کتاب زمینی نیست، چنان‌چه خدای سبحان تعبیرش درباره قرآن این نیست که من قرآن را انداختم، تعبیرش این است که آویختم. اگر قرآن را آویخت، قرآن یک طرفش زمینی است یک طرفش آسمانی؛ و اگر چیزی زمینی و آسمانی شد با معرفت‌شناسی زمینی به تنهایی شناخته نمی‌شود. معظم‌له در ادامه با ناکافی دانستن معرفت‌شناسی حسی و تجربی در فهم آیات قرآن، اظهار داشتند: برخی با معرفت‌شناسی حسی و تجربی شروع به کار می‌کنند، این‌ها خیال می‌کنند قرآن‌شناسی مثل زمین‌شناسی و سپهرشناسی است، خیال می‌کنند چون رفتند مریخ را شناختند، می‌توانند آیات را نیز بشناسند!

حضرت آیه‌‌الله جوادی آملی با اشاره به سطوح مختلف معرفت‌شناسی وحی را در قله معارف عنوان کردند و در بهره‌گیری مستشرقان از قرآن افزودند: باید یک معرفت‌شناسی جامع به آنان داد و به آن‌ها گفت که این کتاب قرآن یک طرفش زمینی است و یک طرفش آسمانی؛ لذا شما باید یک بعد زمینی داشته باشید که معرفت‌شناسی حسی و تجربی است و با آن به طب، داروسازی، گیاه‌شناسی، کشاورزی، دامداری و انرژی هسته‌ای برسید یک معرفت‌شناسی عقلی داشته باشید که بدانید این قرآن تا کجا آدم را می‌برد و می‌آورد. بر اساس اعلام پایگاه اطلاع رسانی اسراء، ایشان با بیان این‌که اگر قرآن نیامده بود هیچ اثری از مسیحیت و یهودیت نبود، گفتند: قرآن آمد و انبیا را تطهیر کرد، به عصمت انبیا نظر داد، انجیل، تورات و انبیا را معرفی کرد و ثابت کرد که یک مسیحیت اصیل و یک یهودیت اصیلی وجود دارد.

تأکید بر توجه به نیازهای فقهی بین‌المللی

حضرت آیه‌الله جوادی‌آملی با تأکید بر لزوم توجه به نیازهای فقهی فرامنطقه‌ای و بین‌المللی، گفتند: معنای دین جهان ‌شمول این نیست که همه مسلمان شوند، بلکه باید حرف جهانی داشته باشد.

به گزارش خبرگزاری حوزه، معظم‌له در دیدار اعضای مرکز تحقیقات اسلامی مجلس شورای اسلامی بیان داشتند: قرآن کریم به ما نفرمود هرکس بر خلاف شریعت حکم کند، ظالم و فاسق و کافر است، بلکه فرمود اگر کسی توان حکم برابر شریعت را دارد و این کار را نکند، کافر، ظالم و فاسق است؛ بنابراین وقتی نظام، نظام اسلامی است، پس توان حکم به ما انزل‌الله وجود دارد و اگر در این ظرف توانمندی، مسئولان بر اساس ما انزل‌الله حکم نکنند، خطر آن‌ها را تهدید می‌کند، زیرا از ما نمی‌پرسند که چرا بر خلاف شرع سخن گفتی، بلکه می‌پرسند با این‌که می‌توانستی چرا مطابق شرع حکم نکردی؟!

این مرجع تقلید، توجه به نیازهای عملی جامعه را مورد تأکید قرار دادند و یادآور شدند: آن‌چه محل ابتلای عملی جامعه است، محل ابتلای علمی حوزه نیز می‌باشد؛ لذا فقیه باید نگاهش به جامعه باشد و مسایل عملی مبتلابه حکومت را محل ابتلای علمی خود بداند و بر روی آ‌ن مطالعه کند.

حضرت آیه‌الله جوادی آملی، نیازهای فقهی و علمی فرامنطقه‌ای و بین‌المللی را مورد اشاره قرار دادند و تصریح کردند: در عرصه بین‌الملل، قوانین فقهی را از ما مطالبه می‌کنند. بنابراین معنای دین جهان‌شمول و جهان‌شمول‌بودن اسلام این نیست که همه مسلمان شوند، بلکه باید حرف جهانی داشته باشد. ایشان با اشاره به این‌ک