پاورپوینت کامل عالم ربانی، مولی محمدمهدی نراقی(ره) ۱۵ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل عالم ربانی، مولی محمدمهدی نراقی(ره) ۱۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل عالم ربانی، مولی محمدمهدی نراقی(ره) ۱۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل عالم ربانی، مولی محمدمهدی نراقی(ره) ۱۵ اسلاید در PowerPoint :

چند نکته

مناط در توکل توحید است و آن این است که برای بنده به سبب نور حق، روشن و منکشف شود که جز خدا فاعل و مؤثری وجود ندارد و منشأ هر موجودی و هر فعلی از خلق و روزی، عطاء و منع، غنی و فقر، صحت و بیماری، و عزت و ذلت، زندگی و مرگ… و هر چیزی که نامی دارد، یگانه مبدع و مخترع آن خدای تعالی است که هیچ شریک و انبازی برای او نیست. و بعد از کشف این مطلب دیگر به غیر او هیچ توجه و نظر نکند، بلکه بیم و امیدش یکسره به او و وثوق و اعتمادش تنها بر او باشد.

اقسام خواطر

خواطر (آن‌چه به خاطر آدمی می‏گذرد) دو گونه است: یکی آن‌که در ذهن به‌طور اضطراری جنبش و خلجان می‏کند ولی مبدأ و علت کاری نمی‏شود، این‌گونه خواطر آرزوهای کاذب و اندیشه‏های فاسدند. و دیگری آن‌که محرک اراده و عزم بر فعل است. زیرا هر فعلی مسبوق به‌خاطر و تصوری است که به ذهن خطور می‏کند. پس مبدأ و منشأ افعال خواطر است که میل و رغبت را برمی‏انگیزد و میل و رغبت عزم را و عزم نیت را و نیت اندام‌های تن را به فعل وا می‏دارد. و این قسم دوم چنان‌که دانستی اگر مبدأ خیر باشد الهام است و ستوده، و اگر مبدأ شر باشد وسواس است و نکوهیده.

تقابل دائمی سپاه فرشتگان و لشکر شیاطین ‏

وسوسه اثر شیطان نهانی است و الهام عمل فرشتگان بزرگوار است. شک نیست که هر نفسی در آغاز فطرت خود به طور مساوی از فرشته و شیطان تأثیرپذیر است و یکی از این دو به سبب پیروی از هوی و هوس یا ملازمت پارسایی و تقوی برتری و ترجیح پیدا می‏کند. پس نفس اگر به مقتضای شهوت یا غضب میل نمود شیطان مجال می‏یابد و به وسیله وسوسه به دل در می‏آید، و اگر به یاد خدا باز گردد میدان بر او تنگ می‏شود و کوچ می‏کند و فرشته الهام‌بخش داخل می‏شود – دیو چو بیرون رود فرشته درآید. بدین‏گونه دو سپاه فرشتگان و شیاطین پیوسته در میدان نفس درگیر و دار و در حال حمله به یکدیگرند.

وسوسه‏های شیطانی

چون راه باطل بسیار و راه حق یکی است، درهای گشوده به دل آدمی برای شیطان بسیار است، اما باب ملائکه یکی بیش نیست و از این‌رو از پیامبر(صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) روایت شده که روزی برای اصحاب یک خط کشید و فرمود: «این راه خداست»، سپس خطوط بسیار از چپ و راست کشید و فرمود: «این‏ها راه‌هایی است که به هر راهی شیطانی نشسته و آدمی را به خود می‏خواند»، آن‌گاه این آیه را تلاوت کرد:

«و أنّ هذا صر