پاورپوینت کامل عاشورا، حقیقتها و واقعیتها ۳۵ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل عاشورا، حقیقتها و واقعیتها ۳۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل عاشورا، حقیقتها و واقعیتها ۳۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل عاشورا، حقیقتها و واقعیتها ۳۵ اسلاید در PowerPoint :

گلچینی از بیانات فقیه اهل‌بیت(علیه‌السلام) آیهالله‌العظمی میرزا جواد تبریزی(ره)

نهضت سازش‌ناپذیر

امام حسین(علیه‌السلام) در طول حرکت خود هیچ‌گاه کلام یا حرکتی را انجام ندادند که دال بر سازش باشد؛ بلکه آن‌چه که فرمودند، دال بر آن بود که ایشان برای احیای دین و سنت رسول‌خدا(صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) و نجات بشر از ظلمت به‌پا خاسته‌اند. لذا در پاسخ ولید‌‌بن عقبه، والی مدینه فرمودند:

«إنا اهل‌بیت‌النبوه، و معدن‌الرساله و مختلف‌الملائکه، بنا فتح‌الله وبنا یختم، و یزید رجل فاسق شارب‌الخمر و قاتل‌النفس‌المحرمه، معلن بالفسق، ومثلی لا یبایع مثله ولکن نصبح وتصبحون وننظر وتنظرون أینا أحق بالخلافه؛ ما اهل‌بیت پیامبر(صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) و ارکان رسالت هستیم، منزل ما فرودگاه فرشتگان است. خداوند از ما آغاز کرده و به ما ختم می‌کند. و یزید مردی است می‌خوار، قاتل نفس محترمه (بی‌گناهانی که خدا قتلشان را حرام دانسته)، و تبهکار آشکار، و شخصی مانند من هرگز با شخصی مانند او بیعت نمی‌کند».

و در پاسخ مروان حکم فرمودند:

«إنا لله و إنا إلیه راجعون و علی‌الإسلام السلام إذ قد بلیت‌الاُمه براع مثل یزید ولقد سمعت جدی رسول‌الله(صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) یقول: الخلافه محرمه علی آل أبی‌سفیان؛ بر اسلام، سلام باد، باید فاتحه اسلام را خواند و با اسلام خداحافظی کرد، آن‌گاه که والی مسلمانان کسی هم‌چون یزید باشد. از پیامبر خدا(صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) شنیدم که می‌فرمود: خلافت بر آل‌ابوسفیان حرام است».

یک‌روز قبلِ حرکت از مکه فرمودند:

«خط‌الموت علی ولد آدم مخط‌القلاده علی جید‌الفتاه، وما أولهنی إلی أسلافی اشتیاق یعقوب إلی یوسف، وخیر لی مصرع أنا لاقیه، کأنی بأوصالی تقطعها عسلان‌الفلوات، بین‌النواویس وکربلا فیملان منی أکراشا جوفا وأجربه سغبا، لا محیص عن یوم خط بالقلم، رضا‌الله رضانا أهل‌البیت، نصبر علی بلائه ویوفینا اُجور‌الصابرین… من کان فینا باذلا مهجته موطنا علی لقاء‌الله نفسه فلیرحل معنا، فإنی راحل مصبحا إن‌شاء‌الله‌تعالی؛

مرگ، بر فرزندان آدم لازم و حتمی گردیده، همانند گردنبند که لازمه گردن دختران جوان است و اشتیاق من به دیدار نیاکانم مانند اشتیاق یعقوب به دیدار یوسف است و برای من قتلگاهی معین شده که به آنجا خواهم رسید و گویا می‌بینم که درندگان بیابان‌ها (لشکر کوفه) در سرزمین میان نواویس و کربلا، اعضای بدن مرا قطعه قطعه کرده و شکم‌های گرسنه خود را با آن‌ها سیر و انبان‌های خالی خود را پر می‌کنند، از پیشامدی که با قلم قضا و قدر نوشته شده است، گریزی نیست، خشنودی خداوند خشنودی ما اهل‌بیت پیامبر(صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) است، در بلاها استقامت می‌ورزیم و شکیبایی داریم تا پاداش صابرین به ما رسد… پس هر که می‌خواهد در راه لقای خداوند نثار کند، آماده حرکت با ما باشد که من فردا صبح حرکت خواهم نمود، ان‌شاء‌الله‌تعالی».

