پاورپوینت کامل ابعاد علمی، معنوی و سیاسی اجتماعی شخصیت جامع حضرت آیه الله العظمی بهجت(ره) ۳۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل ابعاد علمی، معنوی و سیاسی اجتماعی شخصیت جامع حضرت آیه الله العظمی بهجت(ره) ۳۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل ابعاد علمی، معنوی و سیاسی اجتماعی شخصیت جامع حضرت آیه الله العظمی بهجت(ره) ۳۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل ابعاد علمی، معنوی و سیاسی اجتماعی شخصیت جامع حضرت آیه الله العظمی بهجت(ره) ۳۹ اسلاید در PowerPoint :

در گفت‌وگو با استاد حوزه بررسی شد

۲۷ اردیبهشت یادآور رحلت جان‌سوز مرجع عالی‌قدر شیعه، مرحوم حضرت آیه‌الله‌العظمی حاج شیخ محمدتقی بهجت فومنی(ره) است. فقیه عارفی که محضر بزرگانی چون عارف بزرگ مرحوم حضرت آیهالله سیدعلی آقا قاضی طباطبایی(ره) را درک کرده و در عنفوان جوانی به کمالات بزرگ روحی و معنوی دست یافت، به‌گونه‌ای که خیل عظیم مشتاقان علم و معرفت پروانه‌وار گرد شمع وجودش حلقه می‌زدند. کوچه‌ها و مسیرهای منتهی به مسجد فاطمیه قم، هنوز بوی ناب بندگی و معرفت می‌دهد، مردم و ارادتمندان آن عارف سالک به یاد مجالس معنوی روضه‌ جمعه‌های آن مرجع فقید در محل اقامه جماعتش جمع می‌شوند و با مدد از روح پاکش ندبه می‌خوانند.

خبرگزاری حوزه در سال‌روز رحلت این اسوه علم و عمل، ابعاد دیگری از شخصیت آن نادره دوران را در گفت‌وگو با حجه‌الاسلام‌ و‌المسلمین محمدباقر تحریری به بحث نشسته است. آن‌چه می‌خوانید، حاصل این گفت‌وگو است.

از نظر جایگاه علمی و فقاهتی، آیهالله‌العظمی بهجت(ره) را چگونه یافتید؟

در این بعد سخن گفتن بسیار سخت است؛ عمق خاصی که آیه‌الله‌العظمی بهجت رضوان‌الله‌تعالی‌علیه در مباحث فقهی و اصولی از خود ظهور و بروز می‌دادند، به‌گونه‌ای بود که اگر کسی می‌خواست از درس ایشان استفاده کند، لااقل باید یک دوره درس خارج دیگران را می‌دید. اگر کسی بخواهد به صورت جزیی و فنی وارد این مقوله شود، باید کتاب‌های فقهی ایشان اعم از تقریرات و مکتوبات ایشان را بررسی کند، جنبه علمی ایشان برای عالمان دینی جنبه الگوگیری دارد، و نشان‌دهنده اهتمام زیاد این فقیه علوم اهل‌بیت(علیهم السلام) به مسایل علمی است. این‌طور نبود که تنها جنبه معنوی ایشان شاخص باشد، بلکه جامعیت بین علم و عمل و اهل معنا بودن را از خود نشان دادند و تا اواخر عمر شریف‌شان از فعالیت علمی باز نایستادند و آن‌قدر به تعلیم و تعلم اهتمام داشتند که با وجود کهولت سن، اوقاتی را برای تدریس و اوقاتی را برای مطالعه کتب فقها اختصاص داده بودند. اهتمام ایشان به‌گونه‌ای بود که در اواخر عمر شریفشان به دلیل کسالت، مدتی درس اصول خود را تعطیل کردند، اما به محض این‌که کسالت مرتفع شد، درس دوم را هم شروع کردند و این نشان از اهتمام شدید ایشان به تعلیم و تعلم دارد و می‌تواند الگویی برای ما باشد.

*شخصیت معنوی ایشان را چگونه ارزیابی می‌کنید؟

آیهالله‌العظمی بهجت(ره) از اول سن تکلیف به دنبال کسب حقیقت علم، وارد حوزه علمیه کربلا و نجف شدند و نزد عالمان متعددی شاگردی کردند. از ابتدا ارتباط با معنویت را قرین علم‌آموزی کردند، با عالمان ربانی ارتباط ویژه‌ای داشتند و دریای پر تلاطم وجودشان در سیر معنوی‌، ایشان را با شخصیت استاد بزرگ عرفان، مرحوم حضرت آیه‌الله میرزا علی‌آقا قاضی(ره) مرتبط کرد و به جهت صفای خاص و حالات معنوی، عده‌ای از این حالات اطلاع می‌یافتند.

