پاورپوینت کامل شفاءالصدور از میرزا ابوالفضل طهرانی (م ۱۳۱۶ق) ۲۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل شفاءالصدور از میرزا ابوالفضل طهرانی (م ۱۳۱۶ق) ۲۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل شفاءالصدور از میرزا ابوالفضل طهرانی (م ۱۳۱۶ق) ۲۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل شفاءالصدور از میرزا ابوالفضل طهرانی (م ۱۳۱۶ق) ۲۲ اسلاید در PowerPoint :

میرزا ابوالفضل تهرانی، از مشاهیر علمای قرن سیزدهم است.مراحلی از تعلیم و تربیت را در نزد پدر فقیه و دانشمندش فرا گرفت.سپس سطوح عالی فقه و اصول، حکمت، فلسفه و عرفان را در محضر اساتید بزرگ و برجسته تهران ادامه داد و در عنفوان جوانی در شمار فضلا ی مشهور و بنام حوزه علمیه تهران قرار گرفت.

او برای تکمیل آموخته‌های خویش راهی نجف شد و در محفل درس میرزا حبیب‌الله رشتی حضور یافت.پس از مدتی به دعوت میرزای شیرازی به سامرا رفت و مدت ده سال در سامرا اقامت گزید.

ایشان در سال ۱۳۱۰ قمری به درخواست مردم تهران به ایران بازگشت و مدیریت مدرسه سپهسالار را به عهده گرفت.

آیات میرزاحسن شیرازی، ملاعلی کنی، میرزاحبیب‌الله رشتی، سیدمحمد طباطبایی، میرزا عبدالرحیم نهاوندی، میرزا محمدرضا قمشه‌ای و میرزا ابوالحسن جلوه از اساتید این عالم ربانی به‌شمار می‌روند.

او از جمله شعرای نامدار شیعه در آن عصر بود و از ادبای برجسته به‌شمار می‌آمد.سیدحیدر حلی در وصف او قصیده‌ای با مطلع یا «ابالفضل کلّما قلت شعرا/ فیه اودعت من بیانک سحرا» سروده است.

میرزا ابوالفضل تهرانی به زبان عبری و سریانی نیز تسلط داشت.از آثار قلمی وی می‌توان میزان‌الفلک در علم هیئت، شفاء‌الصدور، چند رساله در علم اصول، رجال و درایه، و حواشی بر رسائل و مکاسب را بر شمرد.

شفاء‌الصدور

زیارت عاشورا شرح‌های مختلفی به خود دیده است؛ یکی از کامل‌ترین آن‌ها کتاب شفاء‌الصدور فی شرح زیاره‌العاشور میرزا ابوالفضل طهرانی است.

ایشان که کتاب را در سال ۱۳۰۹ نگاشته در مقدمه‌اش ضمن بیان شروط نگارش بر اساس رساله اندلسیه ابن‌حزم، به دلایل نگارش شرح زیارت عاشورا می‌پردازد و بیان می‌کند که کتاب را در دو باب و یک خاتمه تدوین کرده است:

باب اول: در شرح سند و متن روایت زیارت عاشورا؛

باب دوم: در شرح و ترجمه الفاظ زیارت شریفه؛

خاتمه: در ترجمه و بیان مشکلات دعای معروف به دعای علقمه.

زیارت عاشورا به شرحی که معروف است، در کتاب‌های مصباح‌المتهجد شیخ طوسی و کامل‌الزیاره ابن بابویه نقل شده است.طهرانی ضمن اشاره به این‌که طرق مختلفی را به این زیارت دارد، ابتدا به بیان یکی از طرق خود تا مصباح شیخ طوسی می‌پردازد.سپس زیارت عاشورا و دعای علقمه را – همان‌گونه که در مصباح نقل شده – نقل می‌کند؛ و پس از ترجمه متن روایت‌ها، به روایت کامل‌الزیاره و اختلاف اندک آن با روایت مصباح اشاره کرده و متن روایت کامل‌الزیاره را کامل نقل می‌کند.آن‌گاه به بررسی سند حدیث پرداخته و شرح حال راویان زیارت و اعتبار آن‌ها را بیان می‌کند.

تهرانی از این بحث نتیجه می‌گیرد که این حدیث منقول در دو کتاب (کامل‌الزیارات و مصباح) در واقع دو نسخه از یک روایت است، اگرچه در متن و سند آن – به سبب عواملی هم‌چون: اختلاف ناقل، تعدد نقل، اشتباه راویان – تغییرات جزیی روی داده است.

در این میان، نسخه‌های مصباح غالباً صحیح‌تر از نسخه‌های کامل‌الزیارات هستند، چون مصباح کتاب همراه عالمان و فقیهان بوده و مانند حرز و تمیمه ( بازوبند) همواره در کنار خود داشته‌اند.

در ادامه اشکالات دهگانه علامه مجلسی در زادالمعاد، درباره سند این زیارت را ذکر کرده و مناقشه‌های وارد شده را شایسته علامه نامداری چون وی نمی‌داند، اگرچه در مواردی اشکالات را متوجه نساخ و آسیب‌دیدن نسخه‌ها می‌سازد.

دوازده فایده و نکته درباره این روایت و زیار