پاورپوینت کامل نهمین همایش بین المللی دکترین مهدویت ۵۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل نهمین همایش بین المللی دکترین مهدویت ۵۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۵۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل نهمین همایش بین المللی دکترین مهدویت ۵۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل نهمین همایش بین المللی دکترین مهدویت ۵۳ اسلاید در PowerPoint :

با حضور شخصیت‌های داخلی و خارجی برگزار شد

نهمین همایش بین‌المللی دکترین مهدویت با عنوان

«تربیت زمینه‌ساز، راهبردها و راهکارها»، با حضور رؤسای مجلس خبرگان و مجلس شورای اسلامی، مدیر حوزه‌های علمیه و دیگر شخصیت‌های داخلی و خارجی، دوم و سوم تیرماه به مدت دو روز در سالن همایش‌های بین‌المللی سازمان صداوسیما در تهران برگزار شد.

آماده‌نبودن جامعه بشری ریشه غیبت حضرت مهدی(عج)

به گزارش‌ خبرنگار خبرگزاری حوزه در تهران، دکتر علی‌ لاریجانی در نهمین همایش بین‌المللی دکترین مهدویت در تهران، با تشریح راهبردهای تربیتی در فرهنگ مهدویت، اظهار داشت: دوگونه مواجهه با مقوله تربیت مهدوی وجود دارد؛ اول تأثیرات اصل انتظار در تربیت فردی و اجتماعی و دوم برنامه‌های امام زمان‌(عج) برای این نوع تربیت‌هاست. رئیس مجلس شورای اسلامی ادامه داد: اصل انتظار، اثرات شگرفی در تربیت انسان‌ها داشته و دارد، در شرایطی که نظامات اجتماعی دچار دگرگونی بوده و مدهوش به تکنولوژی روز هستند، توجه به فرهنگ مهدویت و انتظار، انسان‌ساز است.

وی با اشاره به ضرورت ظهور حضرت ولی‌عصر(عج) افزود: در کلام امام صادق(ع) آمده است: هنگامی‌که قائم ما قیام کند، آن‌چه از مردم نادان می‌بیند بیشتر از آن چیزی است که پیامبر‌اکرم(ص)از مردم عصر جاهلیت دید؛ لذا می‌توان گفت، تأثیرات زندگی در عصر حاضر باعث شده زندگی‌ها بی‌سرانجام تلقی شده و سراسر ناامیدی و یأس را در زندگی آن‌ها به‌وجود آورد.

دکتر لاریجانی با بیان این‌که عصر ما عصر انسان‌های بی‌هویت است، افزود: نظامات بین‌المللی حاضر، ریشه در این بی‌هویتی دارد و این نظامات به بی‌هویتی و آشفتگی جوامع انسانی دامن زده‌اند؛ البته ظاهر این نظام‌ها به کمک رسانه‌ها قانونی جلوه داده شده است و این بزرگ‌ترین فساد انسان‌هاست. این‌که قدرتمندان جلسه می‌گذارند که به عراق و افغانستان و… لشگرکشی کنند و یا در سوریه آن‌همه جنایت کنند و آن را قانونی جلوه دهند، از جمله این فساد‌های بزرگ است.

وی با بیان این‌که هبوط انسانیت در عصر مدرن، سقوط ارزش‌های انسانی است، گفت: حال در این شرایط نظریه «منجی» امید‌بخش بشریت است. نماینده مردم قم در مجلس شورای اسلامی ادامه داد: سیدبن طاووس می‌گوید، در سرداب امام بارها شنیدم که آقا امام زمان‌(عج) با تضرع برای همه مومنین، بیماران، مسافران، غریبان و امور مسلمین دعا نموده و از خداوند طلب بخشش و مغفرت امت اسلام و شیعیان را می‌نمودند. معنای مرجعیت این است که مومنان در سیر حرکت تکاملی خود احساس کنند از پشتیبانی فردی کامل و جامع برخوردارند؛ و این امیدبخش است.

وی با اشاره به برنامه‌های حضرت پس از ظهور، ادامه داد: در برنامه‌های ایشان آرمان‌های بزرگی نهفته است که الهام‌بخش و راه‌گشا برای رسیدن به آینده‌ای بزرگ است که در آن نظام تربیتی سامان خواهد یافت.

رئیس مجلس شورای اسلامی در ادامه با تأکید بر لزوم آمادگی برای ظهور، گفت: غیبت حضرت مهدی‌(عج) ریشه در آماده نبودن جامعه بشریت دارد، این آفتاب حیات‌بخش وجود دارد، ولی عدم معرفت و آمادگی ما باعث شده ظهور صورت نگیرد.

وی با بیان این‌که، با ظهور حضرت، استعداد‌های عقلانی جامعه به فعلیت می‌رسد، ادامه داد: در عصر غیبت آرمان مبارزه با ظلم و استبداد و اختناق باید محور مبارزات حق‌طلبانه مومنان باشد. اما نکته مهم آمادگی برای مجاهدت است که در تربیت جهادی امام‌(عج) نهفته است و آماده بودن منتظران هم به روحیه جهادی منتظران و مجاهدان باز می‌گردد.

اولویت جامعه منتظر، کادرسازی است

بر پایه همین گزارش، مدیر حوزه‌های علمیه هم دوم تیرماه در همایش بین‌المللی دکترین مهدویت، با تبریک اعیاد شعبانیه و با اشاره به نقش حوزه‌های علمیه و عالمان دین در زمینه‌سازی تربیت نسل ظهور، اعتقاد به منجی را فصل مشترک همه ادیان آسمانی دانست و در تبیین وظیفه منتظران گفت: آیا برای رسیدن به آن روز، باید صرفاً منتظر بمانیم یا نیاز به زمینه‌سازی دارد که بسترها و مقدمات کار را برای آمدن حضرت فراهم کنیم؟ آن‌چه از روایات برداشت می‌شود، یک وظیفه و تکلیف زمینه‌ساز را متوجه ما می‌کند.

