پاورپوینت کامل اصول جاذبه و دافعه امام خمینی(ره) ۳۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل اصول جاذبه و دافعه امام خمینی(ره) ۳۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل اصول جاذبه و دافعه امام خمینی(ره) ۳۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل اصول جاذبه و دافعه امام خمینی(ره) ۳۳ اسلاید در PowerPoint :

به‌مناسبت ارتحال بنیان‌گذار کبیر انقلاب اسلامی، سرویس علمی فرهنگی خبرگزاری حوزه در گفت‌وگو با حجه‌الاسلام والمسلمین سیدعلی طباطبایی از نویسندگان و اساتید حوزه، برخی پاورپوینت کامل اصول جاذبه و دافعه امام خمینی(ره) ۳۳ اسلاید در PowerPoint را به بحث نشسته است.

حاصل این گفت‌وگو در ادامه تقدیم خوانندگان ارجمند افق‌حوزه می‌شود.

امام به همه فهماند که تا نزدیکی مرزهای عصمت پیش‌رفتن، افسانه نیست

قبل از پرداختن به پاورپوینت کامل اصول جاذبه و دافعه امام خمینی(ره) ۳۳ اسلاید در PowerPoint، به نکاتی اشاره می‌کنیم؛ عالمان دینی مردمان را بر بال عرفان ناب محمدی صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌و‌سلم نشانده و به مشکات ملکوت، عروج می‏دهند. قرآن مجید در وصف آنان فرموده است: «و جعلنا بینهم و بین‌القری التی بارکنا فیها قریً ظاهرهً و قدرنا فیها السیر سیروا فیها لیالی و أیاماً آمنین» و میان آن‌ها و شهرهایی که برکت داده بودیم، آبادی‏های آشکاری قرار دادیم؛ و حرکت میان آن‌ها را به طور متناسب مقرر داشتیم‏ [و به‏ آنان گفتیم:] شب‏ها و روزها در میان این آبادی‌ها با ایمنی حرکت کنید. امام محمدباقر(علیه السلام) در تفسیر این آیه شریفه فرمودند: «آن شهرهای مبارک ما هستیم و آبادی‏های آشکار «قری ظاهره»، فرستادگان ما، راویان احادیث ما و فقهای شیعه‏اند که علم‏ و دانش دین را از ما می‏گیرند و به شیعیان‌مان می‏رسانند.» در میان آن دین‌باوران کفرستیز، چهره محبوب قرن، فقیه تیزبین، سیاست‌مدار خداجو، فیلسوف عارف، مفسر ژرف‌اندیش، عالم متخلق و رهبر دوراندیش و بنیان‌گذار جمهوری اسلامی، امام خمینی(ره)، از موقعیتی والا و ویژه برخوردار است. او با عمری که روزها و ساعت‏ها و لحظه‏هایش با مراقبه و محاسبه سپری می‏شد، صدها آیه قرآن را، که در توصیف مخلصین و متقین و صالحین است، مجسم و عینی ساخت. او قرآن را نه فقط در محیط زندگی جامعه و با تشکیل جامعه اسلامی، بلکه در نفس و زندگی خود، تحقق بخشید. او، آن «روح الله» بود که با عصا و ید بیضای «موسوی» و بیان و فرمان مصطفوی، به نجات مظلومان کمر بست؛ نخست، فرعون‏های زمان را لرزاند و دل مستضعفان را به نور امید، روشن ساخت. او به انسان‏ها، کرامت و به مؤمنان، عزت و به مسلمانان، قوت و شوکت و به دنیای مادی و بی‌روح، معنویت و به جهان اسلام، حرکت و به مبارزان و مجاهدان فی‌سبیل‌الله، شهامت و شهادت داد. او بت‏ها را شکست و باورهای شرک‌آلود را زدود. او به همه فهماند که انسان کامل‌ شدن، علی‌وار زیستن و تا نزدیکی مرزهای عصمت پیش‌رفتن، افسانه نیست. او به ملت‏ها فهماند که قوی شدن و بند اسارت گسستن و پنجه در پنجه سلطه‌گران انداختن، ممکن است.

اصل اول؛ عقلانیت همراه با تعبد

یکی از اصول جاذبه و دافعه حضرت امام(ره) عقلانیت همراه با تعبد ایشان بود. امام متعبد بود، اما متحجر نبود. تصمیمات او بر اساس عقلانیت بود نه روشنفکرمآبی. امام عقلانیت همراه با تعبد را اجرایی کرد. ابن‌سینا در نوشته‌ای برای ابوسعید ابوالخیر، این جمله را آورده است که «با مرکب عقل در ملکوت اعلی و آیات کبرای الهی باید سفر کرد»؛ یعنی تعبد هم، باید عقلانی باشد و اگر تعبد عقلانی نبود، انسان را به تحجر می‌کشد.

ایشان می‌گوید؛ با مرکب عقل باید سفر معنوی نمود و عبودیت باید عقلانی باشد و عقلانیت هم باید در چارچوب نظامی که وحی الهی برای انسان تشریح می‌کند باشد. این یک اصل در سیره حضرت امام بود که جاذبه و دافعه او را تنظیم می‌کرد.

اصل دوم؛ سیاست‌مداری منزه از سیاست‌بازی

در اسلام، شخص سیاست‌مدار باید اصول اساسی سیاست در اسلام را بفهمد و به آن عمل نماید. در مقابل سیاست‌مداری، سیاست‌بازی است که محور اصلی آن، سیاست‌های ماکیاولی و مانند آن است که در اسلام نکوهش شده است.

ما این مطلب را به‌طور مبسوط در جلد سوم شرح نهج‌البلاغه با عنوان «تبیین اندیشه‌های سیاسی امیرالمؤمنین(علیه السلام) » آورده‌ایم. در تمییز میان سیاست‌مداری و سیاست‌بازی به‌ نمونه‌ای اشاره می‌کنم که، عده‌ای نزد امام علی(علیه السلام) رفتند و گفتند: شما همه خوبی‌ها را دارید، اما سیاست‌مدار نیستید و معاویه از شما سیاست‌مدارتر است! امام فرمودند: من معتقد و پایبند به اصول اساسی اسلام هستم، چون اسلام برای سیاست اصولی دارد یکی از اصول این است که، «در هیچ شرایطی هدف وسیله را توجیه نمی‌کند». این از اصول سیاسی اسلام است و سیاستمدار به این اصول پایبند است، اما اگر سیاستمداری تبدیل به سیاست‌بازی شد، آن‌جا دیگر اصول مطرح نیست بلکه سیاست‌های معاویه است، چه سیاست‌های ماکیاولی عصر صدر اسلام، چه سیاست‌های ماکیاولی عصر اروپای کنونی، که هدف وسیله را توجیه می‌کند. در این نگرش، برای رسیدن به ریاست هر کاری باید انجام داد! لذا باید مرز بین سیاست‌مداری و سیاست‌بازی مشخص شود. امام راحل یک سیاست‌مدار اسلامی بود که یک قدم از اصول سیاسی اسلام منحرف نشد. در کل زندگی سیاسی ایشان یک مورد سیاست بازی دیده نشد، این یک اصل است.

اصل سوم؛ حاکمیت همراه با عرفان عملی

عرفان امام، تنها عرفان نظری نیست؛ او تنها شارح کتب ابن‌عربی نیست؛ او تنها تعلیقه بر فصوص‌الحکم و مصباح‌الانس و دیگر کتب عرفانی ننگاشت، بلکه خود را در کنار عرفان نظری به عرفان عملی در