پاورپوینت کامل عفو و بخشش ۳۷ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل عفو و بخشش ۳۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل عفو و بخشش ۳۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل عفو و بخشش ۳۷ اسلاید در PowerPoint :

از نظر قرآن کریم، پاورپوینت کامل عفو و بخشش ۳۷ اسلاید در PowerPoint دارای سه مرتبه است:

مرتبه اول؛ این است که انسان بدی دیگران را ببیند، اما برای خدا از آن بگذرد. خداوند تعالی در قرآن خطاب به پیامبر(صلی‌الله‌علیه‌وآله) می‏فرماید: «خذ‌العفو و أمر بالعرف و أعرض عن‌الجاهلین»[۱]

مرتبه دوم‏؛ آن است که انسان بدی دیگران را نبیند. قرآن کریم، نادیده گرفتن ظلم و بدی دیگران را «صفح» می‏نامد و از مؤمنین می‏خواهد که‏ نسبت به هم‏ صفح داشته باشند تا مورد مغفرت الهی واقع شوند: «و لیعفوا و لیصفحوا أ لا تحبّون أن یغفر‌الله لکم و‌الله غفورٌ رحیمٌ‏»[۲]

کسی‌که انتظار دارد خداوند در قیامت او را ببخشاید، باید خود نیز، کسانی را که در حق او ظلم کرده‏اند، ببخشد و مهم‏تر این‌که، ظلم آنان را ندیده بگیرد.

مرتبه سوم؛ آن است که انسان در مقابل بدی دیگران، نسبت به آن‌ها نیکی کند. این مرتبه از گذشت، انصافاً مشکل‏تر از مراتب قبلی است، اما باید دانست که در تعالیم دینی، این‏گونه عفو و احسان مورد تأکید فراوان واقع شده و به‏صورت جدی از مسلمانان خواسته شده که این‏چنین باشند. قرآن‏کریم می‏فرماید: «یدرؤن بالحسنه‌السیئه»[۳]، «ادفع بالتی‏ هی أحسن‌السیئه»[۴]

پروردگار متعال، رحمان مطلق و رحیم مطلق

اولین جمله پروردگار عالم در قرآن کریم، «بسم‌الله الرحمن الرحیم» است و با این جمله به بندگان می‌فهماند که رحمان مطلق و رحیم مطلق است. سپس، این جمله نورانی را صد و چهارده مرتبه در قرآن شریف تکرار می‌فرماید. این آیه حاکی از آن است که اولاً خدا رحمان است، یعنی خدا رحمت عام دارد و بنده‌اش را، هرکه باشد، مورد رحمت خود قرار می‌دهد. ثانیاً خدا رحیم است، یعنی رحمت خاص دارد و بنده‌های خاص خود را مورد لطف و کرامت ویژه قرار می‌دهد.

پذیرش توبه، ناشی از شدت رحمت و رأفت پروردگار

مطلب مهم‌تر در مهربانی و گذشت خداوند متعال، آن است که طبق تصریح و تأکید قرآن، توبه بندگان را می‌پذیرد. به این معنا که اگر بنده، جداً بدی کند، اما پشیمان شود و از خداوند عذرخواهی نماید، خدا او را می‌آمرزد. «قل یا عبادی‌الذین أسرفوا علی أنفسهم لا تقنطوا من رحمه‌الله إن‌الله یغفر‌الذنوب جمیعاً إنه هو‌الغفور‌الرحیم»[۵]

نه‌تنها او را می‌بخشد، بلکه بر اساس آیات قرآن کریم و روایات اهل‌بیت(علیهم‌السلام)، به بنده تواب خود سلام می‌کند[۶]، او را دوست می‌دارد[۷]، هزار باب رحمت از دنیا و آخرت به روی او می‏گشاید[۸] و نظیر کسی که گم‌شده خود را یافته است، از بازگشت بنده‌اش خوشحال می‌شود. [۹]

افزون بر این، بعد از آن همه بدی و ظلم بنده، پرونده سیاه و پر از گناه او را نابود می‌فرماید و با گشودن یک پرونده جدید که ثواب توبه در آن می‌درخشد، بدی‌ها و سیئات قبلی را به نیکی و حسنه مبدل می‌سازد: «إلا من تاب و آمن و عمل عملًا صالحاً فأولئک یبدّل‌الله سیئاتهم حسناتٍ»[۱۰]