آیه‌الله حسینی بوشهری در بیان وظایف حوزه‌های علمیه و عالمان دین در خصوص زمینه‌سازی برای ظهور گفت: در مقوله زمینه‌سازی برای ظهور چهار دیدگاه وجود دارد؛ دیدگاهی بر این باورند که ظهور آن حضرت مانند مسئله قیامت است و انسان‌ها در زمینه‌سازی آن نقشی ندارند و دیدگاه دوم بر این باور است که باید زمینه‌سازی منفی به وجود بیاید، یعنی به‌گونه‌ای فساد در سراسر عالم گسترش پیدا کند تا زمینه ظهور فراهم شود لذا باید به فساد دامن زد و آن را گسترش داد. دیدگاه دیگر معتقد است که، باید علت‌های غیبت را شناسایی و زمینه‌سازی کرد. دیدگاه چهارم که دیدگاهی کامل و براساس حق است، معتقد است که ما در عصر غیبت همان تکلیف و وظایف را داریم که در عصر امامان داشتیم، چون «حلال محمد حلال إلی یوم‌القیامه و حرامه حرام إلی یوم‌القیامه». تکالیف از دوش ما برداشته نمی‌شود.

وی، اراده برای تحقق بسترهای ظهور و نیز دعا و انابه را از مقدمات زمینه‌سازی برای ظهور دانست و تصریح نمود: در بحث ظهور، انتظار داریم مردانی باوفا و با اراده در کنار امام زمان(عج) حضور پیدا کنند و سختی‌ها را به جان بخرند که حضرت بتوانند حکومت جهانی خویش را برپا نمایند. زیرا ما معتقد نیستیم که حضرت با معجزه و قدرت اعجاز، ظهور و حکومت می‌کنند، بلکه سختی‌هایی در راه است.

آیه‌الله حسینی بوشهری با تأکید بر کادرسازی در زمینه ظهور، خاطرنشان کرد: باید برای زمینه‌سازی ظهور تلاش مجدّانه انجام دهیم. اگر زمینه‌سازی و کادرسازی در تربیت انسان صالح انجام نگرفته باشد، ظهور صورت نخواهد گرفت.

وی خاطرنشان کرد: حضرت، یاران مجاهد و فروتن می‌خواهند که در مقابل مؤمنان مهربان و در مقابل دشمنان سختگیر هستند و نیاز است نسلی مؤمن، پاک و متدین، آگاه به زمان و مطیع، بدون چون و چرا تربیت شود که در این‌صورت، تبعیت از حضرت چندین برابر خواهد شد. مدیر حوزه‌های علمیه به ویژگی‌های جامعه زمینه‌ساز هم اشاره کرد و خاطرنشان ساخت: جامعه زمینه‌ساز، جامعه‌ای است که اهداف، روابط و‌ برنامه‌های خود را هم‌سو با مقاصد امام قرار دهد.

آیهالله حسینی بوشهری، رسالت حوزه‌های علمیه در این زمینه را فراملی و جهانی دانست و خاطرنشان کرد: نقش علما و روحانیت به علت برخورداری از پشتوانه علمی سازمان و تشکیلات و نهاد بلند مرجعیت و شخصیت کاریزما و نفوذ معنوی و مردمی و تأثیرگذاری مهندسی بر افکار عمومی و تربیت انسان زمینه‌ساز، کلیدی است، زیرا نقش اصلی عالمان، مرزبانی عقیدتی است و علمای شیعه باید فرهنگ الهی و شیعی را گسترش دهند و با تهاجم فرهنگی و خرافات مبارزه کنند تا جهل بر جامعه حاکم نشود.

امنیت ایران، مدیون اندیشه مهدویت

رئیس پژوهشکده مهدویت هم با بیان این‌که خاستگاه اندیشه مهدویت حوزه‌های علمیه هستند، اظهار داشت: امنیت امروز نظام اسلامی، مدیون اندیشه مهدوی است.

حجهالاسلام والمسلمین مسعود پورسیدآقایی در این همایش، نگاه راهبردی اندیشه‌ای و نظریه‌پردازی در اندیشه مهدوی را ضروری دانست و افزود: اگر مهدویت را اندیشه فراتاریخی بشر و مدیریت آینده جهان بدانیم، نیاز به تعمیق و تبیین اهداف و اصول خاص خود دارد که اگر این مهم تبیین شود، راه به دکترین مهدویت باز است.

وی با بیان این‌که ولایت‌فقیه برخاسته از اندیشه مهدوی است، گفت: اگر نگاهی به منطقه و جهان بیاندازیم، حرکت‌هایی بین فقیر و غنی آغاز شده و تلاطم‌هایی به‌وجود آمده است و در کنار آن‌ها یک کشتی امن قرار دارد که، ایران است. این کشتی امن به‌خاطر نعمت ولایت فقیه و رهبری برگرفته از آموزه‌های مهدوی می‌باشد.

رئیس پژوهشکده مهدویت اظهار داشت. ‌در حوزه‌های علمیه اهتمام جدی به عرصه مهدویت شده است و ما در تلاش هستیم، با مساعدت مدیر محترم حوزه‌های علمیه، سطح۴ مهدویت را به‌زودی در پژوهشکده مهدویت راه‌اندازی کنیم.

اخلاق، ویژگی ممتاز جامعه مهدوی

وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی گفت: مهم‌ترین عامل زمینه‌ساز برای ایجاد جامعه مهدو