آیه‌الله‌العظمی بهجت(ره) به‌گونه‌ای در کارهای علمی و تهذیب نفس جدیت داشتند که در این جهات شاخص بودند. عده‌ای به غلط توهم کردند که ایشان در سیر مراتب معنوی به غیر طریق اهل‌بیت‌(علیهم السلام) طی منازل عرفانی می‌کنند، چرا که فقط به کار خودشان مشغول بودند و به درگیری‌های متعارف مردم مشغول نمی‌شدند. عموم مردم اگر کسی را متفاوت با خویش ببینند، او را تحمل نمی‌کنند و لذا وقتی برخی‌ها دیدند که آیه‌الله‌العظمی بهجت(ره) با دیگران متفاوت هستند و به امور لغو و باطل نمی‌پردازند، به پدر ایشان نامه نوشتند و گفتند: فرزندت «صوفی» شده است!! و پدر هم نامه نوشت که من جز به انجام واجبات و درس و بحث شما راضی نیستم؛ و ایشان به‌واسطه روحیه تعبد بالایی که داشتند، ارتباط خود را با مرحوم حضرت آیهالله سیدعلی‌آقا قاضی(ره) قطع و به دستور پدر عمل کردند و در این جهت از مرجع تقلید خویش آیهالله‌العظمی حاج شیخ محمدحسین غروی اصفهانی(ره) سؤال کردند؛ ایشان هم فرمودند، به امر پدر ملتزم شوید. البته ایشان کار سلوک معنوی و تهذیب نفس را قطع نکردند و یکی از شاخص‌های مهم ایشان التزام به عبادات و نماز و توسلات دائمی بود.

آیه‌الله‌العظمی بهجت(ره) کمالات معنوی خویش را چندان ظهور و بروز نمی‌دادند و اگر صحبتی هم داشتند، نوعاً به بیان شرح حال دیگران و نکات آموزنده این حکایات توجه می‌دادند و اگر گاهی نکته‌ای از خود بیان می‌کردند، بدون این‌که مشخص شود که نسبت به خود ایشان است، آن مطلب را بازگو می‌کردند. آن مرحوم درس اخلاق رسمی نداشتند، اما نوع سخنان ایشان اخلاقی بود و از فرمایشات پندآموز ایشان این بود که «مطالعه احوال علما، درس اخلاق است» و از همین طریق مسایل اخلاقی و معنوی را به اطرافیان و مخاطبین خویش تزریق می‌کردند. فرمایشاتی هم که از ایشان جمع‌آوری شده است، همین مطالبی است که قبل از درس بیان می‌کردند. تکیه کلام ایشان در تحصیل معنویت این بود که: «معلومات زیادی از جانب شرع به دست ما رسیده است، اما آن‌چه کم داریم عمل است و اگر ما به آنچه می‌دانیم عمل کنیم، خداوند متعال نیز راهگشاست به آن‌چه نمی‌دانیم»؛ لذا سیره عملی ایشان این بود که اهل حرف نبودند و اهل عمل بودند و این معنا را به دیگران هم القا می‌کردند که در خودسازی نباید اهل حرف باشیم، بلکه همت کنیم و اهل عمل به دانسته‌های خویش باشیم. و این روایت معروف را می‌خواندند: «من عمل بما علم کفی ما لم یعلم»، توحید صدوق، ص۴۱۶؛ کسی‌که به آن‌چه می‌داند عمل نماید، کفایت می‌کند او را نسبت به آن‌چه نمی‌داند؛ و از کلمات مهم و رایج‌شان این بود که ما باید اطاعت در انجام واجبات و دوری از محرمات اعتقادی و عملی داشته باشیم و در اصلاح اعتقادات کوشش داشته باشیم تا در صحنه‌های گوناگون زندگی، پشتوانه اساسی ما اعتقادات صالح باشد.

*آیه‌الله‌العظمی بهجت(ره) در عرصه مسایل اجتماعی چگونه وارد می‌شدند؟

ایشان از اوضاع زمانه غافل نبودند و اتفاقات جهان اسلام و کفر را کاملاً رصد می‌کردند و از آن‌ها آگاهی داشتند. اگرچه خود را ب