توبه حقیقی حتماً پذیرفته می‌شود

از نظر قرآن و روایات، بلکه از نظر عقل، پذیرش توبه از سوی پروردگار متعال، حتمی است و هیچ شرطی ندارد. توبه، یک حالت است که با پشیمانی قلبی تحقق می‌یابد و در پی آن، استغفار زبانی، عزم اصلاح و اصلاح، به‌عنوان لوازم توبه محقق می‌شود. البته در قرآن کریم به عدم پذیرش توبه برخی افراد اشاره شده است. [۱۱]، اما به طور خلاصه باید گفت: قرآن، توبه همراه با لجاجت در ارتکاب گناه، توبه توأم با تسویف و به تأخیرانداختن، توبه هنگام مرگ و توبه پس از مرگ را قابل پذیرش نمی‌داند‏. این بیان نورانی قرآن کریم، به عقیده ما، حاکی از نپذیرفتن توبه حقیقی نیست و شرطی برای پذیرش توبه مقرر نفرموده است، بلکه حاوی یک سلسله نکات مهم اخلاقی است. از جمله این‌که: انسان گناهکار، در اثر عادت به گناه، موفق به توبه از گناه نمی‏شود و یا در برخی از موارد، خود را گناهکار نمی‏شمارد که پشیمان شده و توبه کند و در مواردی نیز پشیمانی واقعی برای گناهکار رخ نمی‏دهد و ندامت او در اثر کیفری است که در مقابل راه خود مشاهده می‏کند و چنان‌چه رها شود، مجدداً مرتکب همان گناهان خواهد شد و به دروغ، اظهار پشیمانی و ندامت می‏کند.

توبه در جهنم هم، اگر حقیقی باشد، پذیرفته می‌شود

توبه هیچ شرطی ندارد و صرف پشیمانی حقیقی، حتماً تحقق می‏یابد، حتی اگر هنگام مرگ یا در جهنم باشد، اگر واقعاً پشیمان شود، خداوند رحمان و رحیم توبه او را می‌پذیرد و او را می‌بخشد. اما از آن‌جا که توبه این‌گونه افراد حقیقت ندارد، هنگام مرگ که اظهار توبه می‌کنند، خداوند می‌فرماید: «إنّها کلمهٌ هو قائلها»[۱۲] یعنی او چون می‌خواهد از مرگ نجات پیدا کند، صرفاً با زبان خود توبه می‌کند. در جهنم هم داد و فریاد افراد گناهکار و صدای خدا خدای آن‌ها بلند است، اما فایده ندارد. در خصوص آن‌ها هم خطاب می‌شود: «و لو ردّوا لعادوا لما نهوا عنه»[۱۳]، یعنی این اشخاص در تله گرفتار شده‌اند که فریاد توبه و اظهار ندامت دارند و اگر رها شوند، همان اعمال زشت را مرتکب می‌شوند.

پیامبر اکرم(صلی‌الله‌علیه‌وآله) ، مظهر رحمانیت و رحیمیت خداوند

تاریخ زندگانی پیامبر اکرم(صلی‌الله‌علیه‌وآله) سرشار از عفو، گذشت و بخشش است. اساساً، پیامبر گرامی اسلام، مظهر همه اسماء و صفات الهی و از جمله مظهر رحمانیت و رحیمیت خداوند هستند؛ یعنی همان‏طور که پروردگار عالم، نسبت به همه موجودات رحمان و نسبت به خواص رحیم است، پیامبر اکرم(صلی‌الله‌علیه‌وآله) نیز نسبت به همه، حتی کفار و مشرکین، رحمان و رئوف است: «و ما أرسلناک إلا رحمهً للعالمین»[۱۴] و نسبت به مؤمنان رحیم است: «بالمؤمنین رؤفٌ رحیمٌ»[۱۵]

عفو دشمنان سرسخت و تأثیر آن در گرایش به اسلام

طبق گواهی تاریخ، مشرکین و کفار مکه، تا جایی که می‌توانستند به پیامبر اکرم(صلی‌الله‌علیه‌وآله) و سایر مسلمین آزار رساندند. اما ایشان به جای این