پاورپوینت کامل پیام آیهالله العظمی جوادی آملی به همایش سراسری قرآن ۲۵ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل پیام آیهالله العظمی جوادی آملی به همایش سراسری قرآن ۲۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل پیام آیهالله العظمی جوادی آملی به همایش سراسری قرآن ۲۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل پیام آیهالله العظمی جوادی آملی به همایش سراسری قرآن ۲۵ اسلاید در PowerPoint :

حضرت آیهالله جوادی آملی در پیامی به همایش بزرگ قرآنی، که به میزبانی اداره تبلیغات اسلامی در شهرستان خرم‌دره برگزار شد، گفتند: قرآن، کلامی است که متکلم در آن تجلی کرده است، ولی قرآن‌پژوهان و خواننده‌های قرآن و حافظان قرآن، قرآن‌باوران کمتر آن را می‌بینند.

متن کامل پیام معظم‌له به شرح زیر است:

اعوذ بالله من‌الشیطان‌الرجیم

بسم الله الرحمن الرحیم

الحمد لله رب‌العالمین و صلی‌الله علی جمیع‌الأنبیاء و‌المرسلین والأئمه‌الهداه‌المهدیین سیما خاتم‌الأنبیاء و خاتم‌الأوصیاء علیهما‌آلاف‌التحیهو‌الثناء بهم نتولی و من أعدائهم نتبرء الی‌الله!

مقدم شما علاقه‌مندان قرآن و عترت، قرآن‌پژوهان، حافظان قرآ‌ن، معلمان قرآن، مدرسان قرآن، مفسران قرآن و بزرگوارانی که در محضر قرآن و عترت عمری را سپری کردید، گرامی می‌داریم و از همه دست‌اندرکاران برگزاری این همایش وزین حق‌شناسی می‌کنیم.از ذات اقدس الهی مسئلت می‌کنیم دل‌های همگان را به نور معارف قرآن و عترت بیش از گذشته روشن‌تر بفرماید و توفیق ادراک صحیح رهاورد قرآنی از یک سو و باور‌کردن معارف قرآن و عترت از سوی دیگر و عمل به رهنمودهای قرآن و عترت از سوی سوم و نشر مآثر و آثار این دو وزنه وزین را به همگان مرحمت بفرماید!مستحضرید که قرآن، کلامی است که متکلم در آن تجلی کرده است امیرالمؤمنین علی‌بن‌ابی‌طالب سیدموحدان عالم علیه‌آلاف‌التحیهو‌الثناء سخنی را درباره کل هستی دارد، یعنی نظام هستی؛ و سخنی را هم درباره قرآن کریم؛ تطابق کتاب تکوینی و تدوینی را از این دو بیان نورانی امیرالمؤمنین(علیه السلام) می‌شود استفاده کرد.وجود مبارک امیرالمؤمنین(علیه السلام) درباره نظام آفرینش می‌فرماید نظام هستی، تجلی خداست الحمدلله‌المتجلی لخلقه بخلقه[۱] این را در برخی از خطبه‌های نهج‌البلاغه مشاهده می‌کنیم، یعنی خدای سبحان دو کار کرد، یکی آینه آفرید، یکی در این آینه تجلی کرد.این آینه‌ها گوناگون‌اند، لذا اسمای گوناگون الهی را نشان می‌دهند.

یک بیان نورانی دیگر درباره قرآن کریم دارد که فرمود: فتجلی‏ لهم سبحانه فی کتابه من غیر أن یکونوا رأوه[۲] یعنی خداوند در آینه قرآن تجلی کرده است، ولی قرآن‌پژوهان و خواننده‌های قرآن، حافظان قرآن و قرآن‌باوران کمتر آن را می‌بینند.درک معارف قرآن بسیار سودمند است، اما شهود حق، شهود اسمای الهی، مشاهده‌کردن معجزات قرآنی و…از آن نعمت‌های برجسته‌ای است که مقدور همگان نیست.این دو تعبیر علوی علیه‌الصلاهوعلیه‌السلام نشان می‌دهد، که کتاب تکوینی با کتاب تدوینی هماهنگ است، اگر کل جهان آینه است، قرآن هم آینه است.اگر در آینه جهان، اسمای حسنای الهی می‌تابد، در آینه قرآن، آیات الهی و سوره‌های الهی می‌تابد و اگر مردان موحد گاهی با عقل، گاهی با قلب، آیات الهی را در نظام سپهری می‌بینند، همان مردان الهی گاهی با عقل، گاهی با قلب، اسمای الهی را در قرآن کریم می‌فهمند و یا مشاهده می‌کنند.

مطلب دیگر آن است که قرآن کریم در عین‌حال که مجلای فیض خاص الهی است، خدا قرآن را نازل کرده به یک انزال ویژه‌ای، انزال در خود قرآن به دو قسم تقسیم شده است، یک انزال به معنای القا یعنی انداختن، یک انزال به معنای آویختن؛ خداوند طبق رهنمود قرآن کریم باران، تگرگ و برف را نازل کرده است، مطر را نازل کرد، یعنی این قطرات باران را از بالا به پایین انداخت و قرآن را هم نازل کرد، اما انزال قرآن از سنخ انداختن نیست؛ فرمود: شهر رمضان ‌الذی أنزل فیه‌القرآن[۳] یا در لیله قدر فرمود: إنا انزلناه فی لیله‌القدر[۴] معنای انزال که در سوره بقره یا سوره قدر و در بسیاری از سور آمده، به معنای انداختن این کتاب به زمین نیست، بلکه این به منزله طناب و حبل متینی است که خدا آن را از آسمان غیب به زمین شهادت آویخت نه انداخت؛ لذا قرآن یک حبل متینی است که اعتصام به آن، انسان را از هر خطری حفظ می‌کند، زیرا طناب اگر به سقفی مستحکم بسته شده باشد، توان آن را دارد که به چاه افتاده‌ها، به آن اعتصام کنند و بیرون بیایند و اگر به یک سقف ب