پاورپوینت کامل آیا نخستین وحی در ماه رمضان بود؟ ۲۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل آیا نخستین وحی در ماه رمضان بود؟ ۲۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل آیا نخستین وحی در ماه رمضان بود؟ ۲۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل آیا نخستین وحی در ماه رمضان بود؟ ۲۳ اسلاید در PowerPoint :

پاسخ آیهالله‌العظمی سبحانی: روز بعثت پیامبر، مانند روز تولد و رحلت آن‌حضرت از نظر تاریخ‌نگاران قطعی نیست. دانشمندان شیعه، تقریباً متفق‏اند که پیامبر مکرم اسلام(ص)در بیست‌وهفتم ماه‏ رجب‏ به رسالت مبعوث گردیدند، و نبوت ایشان از همان روز شروع شد. ولی مشهور در میان دانشمندان سنی این است که بزرگ پیشوای اسلام، در ماه رمضان به این مقام بزرگ نایل گردیدند، و در آن ماه پربرکت و مبارک، برای راهنمایی مردم از طرف خدای جهان مأموریت پیدا کردند، و به منصب رسالت و نبوت مفتخر شدند.

از آ‌ن‌جا که شیعه خود را پیرو عترت و اهل‌بیت پیامبر(ص)می‏داند و به حکم حدیث «ثقلین‏»، گفتار پیشوایان خود را از هر نظر، قطعی و صحیح می‏شمارد، از این‌رو درباره تعیین روز بعثت پیامبر مکرم اسلام(ص)پیرو قولی شدند که از اهل‌بیت آن‌حضرت، برای آنان به‌طور صحیح نقل شده است. فرزندان آن‌حضرت می‏فرمایند: «بزرگ خاندان ما در ماه رجب در بیست و هفتمین روز آن ماه مبعوث گردید». روی این مقدمات، آنان نباید در صحت و پابرجایی قول مزبور شک و تردیدی به خود راه دهند. چیزی که می‏تواند برای قول دیگر مدرک شمرده شود، همان تصریح قرآن است ‏بر این‌که آیات قرآن در ماه رمضان نازل گردیده است. از آنجا که روز بعثت، روز آغاز وحی و نزول قرآن بوده است، بنابراین باید گفت: که روز بعثت در همان ماهی است که قرآن در آن ماه فرو فرستاده شده است، و آن همان ماه رمضان است. اینک آیاتی که دلالت دارد بر این‌که قرآن در ماه مبارک نازل گردیده است:

۱. ماه رمضان، ماهی که در آن ماه قرآن فرو فرستاده شده است.۱

۲. سوگند به قرآن که ما آن را در یک شب مبارک فرو فرستادیم۲ و آن شب، همان شب قدر است که در سوره‏ «قدر» بر آن تصریح شده است. چنان‌که فرموده: ما قرآن را در شب «قدر» فرو فرستادیم.۳

پاسخ دانشمندان شیعه

محدثان و مفسران شیعه، از این استدلال به طرق گوناگون پاسخ‏هایی گفته و توضیحاتی داده‏اند. اینک به بیان برخی از آن‏ها می‏پردازیم:

پاسخ اول:

آیات یادشده فقط دلالت دارند که قرآن، در ماه رمضان، در یک شب مبارک که شب قدر است نازل گردیده، ولی محل نزول آن را بیان نمی‏کنند، و هرگز دلالت ندارند که همان شب بر قلب پیامبر نازل شده‏اند. چه بسا احتمال دارد که قرآن نزول‌های گوناگونی داشته باشد، و یکی از آن نزول‌ها، نزول قرآن به‌طور تدریج‏ بر پیامبر اکرم(ص)است. دیگری نزول دفعی آن است از «لوح محفوظ‏» به «بیت معمور».۴

بنابراین، چه اشکالی دارد که در بیست و هفتم ماه رجب، فقط آیاتی چند از سوره ‏علق بر پیامبر اکرم(ص)نازل گردد، و تمام قرآن به طور جمعی در ماه رمضان، از یک مقامی که قرآن آن را «لوح محفوظ‏» می‏نامد، مقام دیگری که در روایات از آن به‏ «بیت معمور» نام برده شده است، نازل شود. مؤید این گفتار، همان آیه سوره‏ «دخان‏» است که می‏فرماید: «ما کتاب را در شب مبارک نازل کردیم‏»، صریح این آیه به استناد ضمیری که به کتاب برمی‏گردد این است که تمام آن در لیله مبارکه که در شهر رمضان است نازل گردید، و باید این نزول، غیر آن نزولی باشد که در روز بعثت تحقق یافته، زیرا در روز بعثت آیاتی بیش نازل نگردیده است.

خلاصه سخن این‌که: آیاتی که دلالت می‏کنند که قرآن در ماه رمضان در لیله مبارکه‏ «قدر» فرو فرستاده شد، نمی‏توانند دلیل بر این باشند که روز بعثت که در آن‌روز نیز آیاتی چند نازل گردیده، در همان ماه بوده است. زیرا آیات فوق دلالت دارد که تمام کتاب قرآن در آن ماه نازل گردیده است؛ در صورتی‌که در روز بعثت فقط آیاتی چند نازل شده است، در این‌صورت احتمال دارد که مقصود از نزول جمعی قرآن، همان نزول مجموع قرآن،