پاورپوینت کامل حجهالاسلام والمسلمین انصاری تبریزی ۲۷ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل حجهالاسلام والمسلمین انصاری تبریزی ۲۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل حجهالاسلام والمسلمین انصاری تبریزی ۲۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل حجهالاسلام والمسلمین انصاری تبریزی ۲۷ اسلاید در PowerPoint :

تولد: ۱۲۷۵شمسی

محل تولد: نجف اشرف

وفات: ۱۳۴۰شمسی

مزار: قم

عمر: ۶۵سال

اساتید: حضرات آیات شیخ عبدالرحیم کلیبری انصاری، سید هبهالدین شهرستانی و… .

آثار: نبرد با بی‌دینی، شیعه چه می‌گوید؟، قهرمانان میدان‌های تاریخ اسلام، رشید در پایتخت رشید، دین چیست و برای چیست؟ و… .

ولادت: دانشمند فرزانه و نویسنده شهیر جهان شیعه، مرحوم حاج شیخ مهدی سراج انصاری، معروف به سراج‌الواعظین، فرزند آیهالله شیخ عبدالرحیم کلیبری انصاری در سال ۱۲۷۵ شمسی در نجف اشرف و در فضایی آکنده از علم و معنویت دیده به جهان گشود. ایشان در مورد جو معنوی خانواده خویش نوشته است: در دوره زندگانی خود، چیزی که مایه خرسندی من است، آن است که در محیط زندگانی من از نخست، جهل و نادانی نبوده است، زیرا روزی که چشم خود را گشودم، خود را در دامان پدری دیدم که یکی از مراجع بزرگ تبریز بود و همیشه مراقب فرزندان خویش بوده و راه سعادت را با دلایل روشن به روی فرزندان خود باز می‌نمود. اگرچه میان بازشدن چشم من با مرگ یک چنین پدری، فاصله بسیار کمی شد، ولی در اثر پرورش ایشان، نیروی میل و رغبت بر تحصیل علوم و کمالات در من تقویت شده بود.

علم‌آموزی: شیخ مهدی در سن کودکی همراه پدر به تبریز رفت و از نوجوانی به تحصل علوم و معارف اسلامی پرداخت.

وی در نزد پدر و دیگر اساتید حوزه علمیه تبریز ادامه تحصیل داد. سپس در سال ۱۳۱۵ شمسی عازم عتبات عالیات گردید و به تحصیلات خود ادامه داد. ایشان در مدت تحصیل از اساتید متعددی بهره برد از آن جمله است علامه مجاهد و مصلح، سیدهبهالدین شهرستانی.

‌مرحوم شهرستانی از شاگردان آیات عظام آخوند خراسانی و سیدمحمدکاظم یزدی بود. ایشان نسبت به علوم روز و مسایل جهان اسلام توجه کافی داشت و با نوشتن مقالات علمی، سیاسی و انتقاد در جهت آگاهی‌بخشی و ایجاد اصلاحات، خدمات ارزنده‌ای انجام داد. ایشان در سال ۱۳۳۲قمری به سبب فعالیت‌های مبارزاتی‌اش دستگیر و به اعدام محکوم شد، ولی با تلاش علمای بزرگ در سال ۱۳۳۹ قمری آزاد گردید. مرحوم سراج با تأثیرپذیری از این استاد برجسته، سال‌ها در عرصه فرهنگی و سیاسی کشور قلم زد و آثار ارزشمندی از خود به‌جا گذاشت.

فعالیت‌ فرهنگی: شیخ مهدی سراج پس از تکمیل تحصیلات خویش با بیان و قلم به ارشاد و هدایت مردم و دفاع از مرزهای عقیدتی و ارزش‌های دینی پرداخت. ایشان از معدود نویسندگانی بود که هنر خود را در راه نشر معارف اهل‌بیت(ع) و اعتلای کلمه توحید به کار گرفت و در نوشته‌هایش می‌کوشید تا چنان بر آگاهی خواننده بیفزاید که از نوشته دیگر بی‌نیاز شود. مجله‌های «آیین اسلام»، «دنیای اسلام» و «مسلمین» از نشریاتی بودند که مرحوم حاج سراج مدیریت یا سرپرستی آن‌ها را داشت و آرا و عقاید خود را بر مدار حفظ فرهنگ دینی و اندیشه‌های ناب شیعی تحریر می‌نمود. علاوه بر نشریات فوق تألیفات و آثار قلمی دیگری نیز از خود به یادگار گذاشت که از جمله آن‌هاست؛ شیعه چه می‌گوید؟، دین برای چیست و برای کیست؟، خرد چیست و خردمند کیست؟ و… .

مبارزه با انحرافات: شیخ مهدی سراج دانشمندی دردآشنا و زمان‌شناس بود. ایشان از مقاصد شوم دشمنان اسلام و سرسپردگان آن ها آگاهی کامل داشت و به رسالت عالمانه خود به‌خوبی عمل نمود. در همین راستا مدتی در عراق بازداشت شده و پس‌از پایان مدت توقیف به ایران تبعید شد. پس‌از بازگشت به ایران در کنار فعالیت‌های دینی، علیه احزاب سیاسی ضدملی و نشریات ضددینی و الحادی مبارزه بی‌وقفه‌ای را آغاز نمود. در همین ارتباط، تشکلی به نام «جمعیت مبارزه با بی‌دینی» بنیان نهاد که هدف اساسی آن، مباره با کج‌روی‌های احمد کسروی و پیروانش بود. ایشان اول‌بار با ارسال نامه‌ای محبت‌آمیز و دوستانه به احمد کسروی، سعی کرد تا این همشهری گمراهش را به صراط مستقیم هدایت نماید که تا حدی این روش ادامه یافت و نامه‌هایی بین آن دو رد و بدل می‌شد. اما کسروی هم‌چنان بر ترویج عقاید باطل خود اصرار ورزید و روابط این دو به تیرگی نهاد و مبارزه قلمی آغاز شد و آن‌گاه که کسروی خود را از پاسخ استدلال‌های محکم و منطقی مرحوم حاج سراج ناتوان دید، روش توهین را در پیش گرفت. کسروی سرانجام به دلیل ارتداد و تلاش بر ضد تشیع و اسلام، توسط فداییان اسل