آن‌حضرت در بیان علت حرکت خود به سوی کوفه فرمودند:

«إنی لم أخرج أشراً و لا بطراً ولا مفسداً و لا ظالماً وإنما خرجت لطلب‌الإصلاح فی اُمه جدی(صلی‌الله‌علیه‌و‌آله)، اُرید أن آمر بالمعروف و أنهی عن‌المنکر، و أسیر بسیره جدی و أبی علی‌‌بن أبی‌طالب (إلا وأنی أحق من غیری)؛

من به جهت خودخواهی، گردن‌کشی، فتنه‌انگیزی و ستمگری خارج نشدم؛ بلکه به قصد اصلاح امت جدم خروج کردم. می‌خواهم به معروف فرمان دهم و از منکر باز دارم و بر سیره جدم و پدرم علی‌‌بن ابی‌طالب(علیه‌السلام) رفتار کنم (در چنین شرایطی من از همه سزاوارترم)».

در مسیر کوفه، خطاب به سپاه حر می‌فرمایند: «من رأی سلطاناً جائراً مستحلا لحرم‌الله، ناکثاً لعهد‌الله مخالفاً لسنه رسول‌الله یعمل فی عباد‌الله بالإثم والعدوان فلم یغیر علیه بفعل و لا قول کان حقاً علی‌الله أن یدخله مدخله».

ایشان از زندگی با ستمکاران خسته شده و خطاب به یارانشان در کربلا می‌فرمایند: «إنی لا أری‌الموت إلا سعاده والحیاه مع‌الظالمین إلا بَرَما؛ مرگ برای من خوشبختی است و زندگی با ستمکاران را جز ملال و خستگی نمی‌بینم».

و در جمع ستمکاران، کلماتی را می‌فرمودند که معنای آن این بود: «إن کان دین محمد(صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) لم یستقم إلا بقتلی یا سیوف خذینی؛ اگر دین رسول خدا جز با شهادت من قوام نمی گیرد، پس ‌ای شمشیرها! مرا در برگیرید».

مصلح جامعه

امام حسین(علیه‌السلام) برای اصلاح جامعه و دفاع از زحماتی که رسول‌خدا(صلی‌الله‌علیه‌و‌آله)، امیرالمؤمنین علی‌‌بن ابی‌طالب(علیه‌السلام)، حضرت فاطمه زهرا(سلام‌الله‌علیها) و امام حسن(علیه‌السلام) برای دین کشیده بودند، حرکت کردند. و کسانی که مقوله‌ای غیر از این را قائل‌اند، باید استغفار کرده و هرچه سریع‌تر توبه کنند.

حفظ دین موقوف بر فداکاری

هرگاه حفظ دین و بقای آن متوقف بر فداکاری و از خود گذشتگی باشد، از خود گذشتگی وظیفه شرعی می‌گردد و ماجرای سیدالشهدا(علیه‌السلام) از این باب است.

مخیر بین قیام و سکوت

امام حسین(علیه‌السلام) در قیام و انتخاب شهادت؛ حتی پس از رسیدن به کربلا مخیر بودند؛ اما عهد و پیمانی از جد بزرگوار و پدرشان وجود داشت مبنی بر اینکه سیدالشهدا(علیه‌السلام) را مقامی است که جز با شهادت به آن دست نمی‌یابد؛ یا حسین… وان لک فی‌الجنه درجات لا تنالها إلا بالشهاده.

مقام و منزلت عزاداری

مصایب اهل‌بیت(علیهم‌السلام) آن‌قدر زیاد و دردناک است که انسان گاهی احساس می‌کند در عزاداری کوتاهی کرده است. شما حدیث زیر را بخوانید:

معاویه‌‌بن و